中国节日排列顺序？

2023-01-13 16:00:15　　来源：网络　　热度： ℃

一、中国节日排列顺序？

、中国传统节日顺序排列分别是：春节、元宵节、龙抬头、社日节、花朝节、上巳节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、冬至节、腊八节、小年、除夕。

二、中国四大鬼节是哪四个

鬼节是指祭祀鬼的节日或者与鬼相关的节日，中国四大鬼节是清明节（公历4月4号至4月6号之间）、中元节（农历七月十五）、上巳节（农历三月初三）、寒衣节（农历十月初一）。

1、清明节

清明节是在每年公历4月4号到4月6号之间，扫墓表达家人对祖先的尊敬怀念，秦朝以前就已经有了扫墓的习俗，不过并不是规定在清明当天，清明扫墓到唐朝才开始盛行一直延续至今。

2、中元节

中元节俗称“七月半”，农历的七月也被称为鬼月，其实最早的七月半和鬼是没有关系的，原本是民间的祭祖节，秋天丰收民间按例是要祭祖的，向祖先报告收成并感谢先祖的庇佑，被称为中元节是源于东汉后道教的说法。

3、上巳节

上巳节起源于古代汉族人的巫术活动，每年农历的3月3日，家家户户到水边举行祭礼，人们跳到水里洗去污秽除恶辟邪。

也有传说上巳节起源于轩辕黄帝，农历3月3日是轩辕黄帝的诞辰。到了唐朝上巳节已经成为了当时非常隆重的节日之一。人们除了到水边洗澡，还顺便春游踏青，举行大型的户外活动。宋代以后上巳节在北方就不流行了，南方的部分地区依然保留。

4、寒衣节

每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

外国的鬼节万圣节

在西方国家，每年的10月31日，有个辞典解释为中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”，即孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

三、道家清明名言？

清明节，上承寒食节，下接上巳节，处在两个节日之间。在唐宋时期，寒食节与上巳节逐渐消失，慢慢合并到清明节中。寒食节悼亡扫墓，上巳节游玩踏青。所以清明节的习俗，一半是祭祀，一半是踏青。

清明祭祀，也踏青。

一方面是追思逝去的亲人，祭奠死亡，一方面赏春踏青，治愈生命。

天道有常，万物有生有死。

庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。

道家常说：生死气化，顺其自然。

生死不过是阴阳二气的转化，死亡不是终结，只是另一场开始。

所以中国人的哲学里，惯于生死两悦，生死两安。

四、上巳节是什么族的重要节日

上巳节是汉民族的重要节日。根据记载，春秋时期就有人过上巳了，这个节日在汉代以前有个很独特的风俗，它同时是政府为男女青年举办的狂欢节，《周礼・地官・媒氏》提到：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”也就是说，这实际就是中国最古老的情人节。

农历三月三，有吃荠菜煮鸡蛋的习俗。荠菜虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，据说还可以去风湿、清火，令腰腿不痛，而且还可预防春瘟。久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。

蒿子粑粑又称蒿子粑，是我国南方的特产小吃。是传统江南青团衍生出来的另一种做法。这种做法流行于长江以南地区，是上巳节以及清明节的汉族民俗小吃之一。每年农历三月三日吃蒿子粑，是长江以南一带汉族民间传统风俗。据传，“三月三”是一切亡灵的节日，这一天家家人人吃蒿子粑，为的是纪念死者，同时祝愿人人健康长寿，不为邪恶所侵。据说，吃了三月三的蒿子粑粑，进山劳作，出门办事，就不会遭遇蛇咬伤，而且一路平安，凡事吉祥。

农历三月初三吃薄饼，是福建同安人的传统习俗之一。郑成功其子郑经继承父业，继续抗清，多次出兵攻打闽南一带，因清军顽抗造成百姓伤亡惨重。在郑军反攻下，清军投降，郑军进入城内，老百姓一边迎接郑军，一边制作薄饼祭祀死难的亲友。后来民众就用薄饼在农历三月初三日祭祀祖宗。

五、清明节与寒食节，上巳节的关系

一年一度的传统清明又到了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说得很对啊！这是杜牧的名作，而杜牧是我个人偏爱的诗人之一。

大家想必都知道，宋朝画家张择端有一幅传世名作叫《清明上河图》，反映北宋年间在清明时节前后京城汴梁（今河南开封）的热闹情景。可是，清明节为什么要“上河”呢？

其实，清明节并非自古就是国人祭扫祖坟、悼念先人的日子。清明作为节日，在两汉还并不明显，到隋唐略为成型，但尚未涉及扫墓。唐朝一些牵涉清明的诗歌，无论是杜甫的“渡头翠柳艳明媚”，还是杜牧的“清明时节雨纷纷”，都还看不到祭扫追悼的含义来。有祖宗崇拜的清明节，始于宋朝。

那么，既然先人的坟墓都是葬在山里边的，要扫墓的话，就应该是“上山”、“上坟”才对，却为何变成“上河”了呢？这就要联系与清明节在时间上前后接踵的另一个古老节日――三月三上巳节了。

与清明节先冷清后热闹的际遇正好相反的是，上巳节是先热闹后冷清，早在汉朝时就已十分繁荣，至唐朝已达到鼎盛。《诗经》里的《郑风・溱洧》篇，描写的就是三月三上巳节。晋朝大书法家王羲之的名作《兰亭序》叙述文人在上巳节“曲水流觞”，杜甫的《丽人行》里更有“

三月三日天气新，长安水边多丽人”之名句。

我们看到，这里所举的3篇诗文，都有“水”（其实就是河）在里面：“溱”和“洧”是北方两条大河的名字；王羲之和他的友人“流觞”于“曲水”；唐朝的“丽人”们集聚于都城长安（今陕西西安）的“水边”。可见，“水”是上巳节的一个关键词，三月三是古人的一个亲水的日子。

于是我们可以明白了：宋朝的“清明上河”，其实是在庆祝和度过一个离他们已渐行渐远的古老节日――三月三上巳节。到宋朝时，上巳节已经比较凋敝了。