海神妈祖源自哪个朝代？

一、海神妈祖源自哪个朝代？

我国沿海及东南亚地区普遍信奉的海神妈祖是源自宋代。

妈祖信仰的规模十分庞大，自宋以来直至清代，妈祖成了三大由国家祭典的神明（黄帝、孔子和妈祖）由历代国家祭祀的中国十五个妈祖宫为核心，年八月初一祭直沽（天津）妈祖庙开始，由北而南，十月二十是祭湄洲庙，十月二十五以祭泉州庙结束，计祭祀十五处妈祖庙。其御祭文随庙而异，十五所官方承认的妈祖庙中，以泉州，湄洲二庙最重要，故祭祀以湄洲庙泉州庙结尾。

目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。

林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。

她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。

由于当地士宦的提议和倡导，朝廷也频频给予妈祖赐封，妈祖的地位变得越来越高。康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年（公元1684年）又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便成了妈祖的圣称。

扩展资料：

信仰起源

学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。

自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。

近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。

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二、清明前后烧纸有什么讲究？

，在传统的文化中，由于清明节祭祀的对象比较特殊，为此清明节的前后几天，民间有比较多的讲究。

比如清明节前后三天，在民间有这样的说法，可以迁坟，丧葬时间完全不需要请先生来算，也就是这几天属于已故之人的好日子，这些日子里砍坟里的树木也是被允许的。

除了这些不太为世人皆所知的，清明节的讲究还相当多。

比如我们传统所熟知的，在南方地区有吃“青团”的习俗。

在北方一些地区，清明节当天需要吃鸡蛋、冷饽饽等，据说不吃的话可能会遭冰雹。当然，这笑话归笑话，说法有些迷信，但是其背后的寓意却大有讲究，即主要是为了纪念介子推，因此在“寒食节”这天，不生火煮食。

除此之外，最为重要的是，清明时节，每家每户都需要去给祖先们扫墓、烧纸钱，送吃、送喝……以此缅怀先人的同时，祈求祖先保佑。

此外，在扫墓祭祖时间上也有讲究。如农村流行一句说法：“前三后四，左五右六”，什么意思呢？其中的讲究又是什么呢？

有人说，这很好理解，“前三后四，左五右六”就是指上山扫墓要瞻前顾后，左顾右盼，一步三回头，多看看前方，看看后面，左右环顾，别掉坑里了，翻下山头了……

看到这里，可能有不少人要发笑。

01 “前三后四”到底是何意思？

说法一，“前三后四”这句话是相对于清明节当天而言的。根据民间的说法，给祖先上坟的日子，选在清明节当天并不是最好的，因为这一天是最为“拥堵”的一天，不管是对活着的给亲人上坟扫墓的人来说，还是对泉下已故的人来说，皆是如此。

具体而言，首先，清明节这天，给祖先上坟的人很多，这就容易导致拥挤，正如大家都是清明节放假回家，结果全都堵在了高速路上一样，上坟也是如此道理。

人多扫墓，不同家庭，不同群体、“部落”的可能因为亲人坟墓相近，而扎堆挤在一起，容易引发各种麻烦事，甚至还可能会导致拜错坟等尴尬事情的发生。

其次，人们在上面拥堵，他们下面也可能拥堵，因为大家都选在这一天上坟。

所以，给先人上坟，日子选在清明节的前三天或后四天去为最佳。

说法二，是对祭祀时间而言。清明节祭祀祖先，日子一般都是不能过了清明节之后，即只可提前，不可延后。否则，过了清明节再次扫墓，就失去了清明扫墓礼敬祖先、弘扬孝道的礼节性，这是对祖先的一种“怠慢”之礼。

所以，还有另一种说法认为，“前三后四”是指祭祀应该在清明节的前三四天，寒食节前算三天，清明节前算四天，为传统的祭祀日。

不过，从当下的实际情况来看，过了清明节当天再去上坟的，也有不少的例子。这也在一定程度上说明了，传统的习俗、礼节正在渐渐地被遗忘、淡化。

02 “左五右六”又是什么意思？

说法一，相对来说，前面说的是上坟的时间讲究，后面这句“左五右六”强调的是时辰的讲究。在古代，古人们将一天分成了子、丑、寅、卯、辰、巳、午等12个时辰，一个时辰相当于现在的2个小时。

扫墓上坟的时候，讲究“左五右六”，指的是一天12个时辰中的前5个时辰以及后面6个时辰，是适合上坟的时间，中间的第六个时辰“巳时”（中午的11点至1点）是不宜上坟的时间。

因为这个时间点，是一天当中的正午时刻，为太阳直射的时间，选择这时间点上坟，一来是对祖先的不敬。

二来是对自己不利，毕竟，在太阳最高照、最毒辣的时候干活，容易损害身体。

在传统的习俗文化中，人们认为最佳上坟的时间，是早上太阳出来之前，以及傍晚太阳落山之时。不过，这多少有些迷信。当然，随着时代的发展，人们生活方式的改变，当下的人们，也并不再拘泥于一格，基本都是按着自己的方便来办事。

说法二，众所周知，古人办事非常讲究，不管干什么事情，通常都要先找老先生掐指算一算，挑个良辰吉日再开工。给祖先们扫墓上坟，也是如此，于是便有了“左五右六”的讲究。

什么意思呢？答案已经很显而易见，指的就是具体的“黄道吉日”。

人们认为，添坟（上土）时间，就是清明节前后的那五六天左右，通常是春分日过后的后一周时间。古语常道“春分，昼夜平分”，这个“黄道吉日”也就是春分前后。客观上说，这确实也是一个特殊的自然分界节点。

三、清明上河图是哪个朝代的?

《清明上河图》是北宋时期人民生活和建筑特征的真实写照，描绘了汴京清明时节的繁荣景象，是中国十大传世名画之一。

四、贵左贱右源自哪个朝代？

古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。

周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官

至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。

从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。

老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。

五、鸿雁传书源自哪个朝代历史故事？

"鸿雁传书"的历史故事，出自汉武帝时苏武出使匈奴的故事。

汉武帝的时候，汉朝的使臣中郎将苏武出使匈奴，但他却被匈奴单于扣押，还把他给流放到了北海无人区去放羊。十多年后，汉昭帝继位，汉朝和匈奴和好，还结为姻亲。后来汉朝派使节出使匈奴，要求将苏武放回，但单于却谎称苏武已经死了。但和苏武一起出使匈奴也被扣留的汉朝使臣，设计让人告诉单于：汉朝天子在上林苑打猎，射到一只大雁，雁足绑着一封信，上面说苏武没有死，而是在一个大泽中。随后，汉使便将此话原本告知单于。单于听后，非常惊奇，实在没有办法就只好放苏武回去了。

从此之后，"鸿雁传书"的故事就一直流传了下来！后来鸿雁传书常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。因此，以鸿雁来指代书信。

六、清明节当天烧纸有讲究吗？

说到清明节扫墓的时间，有人说“早清明，晚十一”，也有说，“前七后八”，还有人说，清明节的前一天不上坟。

　　有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;十一上坟在吃了中午饭后。也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。传说那时烧纸一百顶二百。

七、男儿当自强这首音乐源自哪个朝代？

《男儿当自强》此歌改编自唐朝皇家乐曲《将军令》

八、中医方剂的诞生源自哪个朝代？

剂的起源很早，具体年代虽然无文字可考，但在晋代皇甫谧《甲乙经》序中就有“伊尹制汤液”的记载。

相传商代有位宰相叫伊尹，他既擅长烹调，又懂医理，触类旁通地创制汤剂。据近年三星堆遗址的考古新发现，证明我国在夏商时代已有了可供煎煮的青铜器，所以商代“伊尹制汤液”的传说是可信的。

《汉书·艺文志》中提到《汤液经法》32卷，就是伊尹所著的《汤液论》。公元前3世纪周末遗留下来的《流沙坠简》和湖南长沙马王堆汉墓中发现的《五十二病方》都说明，周代已经有了使用方剂治疗疾病的记载。

九、麦冬百合茶源自哪个朝代古方？

明朝。麦冬，又名麦门冬，为百合科植物沿阶草的块根，故又有阶前草、家边草等异名。杭麦冬于栽培后第三年立夏时采挖，川麦冬于栽培第二年清明后采挖，野麦冬多在清明后挖取，习称“土麦冬”。以麦冬煎泡麦冬茶，均以表面淡黄白色、肥大、质柔、气香、味甜、嚼之发粘者为佳。

十、清明上河图是哪个朝代？

清明上河图是由北宋画家张择瑞所画，全长528.7厘米，宽24.8厘米。是中国十大传世名画之一。

清明上河图是张择瑞仅见存世名画现藏于北京故宫博物馆。

这幅画主要是记录和绘画了当时汴京人民的生活状况和城市面貌，采用了散点透视构图法，是汴京当年繁荣的见证。