关于宋朝节日的古诗？

一、关于宋朝节日的古诗？

[宋]

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

二、宋朝人民怎样娱乐？

宋朝人民的娱乐方式多姿多彩，主要有五种

 一、蹴鞠—古代的足球

 足球是宋朝全民健身的一项主要运动，也就是古人的蹴鞠。

 宋朝蹴鞠的规则和技巧已臻成熟，上至皇室、臣僚，下旨黎民百姓，都喜欢踢蹴鞠。中国足球史上最重要的几部古书，比如说《蹴鞠谱》《群书类要事林广记》，就成书于宋朝。

 唐朝时期皇宫里就有踢球的传统，到了宋朝变本加厉。皇帝无论政绩好坏，都喜欢蹴鞠。其中既有开国皇帝赵匡胤，“乾淳之治”的宋孝宗，也有奢靡无度的宋徽宗。有一副著名的《宋太祖蹴鞠图》，就是画的这个。

 蹴鞠运动的普遍开展，就需要大量的用球。汴梁城东南角的瓦市勾栏中，不仅有大量的蹴鞠表演艺人，也有不少专卖蹴鞠的皮匠铺。

 二、马球—明兰的最爱

 看过赵丽颖主演的电视剧《知否知否？—应是绿肥红瘦》的小伙伴应该对里面打马球的场面有印象。与蹴鞠一样，马球在宋朝也很受欢迎。

 宋孝宗就痴迷于马球，甚至风雨无阻，用油布遮雨，以细沙垫球场，下雨天还坚持与诸将一起打马球。群臣们甚至担心宋孝宗受伤，屡次上书请求他不要从事此项危险运动，但是宋孝宗完全不听，甚至因打马球而伤了眼睛。

 宋孝宗还命令各地兵营开展马球运动，大诗人陆游就曾在南郑的军队中服役，他多次写诗回忆当时军营开展的激烈的马球运动。比如，“军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球。”

 宋朝首都汴梁城有专门供人们比赛马球的场地，正月十五元宵节，临安城百姓八月观潮，都有马球表演，增加了节日欢庆的气氛。南宋临安城还出现了民间的马球社团，这些都是宋朝城市平民马球运动盛行的证明。

 三、瓦市勾栏—大型娱乐中心

 瓦市，是当时的大型文化娱乐中心。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。北宋都城汴梁和南宋都城临安都是瓦市最为兴胜的城市，景象热闹非凡。

 勾栏，是指用栏杆或者绳索、幕幛等围成的演出场所，设有戏台、后台和观众席。

 瓦市勾栏的娱乐活动，也带动了商业的发展。《东京梦华录》中记载：“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。由此可见，瓦市勾栏是当时的专业娱乐场所，供当时的人们游玩。

 四、戏剧—当时的“看大片”

宋朝的戏剧在前人的基础上获得高度发展，主要有杂居、南戏、傀儡戏和影戏等形式。

 杂剧，一种相对独立的舞台表演艺术，风格以滑稽、插科打诨见长，角色多为官人、状元进士；

 南戏，故事内容、人物角色、音乐唱腔、表演技术、服装道具和脸谱化妆等元素一应俱全；

 傀儡戏，又叫木偶戏，“悬丝傀儡”是用线提着，“杖头傀儡”是用木棍操纵，而“肉傀儡”是用手举着小儿模仿傀儡，“药发傀儡”则是用火药燃烧爆炸来增强表演效果，可谓形式丰富多样。

 影戏，即皮影戏，内容以讲史为主，正史野史兼具，宋仁宗时期，有影戏艺人表演三国故事，当演到关公败走麦城被占之时，观众纷纷落泪。

 五、女子相扑—场面香艳劲爆

 女子相扑在当时堪称京城的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。

 为什么？稀罕！与说书唱戏不同，相扑是个力气活儿，极具竞争性，“赛关索”“嚣三娘”“黑四姐”……这些香艳加粗犷的女相扑士艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个还没有比基尼模特比赛的时代，想不叫座都难。

 当时的女子相扑多安排在男子相扑比赛前进行，主办方的目的很明确，打女人牌热场子、聚人气。还别说，效果就是好，身怀绝技的“女飐”（女子相扑手）们往擂台上惊艳一立，立马会惹来成群的看客。不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们劲爆火辣的装束。

三、宋朝的娱乐活动是什么？

宋朝是我国古代经济最为繁荣的一个朝代，现在让我们来一次宋朝一日游。

早晨起来，用马毛做的牙刷，用木盆洗漱干净。宋朝的街上会有很多早点，类似于灌肺、炒肺等等，早餐过后，稍微休息，我们开始运动。

捶丸与蹴鞠是宋朝比较流行的运动。类似于现代的足球与高尔夫球。有句话说的好，高俅去世以后，中国足球一千年没缓过劲来。

正午，开始午餐。大家可否浏览过清明上河图的仿图，餐饮店占了一多半，大约有梅花包子、馄饨、面食等等。

下午我们可以去勾栏瓦舍里听书、听曲、看皮影、看跳舞等等。

宋朝的晚上没有宵禁，我们可以一直玩到晚上。晚上填词斗茶，喝酒投壶。累了可以坐船去河上看夜景，去晚街上猜灯谜。最后，泡个脚汤舒舒服服睡一觉。可谓是神仙生活啊。

四、清明描写的节日是？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍

五、清明古诗的节日情景？

这首诗描写清明时节的天气特征，清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

原文：

清明

[唐] 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

翻译：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

六、宋朝娱乐教案学情分析

运用多媒体教学，极大地激发了学生的学习热情，学生对学习的内容发生了强烈的兴趣，教师充分发挥教学的主导作用，引导学生发挥自身的主体作用，教学氛围热烈，学生参与度高，教学效果理想。

七、清明节日由来的短语？

一、清明节的由来

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

八、清明是什么之后的节日？

谷雨是二十四节气中第六个节气，也是春季的最后一个节气，是季春中的第二个节气。清明的时间在每年的4月4-6日，谷雨的时间在每年的4月19-21日。

春季节气查询表

孟春

立春 2月3-5日

雨水 2月18-20日

仲春

惊蛰 3月5-6日

春分 3月20-22日

季春

清明 4月4-6日

谷雨 4月19-21日

每年太阳到达黄经30°时，节气由清明转为谷雨，降水量明显增多。古语讲：“春雨贵如油，下得满街流”。

九、清明这个节日是干嘛的？

清明节主要是扫墓祭祖、踏青郊游、放风筝的节日。

在我国的传统节日中，清明节是一个很特殊的节日，它不仅是节日，也是二十四节气中的第五个节气。清明最先是以节气的形式出现的，逐渐演变为节日，就是我们现在的清明节。在这一天人们对已经去世的人们进行祭拜，也就是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，这是对死者的一种怀念的仪式。

清明节期间，古代中国人习惯戴柳条编制的头饰。这源于佛教的影响，他们认为柳 枝有魔力，可以驱鬼辟邪。扫墓一般是上午去，到了之后添一些新土在坟墓上，在上香之前清理一下坟墓上的杂草，或者添几根绿枝条。要拿出两只蜡烛以及三根香，再把带来的水果、食物和酒水，以及其他的一些贡品摆放好。还可以带一些鲜花上供，花可以选择黄色和白色的菊花，这种花在上坟时是比较常用的。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

十、《清明上河图》表达了宋朝人们怎样的生活？

表面上是。表达了宋朝时期人们事生活安居乐业，各种活动丰富多彩，其实我感觉这幅图更多的是向上帝反映自己治理下百姓情况的的一种汇报方式，当时的皇帝试图通过用图画的方式来表达在他的治理下人民过得安居乐业的这么一个社会情况，但其实如果你学到了宋史之后，你会发现真正的南宋大部分的老百姓生活其实很难的。

真实的宋朝很难有太多的人有时间去向图画中的那样啊，去叫外卖喝酒，一起打牌，但凡可以这样做的人放到现在我们称这种人为财富自由者。没有钱的人哪有时间去叫外卖喝酒打牌，哪有时间去坐船游玩啊，都在拼命的为工作为生活而努力。