清明许浑？
一、清明许浑？
杜牧是大家最为熟悉的晚唐诗人，而且他的诗脍炙人口，尤其是他的《清明》一诗，更是达到了妇孺皆知的地步，可谓是家喻户晓，但是千百年来，人们对于这首诗一直是持怀疑的态度，认为真正的作者另有其人。可能对于很多杜牧的粉丝来说，这是无法接受，毕竟这是他最具有代表性的作品，无论是文学性，还是思想性，那都是达到了很高的艺术水准，但是现在一些专家坚持认为，这首诗的作者另有其的，真正的作者并非杜牧，而是同为晚唐诗人许浑。
二、文学常识许浑
文学常识许浑
简介
文学作为人类创造的最重要的艺术形式之一，有着悠久的历史和丰富的内涵。许浑是中国著名的文学评论家和学者，对于文学的研究和传承作出了巨大的贡献。本文将介绍文学常识以及许浑对文学的重要观点。
什么是文学
文学是人类用语言表达思想和情感的艺术形式。它以诗歌、小说、散文等形式呈现，通过文字的魔力打动读者的心灵。文学是人类文明发展的重要组成部分，记录了人类的智慧、情感和历史。
文学的作用
文学有着广泛的作用。首先，文学可以传递人类智慧和经验。通过文学作品，人们可以了解不同的文化、历史和社会。其次，文学有助于人们理解自己和他人的情感和体验。文学作品中的人物和故事可以触动人们的共鸣，让人们更好地理解自己的内心世界。此外，文学还能提供娱乐和享受。阅读文学作品可以让人们获得愉悦和放松。
许浑与文学批评
许浑是中国著名的文学评论家和学者，他对文学的研究和批评有着深远的影响。许浑主张文学批评应该关注作品本身的内涵和形式，而不仅仅是作者的意图和背景。他认为文学批评应该以公正客观的态度来评价作品，并通过深入的分析和思考来揭示作品的艺术价值。
许浑的批评理论强调作品的独立性和审美价值。他认为艺术创作是一种自由的探索和表达，批评家应该尊重作品的创作意图，并从中发现和欣赏艺术的美。同时，他也指出文学批评应该有批判的精神，对作品中的瑕疵和弱点进行指出，以促进文学的进步和提高。
文学的分类
文学根据形式和内容的不同可以分为诗歌、小说、散文等多种类型。
诗歌
诗歌是文学中最古老的形式之一，它以韵律和节奏来表达情感和思想。诗歌的语言通常较为精练和抽象，善于通过形象和比喻来传递意义。诗歌可以包含丰富的意象和情感，让人们感受到美的力量。
小说
小说是一种长篇故事性文学作品，以虚构的人物和情节为基础。小说通过刻画人物的性格和命运来反映社会和人性的复杂性。它是文学中最具表现力和叙事性的形式之一。
散文
散文是一种自由的文学形式，它以散发性的叙述方式表达作者的情感和思考。散文可以是故事、抒情、议论等多种形式，通过语言的灵活运用展现作者对世界的观察和感知。
结论
文学是人类思想和情感的表达，具有丰富的内涵和作用。许浑作为中国文学界的杰出学者和评论家，对文学的研究和批评做出了重要贡献。通过深入理解文学常识和许浑的观点，我们能更好地欣赏和理解文学作品的魅力。
三、塞下曲许浑？
塞下曲
唐 · 许浑
夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
译文
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
四、许浑为何叫许丁卯？
许浑成年后移家京口（今江苏镇江）丁卯涧，以丁卯名其诗集，所以后人称“许丁卯”。
许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳(今属江苏)，遂为丹阳人，晚唐最具影响力的诗人之一。
五、许浑红叶诗？
许浑的红叶诗
谢亭送别
朝代：唐朝|作者：许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
寄云际寺敬上人
朝代：唐朝|作者：许浑
万山秋雨水萦回，红叶多从紫阁来。
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。
六、许浑潼关赏析？
这首诗大约成于大中元年(847)入京途中，许浑从故乡润州丹阳(今属江苏)第一次到长安去，途经潼关，写下这首诗。
此诗约作于元和三年(808)前后，其时许浑首次赴长安，经潼关登驿楼远眺而作。赴阙：赴长安。阙，本指宫殿前的高建筑物，左右各一，建成高台，上起楼观。因此常用作宫殿、都城的代称，此处即指都城长安。潼关：关名，在今陕西省东部，当陕西、山西、河南三省要冲。驿楼：古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿的楼房。诗题一作《行次潼关逢魏扶东归》。诗中写潼关山川形势，气象万千，偶对极为工整，可与初、盛唐诗匹敌。
【全诗】
《秋日赴阙题潼关驿楼》
.[唐].许浑.
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
七、许浑村舍赏析？
许浑(约791~约858)，字用晦(一作仲晦)，唐代诗人，润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以"许浑千首诗，杜甫一生愁"评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称"许丁卯"。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
本诗以国运渐颓的中唐为背景。首联起笔沉稳而空灵，写诗人独剪青莎，编织雨衣；接着写南山腾起炊烟，那是诗人的家。反映出生活的闲适。“南峰烟火是柴扉”一句中的“柴扉”，向读者传达的信息是：村舍的主人算不上达官贵人，生活较贫寒。颔联写贤妻早早地蒸熟了藜草做的饭，小孩跑出家门，远远地迎接种豆回来的父亲。描绘了一幅温馨、幸福、闲适、清悠的田园生活图景。表达了诗人对闲适而又温馨的家庭生活的热爱之情，对惬意的田园生活的赞美之情。颈联“鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞”两句，笔锋陡然一转，把镜头推向远方，写景之中寓含着情绪的抒发。尾联“花时未免人来往”一句中的“花时”，指的是“开花时节”，比喻外面的世界很精彩。“欲买严光旧钓矶”一句，借用东汉严子陵的典故，表明诗人的心慢慢地坚定了下来：严子陵钓台将是自己的归宿。
八、许浑的蒹葭？
《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺》
—唐代许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
九、金陵怀古主旨许浑？
《金陵怀古》是唐代诗人许浑创作的一首七言律诗。这首诗的首联以追述隋兵灭陈的史实发端，写南朝最后一个朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的音曲中覆灭。
颔联描写金陵的衰败景象。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
前两联突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转折点及其蕴含的历史教训。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。
十、许浑离别诗全文？
原诗是
谢亭送别
许浑 〔唐代〕
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
译文
唱完送别之歌你就解开行舟远去，两岸是青山红叶，江水急急向东流。
傍晚酒醒人已远去，只有满天风雨送我离开那西楼。
赏析
这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
“劳歌一曲解行舟”句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
“红叶青山水急流”句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”句则是表明诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
此诗主要表达了诗人送别友人时的惆怅。前二句以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后二句以风雨凄凄的黯淡景色正衬离情，以描写景色作为反衬的手法表达情感，笔法富于变化。