清明上河图能够流传至今的原因？

一、清明上河图能够流传至今的原因？

清明上河图是中国书画史上的重量级名画，能够流传至今主要有以下几个原因：

1. 代表性：清明上河图既是中国宋代社会的综合反映，也是中国古代城市风貌绘画的代表作品，具有很高的历史、文化和艺术价值，因此备受推崇。

2. 流传史：清明上河图自制作之日起便在宋代流传，且始终被收藏于皇家宫廷，如太庙、颐和园等地。随着历朝历代的变迁，清明上河图又经过多次移动和重修，并在几百年来历经风雨而保存下来。

3. 媒介：清明上河图是以绘画艺术的形式呈现给观众的，其表现手法和技艺结合紧密，通过富于细节的描绘和开阔的视角，极具观赏性。

4. 文化传承：清明上河图不仅是艺术品，更是具有重要历史价值的非物质文化遗产。它被运用在教育教学活动中，为广大人民所喜闻乐见，不断延续着中国的文化传统。

综上所述，清明上河图之所以能够流传至今，是因为其具有极高的艺术和文化价值，经历了漫长的历史而得以保存和传承，并且在现代社会中仍然具有重要的历史和文化影响。

二、清明上河图流传过程？

1127年，“靖康之变”发生，金军攻入北宋都城开封，将宋徽宗、宋钦宗以及后宫嫔妃、王公大臣全部押送到北方。宋徽宗所收藏的珍贵字画、奇珍异宝，连同《清明上河图》在内，都被金人卷走。随后，《清明上河图》一直在金国流传。

金国官员张著是宋徽宗之后的第一个主人。他在《清明上河图》用85个行楷题跋，介绍了作者张择端的生平：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》《清明上河图》选入神品。”

正是基于张著的这段题跋，使得我们能够了解张择端的真实身世。

张择端

继张著之后，金国官员、张公药、郦权、王磵、张世积等人先后成为《清明上河图》的拥有者，并在画上题跋。

1234年，元朝灭掉了金国，《清明上河图》进入元朝皇宫。蒙古贵族重武轻文，对文玩字画并不看重，也不懂《清明上河图》的艺术价值，将它放到库房里，任其生灰。后来，一个汉人装裱匠无意发现了《清明上河图》，喜出望外，以一幅以假乱真的赝本《清明上河图》将其调换出宫，出售给一名南宋官员。

此后，《清明上河图》又在中原流传开来。它的主人不断进行更换，有陈彦廉、杨准、刘汉、静山周氏、朱鹤坡、张辅、李东阳、陆完、顾鼎臣等人。

李东阳做过华盖殿大学士，属于内阁首辅。他是一名书法家，在《清明上河图》上以小楷题写了一大段文字，中有“图高不满尺，长二丈有奇”记载。现存的《清明上河图》不够二丈，且没有宋徽宗的题签和双龙小印，因此人们怀疑有人将宋徽宗的题签和双龙小印裁走，粘贴在其它绘画作品上冒充宋徽宗作品，进行高价销售。

李东阳题字

在李东阳之后，《清明上河图》不断更换主人。电视剧《古董局中局》提到，明朝权臣严嵩父子曾经想方设法抢夺到《清明上河图》。此事并非虚构，且被许多文人笔记所记载。只不过，严嵩也没有得意多久，就被嘉靖皇帝收拾了，家产全部被充公，《清明上河图》第三次进入皇宫。

1578年，司礼监掌印太监冯保偷偷将《清明上河图》从皇宫里拿出来，占为己有。但是，1583年，冯保死后，家产被抄没，《清明上河图》无翼而飞，人间蒸发。

清明上河图

此后，当《清明上河图》再次出现在世间时，已经是100多年后的清朝乾隆时期了。

曾经做过《四库全书》总校官的陆费墀家里收藏了《清明上河图》。陆费墀于1790年病逝，病逝前将这幅传世名作送给了好友毕沅。毕沅也没有保管多久，于1797年病逝。1799年，嘉庆皇帝查办和珅时，顺带着抄了毕沅的家。《清明上河图》第四次进入皇宫。

时光荏苒，光阴似箭。转眼到了民国时期，清朝末代皇帝溥仪将包括《清明上河图》在内的文物字画带出皇宫，带到了长春，保存在伪满皇宫的图书楼里。

溥仪

1945年8月8日，随着伪满洲国覆灭，溥仪逃出长春，前往通化县大栗子沟。溥仪带走了包括《清明上河图》在内的诸多文物字画，但在火车站时无暇顾及，使得《清明上河图》流传到了民间。幸运的是，《清明上河图》在流传时被解放军截获下来，保存在新中国建立的第一座博物馆东北博物馆（辽宁省博物馆前身）。

再后来，《清明上河图》被调进北京故宫博物院珍存，直至今天。

三、清明上河图能流传至今的原因是它具有什么价值和什么价值？

历史考证和文化艺术价值。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。

四、民俗被流传和消失的原因？

民俗就是民间的风俗习惯，民俗的流传和消失都是因为社会的发展趋势造成的。比如民间的结婚闹新房，就是陈规陋习，基本上已经消失了。

以前人们的婚礼结束以后，有亲戚朋友流下来闹新房，把新郎新娘各种调戏，有的甚至是侮辱，因为社会进步了，把新郎新娘折磨的时候反对的人很多，慢慢的就没有人闹新房了，这样就消失了。其他还有很多这样的民俗消失，就不一一列举了。

五、京剧四方流传的原因？

京剧之所以能够四方流传，主要有以下几个原因：

文化底蕴：京剧作为中国传统戏曲剧种之一，承载了丰富的历史文化底蕴。它融合了戏曲、音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，具有独特的审美价值和艺术魅力，吸引了广大观众的关注和喜爱。

艺术表现力：京剧以其独特的唱腔、表演技巧和戏曲剧情，能够生动地展现人物形象和情感表达。它注重角色塑造和情节发展，通过精湛的表演艺术，能够深入人心，引起观众的共鸣。

传承与推广：京剧在历史上得到了许多优秀艺术家的传承和推广。他们通过演出、教学、培训等方式，将京剧的艺术魅力传播到各个地方，使更多的人了解、学习和欣赏京剧。

政府支持：中国政府一直重视保护和传承传统文化，京剧作为国粹之一，得到了政府的大力支持和保护。政府投资于京剧演出、剧团建设、艺术家培养等方面，为京剧的传承和发展提供了有力支持。

综上所述，京剧因其深厚的文化底蕴、艺术表现力以及传承与推广的努力，使其能够在全国范围内流传并受到广大观众的喜爱。

六、克雷洛夫寓言流传的原因？

克雷洛夫时代，俄国农奴制，沙皇专制盛行，言论自由极度缺乏，而克雷洛夫的寓言故事。是俄罗斯民族民间故事改写，东正教传说改编，短小精悍，机智幽默，关心世事，类似阿凡提故事，深受俄罗斯人民欢迎。促进俄罗斯文学发展，受到普希金的好评。

七、丧葬文化的起因和流传原因？

形成原因

在漫长的历史长河中，中华文明经久不衰，经历了朝代更迭，不同时期的文化背景不同，但可以总结为以下几点。

鬼灵信仰：早期人类认为人死后灵魂只是和肉体分开，并未死去，而且还能干预人事，影响生者。“灵魂不灭”观使人产生了敬畏恐惧心理，人自然萌生了鬼灵信仰。

在灵魂和灵魂不死观的影响下，人们认为善待死者的肉体便可使死者的灵魂获得慰藉；因而不敢随意遗弃死者尸体，选择妥善处理，并举行相关仪式，期待亡灵安息，进而产生了一整套礼仪。

原始宗教的发展及阶级社会的出现，深刻影响了人们的价值观。

儒家孝道观：在古代中国，占主流的意识形态是儒学，这种价值观深深影响了中国古代的丧葬文化。

儒家的孝道观主要表现在两方面：一是对在世父母；一是对逝去父母先祖。父母在世，子女要敬孝，使其得以善终；父母过世，子女要“追孝”，要“永言孝思”。

由于这种孝道观念的影响，儒家主张厚葬死者，施以隆重的祭祀仪式，事死如生。是否按照丧葬仪礼和禁规安排丧事，成了衡量孝与不孝的标志。

宗法等级制：宗法等级制度是我国古代社会的核心社会制度，它关系着社会等级的区分、家族长幼秩序的确立。它是整个传统社会的焦点问题之一，因为它直接影响地位、权力的继承和财产的分配。

传统丧葬仪式的所有禁忌所围绕的核心都是宗法等级制度。中国死亡文化在丧葬过程中严格的上下、尊卑安排表面对死者的尊重，但实际上，死者既不能看到，也不能体验，因而，其根本的意义只在生者――通过强调阴间的等级关系再次明确人间宗法关系。

八、佛教与道教广泛流传的原因？

是统治者统治的工具，使人们从精神上得到支柱，也有教人向善的一面。

九、韩愈师说流传千古的原因？

韩愈《师说》中“古之学者必有师”、“师者，所以传道、受业、解惑也”、“圣人无常师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”、“闻道有先后，术业有专攻”，这些脍炙人口的名言佳句早已经成为人们非常熟悉的警句，传递的讯息是教师职业的光荣与崇高，以及知识带给人们的尊严与平等，这就是《师说》流传千古的原因吧！

十、田螺姑娘流传下来的原因？

大家都喜欢天上掉馅饼

而比天上掉馅饼更爽的是天上掉下来一个美女每天给你做馅饼

田螺姑娘比喻什么样的人

默默付出,不求有什么回报的女生

田螺姑娘一般都比喻那种默默付出,不求有什么回报的女生。

比如那种为班级做贡献的人也可以称为田螺姑娘的,这种形容放在女朋友身上特别合适,女生总会为了自己的男朋友付出特别多的事,默默的为男朋友做一些他不知道的事情,这种行为都特别的像田螺姑娘。

愿意主要是形容女生十分善良、友好、勤快。多体现于夸奖上面。田螺姑娘为古代著名的故事之一,历史很悠久。

放到现在既是既是一勤快的美称,在很多方面女生的作用都可以被称之为田螺姑娘。