有关清明节的传说故事名称？

一、有关清明节的传说故事名称？

有关清明节的传说故事有很多，比如《柳毅传》、《鲁迅杂文选》中的《狗的遗言》、《汉武帝问虞姬》、《江洲司马青衫泪》等。

其中最有名的是《孟姜女哭长城》，讲的是春秋时期秦国不顾百姓安危强征七十万劳力修筑万里长城，孟姜女失去丈夫后沿长城哭泣，哀求长城倒塌让自己见到丈夫墓地。这个故事渗透了中国人对丧亲之痛和思念的感情，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。

二、与航天有关的传说？

与航天有关的神话传说，比如嫦娥奔月、月球旅行等。

三、与清明节有关的电影？

清明档包括家庭片《我的姐姐》、家庭喜剧片《第十一回》、爱情喜剧片《明天会好的》、社会话题电影《来都来了》、剧情片《生生》，还有动画片《西游记之在世妖王》《小美人鱼的奇幻冒险》《潜艇总动员：地心游记》《奇异世界历险记》《恐龙飞车》等，类型多元。其中《我的姐姐》《第十一回》《来都来了》等几部影片备受影迷期待。

四、清明节的由来、传说与风俗？

清明节据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关，所以晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节风俗有扫墓、踏青、放风筝、植树等。

清明节的来历和习俗

　　清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　清明节的习俗

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明节

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　清明节的由来是什么

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的'农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

清明节

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

五、与海有关的爱情传说？

很久很久以前，大海和礁石是一对情人，它们一起嬉戏，打闹，有着说不尽的柔情蜜意，爱的又美又暖！可是有一次，大海太冲动了，他涨潮了，当他用全身的激情把恋人紧紧的拥抱，却发现心爱的人儿在自己怀中慢慢地，软软的滑了下去——

礁石窒息在爱的潮水之中！大海依旧是大海，只是多了无尽的悔恨与忧伤。礁石却从此千年不醒，永远定格！大海不敢相信那一切，他努力回忆，模仿着从前，爱抚着情人，希望能唤醒她沉睡的记忆。但一切似乎只是徒劳的，可是大海依旧做着千百年来，都只为格守那风中三生不变的情缘——海枯石烂。

六、与廉江特产有关的传说？

传说唐朝进贡的荔枝产于廉江，杨贵妃吃的荔枝就是从廉江谢鞋山来的。谢鞋山位于广东省廉江市石城镇东南5公里的谢鞋村，谢鞋山由两峰形成，面积约1300亩。谢鞋山的名字起源也有一个传说，山下村人杨钦辞官回乡时，明成祖朱棣赐其一双鞋。为不忘皇恩，回乡后，把山会的“狮子山”改名为“谢鞋山”，一直沿用至今。

七、与桂花有关的传说题目？

传说好久好久以前，咸宁这个地方发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一.人们用各种方便都不见效果.挂榜山下，有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病床不起了，小伙子每天上山采药救母。一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋隹节，这天路过，见小伙子在峭壁是采药，深受感动。晚上托梦给他，说月宫中有一种叫木樨在树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫，挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。

　　这天晚上正好是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬岩。最少需要七天七夜，可时间不等人，过了今年八月十五，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。

　　长话短说，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上的挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯.八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘.吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，见着这天外之物，好不高兴.他就拼命的摘呀摘，总想多摘一点回去救母亲，救乡亲，可摘多了他抱不了.于是他想了一个办法

　　他摇动着桂花树，让桂花氛纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中.顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色.人们喝着这河水，疫病全都好了.于是人们都说，这那是河水呀，这分明就是一河的比金子还贵的救命水，于是人们就给这条河取名为金水，后来，又在金字旁边加上三点水，取名”淦河”

　　这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，会上还要赏月吃月饼.这时桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们.于是派差调查。

　　差官到月宫一看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了，都落到了人间的“淦河”里，就报告给了玉帝。玉帝一听大怒。你要知道，玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的。今年一树的桂花都没了，他就吃不成月饼了

　　于是就派天兵天将将吴刚抓来。吴刚抓来后，把今晚发生的事一五一十的对玉帝说了，玉帝听完也不好再说什么。打心眼里敬佩这个年轻人，可吴刚必竞是儿犯了天规，不惩罚他不能树玉帝的威性。

　　问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难.于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。

　　于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。

　　吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情.年复一年,于是挂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝,咸宁再也没有了灾难。

八、与中秋有关的诗词、传说？

　　与中秋有关的诗词:　　《月下独酌》 （唐）李白　　花间一壶酒，独酌无相亲。　　举杯邀明月，对影成三人。　　月既不解饮，影徒随我身。　　暂伴月将影，行乐须及春。　　我歌月徘徊，我舞影零乱。　　醒时同交欢，醉后各分散。　　永结无情游，相期邈云汉。　　《十五夜望月》 （唐）王建　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。　　《中秋》 （唐）李朴　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；　　平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。　　《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。　　暑退九霄净，秋澄万景清。　　星辰让光彩，风露发晶英。　　能变人间世，攸然是玉京。　　《水调歌头》（宋）苏轼　　丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。　　明月几时有？把酒问青天。　　不知天上宫阙，今夕是何年？　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，　　高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!　　转朱阁，低绮户，照无眠。　　不应有恨，何事长向别时圆？　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。　　但愿人长久，千里共婵娟。　　《中秋月》 （宋）苏轼　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，　　此生此夜不长好，明月明年何处看。　　《太常引》 （宋）辛弃疾　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。　　把酒问姮娥：被白发欺人奈何！　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。　　《彩云追月/中秋》 （当代） 刘周　　花在此时落，月在此时圆　　人间天上，歌起舞飞旋　　凤鸟还巢，更无狼烟　　寂寞了美婵娟。　　波涌万种缠绵，海底倒映天　　不教浮云将月蔽，心想太平万万年　　我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平　　云藏潜龙，月隐寒宫　　云须染彩，月洒光晕　　彩云追月，云掩秋空　　月沾凉意，云载清风　　才现欢欣，又惹愁生　　此忧谁解？谁是知音？　　且饮此杯，共语升平　　良辰易逝何如梦 。　　——根据《彩云追月》乐曲填词　　《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。　　群动悠然一顾中，天高地平千万里。　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。　　云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。　　《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。　　《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。　　《中秋见月和子由》 （宋）苏轼　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。　　青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。　　堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。　　《中秋登楼望月》 （宋）米芾　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。　　《中秋》 （宋）戴石屏　　把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。　　故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。　　《一剪梅》（宋）李清照　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。　　云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。　　《春江花月夜》（唐)张若虚　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。　　滟滟随波千万里，何处春江无月明！　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。　　江畔何人初见月？江月何年初照人？　　人生代代无穷已，江月年年望相似。　　不知江月待何人，但见长江送流水。　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。　　不知乘月几人归，落月摇情满江树。　　《 嫦娥》 (唐)李商隐　　云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。　　《古朗月行》 (唐)李白　　小时不识月，呼作白玉盘。　　又疑瑶台镜，飞在青云端。　　仙人垂两足，桂树何团团。　　白兔捣药成，问言与谁餐？　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。　　羿昔落九乌，天人清且安。　　阴精此沦惑，去去不足观。　　忧来其如何，凄怆摧心肝。　　与中秋有关的传说:　　一、嫦娥奔月　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。　　后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。　　二、吴刚伐桂　　抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去 。到最后，也没能将那树木砍倒。　　三、玉兔捣药　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。　　四、玉兔入月宫　　传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。　　一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。　　小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了！　　五、玄宗漫游月宫　　在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。　　六、各地月饼的传说　　月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。　　元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

九、有关常德的传说与神话？

常德是中国湖南省的一个城市，拥有悠久的历史和丰富的文化传统。尽管没有特别著名的与常德相关的传说或神话故事，但以下是一些与湖南地区和湖南文化有关的传说和神话：

1. 岳飞抱柱：岳飞是中国南宋时期的一位著名将领，他被赋予了民族英雄的称号。据说在南宋末年，岳飞曾在常德的岳阳楼中抱柱高呼“还我河山”以表达对国家的忠诚和抵抗外敌的决心。

2. 花神婆婆：花神婆婆是湖南地区的传说人物，相传她能够预测花卉的生长和繁衍情况，并拥有控制花朵的力量。她被视为花卉的守护者和保护神。

3. 土地公公：土地公公是中国农村地区普遍存在的神灵，被认为是土地的守护者和管理者。人们会在田地或房屋附近建立土地神庙，向土地公公祈福保佑农作物丰收和家庭安宁。

这些传说和神话故事是湖南地区的一部分，与常德有一定的关联。然而，具体关于常德本地的传说和神话可能需要进一步深入研究和了解当地的历史文化。

十、有哪些与爱情有关的传说？

这覆盖着郁郁葱葱松林的千里彝山，这由涓涓细流汇聚而成的滚滚东去的金沙江，以博大的情怀孕育出这个永恒的形象——咪依鲁！

这个以鹿命名的祥和之地，这个和鹿一样奔跑的年轻城市，吟唱这支古老的歌——咪依鲁！

每次看到她伫立在鹿城中心，心中就会升腾起一种美的意象。她是彝家的歌。这首歌是那么古老、悠远，那么韵味深长。

咪依鲁哟，歌唱吧！

我知道，咪依鲁本是彝家少女，为了追求真正的爱情而牺牲，青春和爱情洒在彝山。从那时起，咪依鲁就是彝语中的马樱花。我终于知道，鲜花、少女与爱情是难以分割开的概念。

有人说，咪依鲁是一个美丽的传说，这个传说遥远但美丽得如同中秋明月，她永远轻洒在我们生活的这片土地上。

有人说，咪依鲁是一条山溪，她永远清澈地流淌着，流淌着彝家少女对爱情不倦的追求。

有人说，咪依鲁是一句格言。她警示我们：美好的东西需要付出真诚的奉献，在追求美的历程中才有无悔的人生。我们都应该问一问自己：“花儿为什么这样红？”

咪依鲁哟，千百年来总在唱，唱红了彝山的马樱花！唱平了彝家少女受情之路上的沟沟坎坎，唱熟了彝家山寨的荞麦，喝醉了彝家人的心！