取经缘由？
一、取经缘由？
西游记中取经缘由是魏征斩了泾河龙王后，龙王去地府申寃，认为唐太宗失信于它，没有劝住魏征开杀戒，从而被斩。阎君命拘回唐太宗的灵魂回地府对质。
经过各种周旋，唐太化险为夷返回阳间，只好兑现自己在地府的承诺，开水陆法会，让地府各孤魂野鬼回归轮回，不再受罪。观音菩萨在法会上化身老和尚，向皇上提出西方如来处有真经，可以超渡亡者，功德无量，让唐太宗派人去西天拜佛求经。从而达到天下太平，人民安居乐业，帝王可以延年益寿。
唐太宗大喜，马上安排唐僧一定去西天取来真经！
二、冬至缘由？
冬至是怎么来的？其实它源于一个叫鸡叫一声年归一道的传说。在远古时代人们以观察鸡叫声来判断季节和日辰。一天鸡叫了三声却下了一场大雪，人们认为这是神灵在阻止人们砍树。
后来农夫们认为冬至这一天是一年中最寒冷的一天，需要庆祝以祈求来年丰收。所以冬至不仅是一个节气，更承载着中华民族浓厚的文化和历史记忆。
三、东帝汶建国缘由？
东帝汶的历史。
被葡萄牙殖民者占领长达400年——
16世纪以前被苏门答腊的宝利佛逝王国和爪哇的麻喏巴歇王国先后统治。
16世纪伊始，就被到亚洲进行商业贸易的葡萄牙所盯上，1520年，帝汶岛初次被入侵。
1613-1618年，荷兰人进入帝汶岛西部，与葡萄牙争夺殖民地。
1859年，葡萄牙、荷兰正式瓜分帝汶岛。
葡、荷两国又在1893年、1904年在帝汶岛发生军事冲突。
二战期间，日本占领整个帝汶岛。
二战后，西帝汶的政权归还给印尼，而东帝汶却被判定为非自治领土，仍由葡萄牙管辖。
可是，葡萄牙准备安排东帝汶独立的时候，东帝汶内部又有了矛盾！
74年葡萄牙放弃海外殖民地，计划78年安排东帝汶独立，这时，出现了三个派别：主张独立的独立革命阵线，主张葡统治下实行自治的民主联盟和赞成与印尼合并的人民民主协会。
三个派别争执难下，爆发了内战，又是战争！
1975年11月28日，独立革命阵线宣布东帝汶独立。
东帝汶和中国没有任何领土领海争端，和它保持良好的合作关系，对于新中国只有好处没有任何坏处。当年的新中国领导人敏锐地抓住了这一点，率先第一个支持东帝汶的独立运动。终于成功的取得了东帝汶的全力支持。
中国虽然和东帝汶没有领土争端，但是中国和印尼还有澳大利亚都是有领土争端的。中国和东帝汶保持良好的关系，就凭着东帝汶绝妙的地理位置，它就成了中国恶心印尼和澳大利亚的地方。
其实中国对于对于东帝汶的独立运动的支持，还不是新中国最早的外交举动。历史还早在1975年印尼入侵东帝汶之前，那个时候的东帝汶反葡萄牙殖民者的独立运动，就受到了中国的大力支持。
其实对于这种支持，一个更为重要的原因，就是在东帝汶岛上也有一定数量的华人。要知道，这些华人在印尼统治期间，也是受到印尼入侵者的残酷统治迫害。
四、迎亲堵门缘由？
答案:迎亲堵门一个地方一个风俗，多数是闹新郎官、闹新娘，还有的闹伴娘、闹公婆，就是为了喜庆，到头来主家拿些钱给闹喜的人们买些喜烟喜糖。
五、儿歌创编缘由？
儿歌创编的缘由有以下几点：1. 儿歌是由成年人创作，目的是为了儿童的教育和娱乐。创作者希望通过儿歌的形式，向儿童传递知识、培养兴趣，并激发他们的创造力和想象力。2. 儿歌通常使用简单、易懂的语言和旋律，适合儿童的听力和理解能力。创作者要深入了解儿童的心理特点，根据他们的兴趣和需求来创作歌曲。3. 儿歌的创作也与文化传承和社会需求有关。儿歌是文化的重要组成部分，反映了不同地区、不同时代的人们对儿童教育的关注和理解。随着社会的发展，儿歌创作也会随之变化，体现时代的特点和价值观。4. 儿歌的创作也是对儿童性格和情感的关注。通过儿歌的歌词和音乐，创作者可以表达对儿童的爱和关怀，引导他们积极健康地成长。总而言之，儿歌创编的缘由是为了满足儿童的教育和娱乐需求，传递知识、培养兴趣，反映文化和社会的特点，以及关注儿童的性格和情感。
六、摸鱼的缘由？
摸鱼这一梗是一个网络流行语，源于成语“浑水摸鱼”。原义是指在混乱中乘机大发横财，现指人在工作时偷懒，在群体工作中不出力不干活。
在年轻人社交圈中如今出现了一种摸鱼式社交，也就是说，当自己在工作中摸鱼偷懒时，会和自己的同事打招呼，让其帮忙掩盖。这种社交场景容易拉近与同事间的距离，让彼此间的关系由同事转变为朋友。
七、社会救助调研缘由
社会救助调研缘由
背景介绍
在当今社会，贫困问题一直是我们面临的重要挑战之一。人民对于保障基本生活权益、消除社会不平等的诉求越来越高。然而，实施有效的社会救助政策需要依赖于充分了解和掌握社会救助领域的现状、问题和需求。
为了深入了解社会救助领域的实际情况，我们决定进行社会救助调研，以便更好地回应人民的期望和需求，提出切实可行的解决方案，提高社会救助政策的针对性和有效性。
调研目的
本次社会救助调研的主要目的如下：
- 了解社会救助政策的实际执行情况，发现问题和不足之处。
- 掌握贫困人口的基本情况，了解其需求和困难。
- 研究不同地区社会救助政策的差异性，总结经验和教训。
- 提供有针对性的政策建议，为改善社会救助体系提供参考。
调研内容
在本次调研中，我们将重点关注以下几个方面：
- 社会救助政策的目标和定位。
- 社会救助政策的实施效果和问题。
- 贫困人口的现状、生活条件和需求。
- 不同地区社会救助政策的差异性和实施效果。
我们将通过访谈、问卷调查等方式，收集相关数据和信息，对社会救助领域进行全面、系统的调研。
调研方法
为了保证本次调研的科学性和可靠性，我们采取以下方法：
- 访谈法：与社会救助政策的相关部门、专家学者、社会工作者进行面对面的交流，获取他们的观点和建议。
- 问卷调查法：通过设计合理的问卷，广泛收集贫困人口的意见和反馈，了解其真实需求。
- 数据分析法：对已有数据进行深入分析，挖掘其中的规律和趋势。
- 案例研究法：选取一些具有代表性的城市或地区，深入调查其社会救助政策的实施情况。
调研计划
根据当前的进展情况，我们制定了如下的调研计划：
- 确定调研题目和目标。
- 收集和整理相关文献资料。
- 制定调研方案，明确调研方法和步骤。
- 进行实地调研工作，包括访谈、问卷调查等。
- 对收集到的数据和信息进行整理和分析。
- 撰写调研报告，并提出政策建议。
- 组织相关领导和专家进行评审和讨论。
- 最终定稿并公布调研结果。
调研意义
本次社会救助调研的意义重大，具体体现在以下几个方面：
- 为政府制定社会救助政策提供科学依据。
- 为改善社会救助体系和完善制度机制提出建设性意见。
- 提高社会救助政策的针对性和有效性，确保贫困人口的基本生活权益得到保障。
- 加强社会救助工作的沟通和合作，形成合力，推动社会公平与公正的实现。
我们相信，通过本次社会救助调研，将能够更好地了解社会救助领域的问题和需求，为改善贫困人口的生活状况提供有力支持，推动社会救助事业的发展和进步。
八、张掖木塔得名缘由？
张掖古代的话有金木水火土五座五行塔，木塔因为是木质结构，所以叫做木塔
九、伟的造字缘由？
1) (形声。从人,韦声。本义:高大;壮美) (2) 同本义 [tall;gigantic] 伟,大也。——《华严经音义》引珠丛 猗欤伟欤!——《文选·汉武帝·贤良诏》 身长八尺,容貌甚伟。——《三国志·诸葛亮传》 风骨伟岸。——《宋史·韩世宗传》 庞然修伟。——《聊斋志异·促织》 应元伟躯干。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 又如:伟干长躯(身材高大、魁梧);伟木(高大的树);伟干(魁梧的身躯);伟美,伟秀(魁梧英俊);伟悍(魁梧勇猛);伟貌(体貌魁梧);伟壮(魁梧壮大);伟状(状貌魁伟);伟丈夫(有抱负有作为的男子汉;身体魁梧的男子) (4) 奇异 [extraordinary] 伟,奇也。——《说文》 有务奉下直曲、怪言、伟服、瑰称以眩民耳目者。——《韩非子·说疑》 (5) 又如:伟服(奇异的服装);伟行(不平常的行为) (6) 伟大 [great] 伟哉夫造物者。——《庄子·大宗师》。向注:“美也。” (7) 又如:伟而(伟大健美);伟器(大器。比喻杰出的人才);伟懋(伟大茂盛);伟烈(伟大的功业);伟迹(伟大的业绩或事迹) (8) 宏大;盛大 [grand;magnificent] 不为伟乎。——《史记·荆燕世家》。索隐:“盛也。” (9) 又如:伟度(宏大的度量);伟量(宏大的器量);伟略(宏伟的谋略);伟望(很大的名望);伟博(巨大);伟峻(雄伟挺拔);伟懋(盛大) (10) 卓越 [brilliant]。如:伟士(伟彦。才智卓异的人);伟才(卓越的才能);伟如(卓异出群貌);伟异(伟特。卓异出众);伟然(卓异超群貌);伟绝(奇伟卓绝);伟论(高明超卓的言论);伟识(卓特的见识);伟奇(卓越不凡) (11) 远大 [bright]。如:伟志(远大的志向);伟奇(非凡的气概);伟抱(远大的抱负);伟鉴(远大的见识)
十、乘法法则的缘由？
1.乘法的由来
《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到13、14世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。
2. 乘法的历史
中国使用“九九口诀”的时间较早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。由此可见，早在“春秋”、“战国”的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。
中国使用“九九口诀”的时间较早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。由此可见，早在“春秋”、“战国”的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。 古希腊、古埃及、古印度、古罗马没有进位制，原则上需要无限大的乘法表，因此不可能有九九表。