为什么说清明上河图是清朝？

一、为什么说清明上河图是清朝？

清明上河图是由宋徽宗题名，这个题名来自《后汉书·班彪传》，“清明之世”指东汉光武帝年间。当时经过西汉末年的衰落和绿林、赤眉的战乱后，社会逐渐安定，生产恢复，各方面生机勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中兴、太平盛世。就景物描写的清明时节而言，也有一语双关的效果。

“上河”的“上”是方位词。当时开封城市人口近百万，一百多万斤的口粮就靠汴河、蔡河进行漕运，把粮食从苏州等主产区运过来。所以说苏湖熟，天下足。这两条河对于汴京的社会生活具有很重要的作用。地图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描绘清明盛世中上河一段的景色，与上坟扫墓没有直接关系。

二、歌曲清明上河图歌词

清明上河图歌词: 唤起古人的壮丽画卷

清明上河图是中国古代绘画的瑰宝之一，它以其细腻凝练的技巧和丰富多样的内容而闻名于世。这幅画作描绘了北宋时期的都市生活场景，通过细致入微的描绘，展现了当时人们的繁忙和生活方式。 借助歌曲清明上河图以及其中的艺术描绘，我们可以更好地理解古代人民的日常生活和社会面貌。

清明上河图歌曲: 还原古人的喜怒哀乐

清明上河图歌曲是一种通过音乐形式表达对古代绘画的致敬。这首歌曲融入了中国传统乐器的演奏和古人的文字描绘，创造出了一种独特的艺术体验。通过歌曲的旋律和歌词的表达，我们可以回溯到古代社会，感受古人的喜怒哀乐。

歌曲清明上河图以其优美的曲调和动人的歌词，将观众带入了一个充满韵律和美感的世界。它将聆听者带回到古代，感受历史的洪流，体验古人的情感和生活方式。

歌曲清明上河图: 唤醒远古的记忆之旅

清明上河图歌曲不仅仅是一首能够让人陶醉其中的音乐作品，更是一次穿越时空的旅程。当我们闭上眼睛，倾听歌曲中那富有节奏感的旋律，仿佛我们站在了千年前的大街上；歌词中的描绘，使我们近乎看到了古代城市的繁忙与喧嚣。

歌曲清明上河图在悠扬的旋律中唤醒了远古的记忆，让我们仿佛穿越到了古代社会。这是一场关于时光的穿越，通过歌曲的表达，我们领略到了古人的智慧和情感，仿佛与古代文化紧密相连。

清明上河图歌曲所描绘的古代生活场景丰富多样，从市井生活到官府豪华，从农田田妇到江湖豪杰，无所不包。通过听歌，我们可以感受到古代人们的喜怒哀乐，近距离了解他们的生活状态。

歌曲清明上河图: 感受古代社会的风情万种

清明上河图歌曲不仅是一种音乐享受，更是一次对古代社会风情的感受之旅。当我们聆听这首歌曲时，仿佛置身于古代的街巷间，体验着当时人们的生活和情感。

清明上河图歌曲中的歌词以细腻的笔触描绘了古代社会的方方面面，从市集喧嚣到官府宏大，从农田劳作到花魁双娇，每个画面都展现出了古代社会的繁荣与多样性。

通过歌曲清明上河图，我们仿佛置身于古代社会，感受着不同阶层人们的生活状态、情感和思绪。这种通过音乐唤起对过去文化的记忆和情感的方式，使得清明上河图歌曲成为了人们了解古代社会的窗口，一次对历史的回溯之旅。

歌曲清明上河图以其独特的艺术表达方式，突破时间的束缚，将古代社会的场景和情感重新带回到现代。通过歌曲的美妙旋律和歌词的传达，我们能够近距离触摸到古代社会的风土人情，深入感受历史的厚重和文化的多样性。

三、清朝的钱币

清朝的钱币：延续千年的历史文化瑰宝

作为中华文化的重要组成部分，中国古代钱币的历史悠久而璀璨。而清朝的钱币更是承载着这个伟大国家的兴衰起伏，是中国货币文化的重要代表之一。清朝的钱币在造型设计、纹饰图案和铸造工艺等方面都有着独特的魅力，具有极高的收藏价值和研究价值。

清朝，是中国历史上最后一个封建王朝，从1644年至1912年统治中国达268年之久。清代是中国货币发展的重要阶段，其钱币的变化与时代背景密不可分，展现出了清朝的政治、经济和文化面貌。

在清朝的钱币中，最为著名的当属"大清铜币"和"大清金币"。大清铜币作为我国近代货币的重要组成部分，起源于清朝光绪年间，经历了宣统年间的扩大和延续，在铸造历史上具有非常重要的地位和影响力。

大清铜币：延续百年的经典

大清铜币的出现，是清朝对近代货币变革的积极响应。与以往的古代钱币相比，大清铜币在形制上进行了革新，统一了币制，使货币流通更加便利。其正面图案以清朝的皇帝头像为核心，背面图案是由经典的蟠龙纹饰组成，彰显了中华文化的独特魅力。

大清铜币的设计精美细腻，刻有深浅不一的纹饰，龙身灵动，栩栩如生。其铸造工艺也非常独特，采用了精湛的铸造技术，使钱币的质地细腻坚实，文字和纹饰清晰可见。

考古学家通过对大清铜币的研究，不仅可以了解到清朝社会的经济状况和国际贸易情况，还可以揭示出封建社会的一些特点和变迁。因此，大清铜币不仅是一种古代钱币，更是一本沉淀着历史记忆的百科全书。

大清金币：闪耀着帝国的光芒

而大清金币则是清朝货币中的另一个亮点。作为皇家金币，大清金币设计精美，材质珍贵，彰显着皇权的威严和国力的强盛。

大清金币采用了金与银的双金属结构，外层包裹着精美的金壳，内部以纯银材质为基底，使得硬币具备铸造技术和审美价值的双重特点。正面图案以清朝皇帝的头像为主题，背面则是精致的纹饰，寓意吉祥如意。

大清金币不仅在价值上有所保值增值，更具有很重要的历史意义和文化价值。在近代中国历史的变革中，大清金币见证了清朝的衰落和传统文明的终结，具有重要的历史研究价值和收藏投资价值。

大清铜币与大清金币的收藏价值

随着近年来古钱币收藏热的持续升温，大清铜币和大清金币作为中国历史上的重要文物之一，其收藏价值也逐渐凸显。

首先，大清铜币和大清金币具有稀有性。尤其是少见版别和精品铸造，其存世量极为有限，因此成为许多收藏家追逐的对象。

其次，随着收藏市场的发展和经济的增长，大清铜币和大清金币的价格持续攀升。尤其是近年来，中国收藏品市场的火爆和文物回归的浪潮，使得这些珍贵古钱币的身价水涨船高。

再次，大清铜币和大清金币作为历史文化的见证者，展现了中国金融货币发展的历史轨迹，具有很高的文化认同感和文化价值。因此，无论是作为投资收藏还是文化遗产的传承，都具有重要的意义。

总结

清朝的钱币作为中国货币文化的重要组成部分，无论是大清铜币还是大清金币，都承载着历史的沉淀和文化的底蕴。它们不仅仅是一种古代钱币，更是历史的见证者，文化的载体。尤其在今天，随着古钱币收藏热的兴起，大清铜币和大清金币的价值也逐渐被市场所认可。无论是从历史研究的角度，还是从投资收藏的层面，它们都是无可替代的珍稀文物，值得我们珍视和传承。

四、清朝云南的铜矿对清朝的影响？

清朝实行铜禁和解除铜禁，确实对货币管理起到了一定的积极作用。乾隆后期钱价崩溃与开放铜禁有某种内在关联，但并非是导致钱法大坏的根本原因。铜产量的大增，铜价逐渐下降，这既为清廷维持1:1000的官定银钱比价提高了条件，但是一味维持1:1000的银钱比价也使得民间私铸行为更加猖撅。

与此同时，由于错误的货币思想的指导，清廷对影响银钱比价的白银从来就没有给予应有的重视，对白银没有如何监控和管理措施，更没有意识到乾嘉之际国内白银已悄悄流失的危局，结果市场上形成钱多银少的局面，最终导致了乾嘉之际钱价的崩溃。

五、清朝的天坛

清朝的天坛是中国北京市的一座重要历史遗迹，也是我国古代皇家祭祀天地的重要场所之一。这座宏伟的建筑群体位于北京市东城区，占地面积约273万平方米，是世界上最大的祭天建筑群之一。

建筑风格与结构

天坛建筑群由主要建筑物——皇乾殿、圜丘坛和祈年殿及相关附属建筑组成。作为重要的冥思崇拜圣地，天坛以其独特的建筑风格和精细的结构而闻名于世。

天坛建筑群采用了纯木结构，展现了中国传统建筑精湛的木构技术。其中最引人注目的是皇乾殿，它是整个建筑群的核心建筑，也是最大的建筑。皇乾殿是一座直径约36米、高约38米的圆形建筑，其三层木结构屋顶被覆盖着独特的蓝色琉璃瓦，犹如一颗巨大的宝蓝明珠。

圜丘坛是另一个重要的建筑，在天坛建筑群中占据重要地位。它是一个圆形的坛台，由三层白色石台组成，分别代表了地、人和天。圜丘坛的顶部没有建筑物，象征着通往天界的通道。圜丘坛作为天地交汇之地，追溯至明朝，是皇帝祭天祈福的重要场所。

建筑的祭祀功能

天坛作为清朝皇家祭天的重要场所，有着举足轻重的地位。每年农历的冬至日，帝皇将在这里举行盛大的祭天仪式，以祭祀天地，祈求丰收和吉祥。

祭天仪式的主要过程是皇帝行走在一条称为“纯政”的特制石道上，由南向北逐级升高。在经过一系列仪式后，皇帝登上圜丘坛，并在这里向上天祭祀。这一仪式非常庄严，象征着帝皇与天地的联系，以及对国家繁荣和人民幸福的祈愿。

而祈年殿则是天坛建筑群中的另一个重要场所。在祈年殿内，皇帝会祈求来年的风调雨顺，农田丰收。这个仪式见证了清朝帝皇与天地万物之间的紧密联系，体现了皇帝作为“天子”的神圣地位。

历史与保护

天坛修建于明朝永乐年间，经过数百年的历史变迁，最终成为清朝皇家祭天仪式的中心。然而，在清朝灭亡后，天坛的祭祀活动也随之停止。

幸运的是，天坛建筑群在20世纪被列为重要文物保护单位，并于1998年被列为世界文化遗产。通过一系列的修复工作，天坛得以保留下来，且有机会让人们更好地了解中国古代的宗教信仰和文化传统。

今天，清朝的天坛已成为世界闻名的旅游景点，吸引了大量的国内外游客。人们在这里不仅可以欣赏到宏伟的建筑群体，还能感受到中国传统文化的底蕴和古代帝王的威严。

结语

清朝的天坛作为中国古代皇家祭祀天地的重要场所，承载着丰富的历史和文化遗产。它的建筑风格与结构独特精妙，祭祀功能庄严肃穆，体现了古代中国人对天地神圣之力的无比崇敬。

通过对天坛建筑群的保护和传承，我们不仅可以看到古代建筑艺术的辉煌成就，还能感受到中华民族千百年来的信仰与智慧。天坛将继续向世界展示中国传统文化的瑰宝，让更多人了解和珍爱这一宝贵的文化遗产。

六、清朝的时间？

清朝（1636年-1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。从皇太极改国号为清起，国祚276年从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

1616年，建州女真首领努尔哈赤建立后金。1636年，汉满蒙三族共呈劝进表，皇太极称帝，改国号为大清。1644年，驻守山海关的明将吴三桂降清，多尔衮率领清兵入关。入关后20年时间里，平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统一台湾，完成全国统一。康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国的传统社会取得了前所未有的发展成就。土地增垦，物产盈丰，小农经济的社会生活繁荣稳定，综合国力远胜于汉唐。鸦片战争后多遭列强入侵，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化的探索和改革。1912年2月12日，北洋大臣袁世凯诱使清帝溥仪逊位，颁布了清帝退位诏书，清朝从此结束。

清朝时期，统一多民族国家得到巩固和发展，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，积极维护国家领土主权的完整。乾隆年间，中国作为统一的多民族世界大国的格局最终确定。极盛时期的清朝，西抵葱岭和巴尔喀什湖，西北包括唐努乌梁海，北至漠北和西伯利亚，东到太平洋（包括库页岛），南达南沙群岛。包括50多个民族，国家空前统一。

期间中国古代的专制主义也推向了最高峰。清朝前期农业和商业发达，江南出现了密集的商业城市，并在全国出现了大商帮。在此基础上，人口突破四亿大关，占世界总人口十亿的近一半。

七、清朝的思想？

清朝思想：随着理学的逐渐衰颓，实学思潮应运而生，经世致用成为学者的治学宗旨，崇实黜虚成为学者追求的目标。后来清政权的稳固和封建经济、政治的发展，统治者对思想领域的控制逐步加强，对学术思想的参与也大大增多，清代学术相应进入了一个对既往成果进行全面清理、总结的时代。

伴随着中国近代化的艰难历程，清代的学术思想进入了一个中西文化碰撞、交融的新的发展阶段。从明清之际迄鸦片战争，这二百多年的学术思想，在整个中国学术思想史上具有重要地位。它既是传统思想文化的总结和集大成时期，又是传统的思想文化向近代思想文化的转折和启蒙时期。

八、清朝的官制？

清朝入关后，清朝官职有九品，每一品又分正和从。称为“九品十八阶”，九品以下是未入流。九品以上是官，九品以下是吏。

1、翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠，文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检。

2、文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使。文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使。

3、因其前胸及后背缀有用金线和彩丝绣成的补子，故称。通常文官绣鸟，武官绣兽。各品补子纹样，均有规定。如 明 洪武 二十四年定，公、侯、驸马、伯用绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬廌。武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。其候补纹亦有所改易。 清 代规定，命妇受封，亦得用补服，补子各从其父之品以分等级。

九、清朝的全称？

清朝的正式名称是大清，其中清是国号，大是修饰词，大在古代的含义是崇高的、伟大的。古时候不是人人都可以用大字来修饰，只有对人民群众作出巨大贡献的人才能用大字，比如禹治水有功，因此人们尊称他为大禹。受此影响，封建王朝的正式国号都带一个大字，比如大秦、大汉、大宋、大清等等，身份地位较高的人也被称为大人。清朝的前身是大金国（史称后金），后来皇太极改族名为满洲，改国号为大清。

清朝本是东北地区的少数民族入关建立的统一多民族封建国家，因此入关后的清朝贵族快速汉化，以中国自居。古时候中原王朝居神州之中，故自称中国；北部边疆被称为北狄，东部地区被称为东夷，南部地区被称为南蛮，西部地区被称为西戎。

因此不论大统一王朝国号如何变更，都可以以中国自居；清朝贵族认为自己也是炎黄子孙，入主中原后也以中国自居。清朝跟俄罗斯帝国签订的《尼布楚条约》中，清朝以中国的名义与俄罗斯签约，俄罗斯私下被称为西方的罗刹国。此后清朝与西方列强签订的一系列条约都以中国的名义签订。

由隆裕太后颁发的清帝逊位诏书中写道：总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼。由此确定了中华民国全盘继承大清的政治遗产，诏书中中华民国前面也有一个大字，可见国号前加大是传统使然。在国号前加前、后、南、北、东、西都是后世史学家加上去的，并非当时那些国家的正式国号。英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国，这个大字跟大清的大一样，因为英伦三岛的学名是不列颠，并非大不列颠。同理二战时的日本正式名称是大日本帝国，连朝鲜当时都自称大韩帝国！

十、清朝的制度？

清朝政治制度

清朝国家政权的组织形式及其相关的制度

清朝清朝是中国古代社会的末世王朝，其政权是以满洲贵族为主体的满汉官僚联合执政，而专制主义中央集权达到一个很高的程度。清朝政治制度仍是以皇权为核心，其制度既有中原传统王朝的共性，又有满洲民族特色，使其统治得以维系267年。

清朝政治制度的突出特点有四：

一、制度与“家法”相联。清朝“家法”森严，其宗旨是严密防范一切侵犯皇权、威胁国家安全的举动。家法成为第一大法。针对明末的诸种社会弊端，清廷各种制度凸现“家法”精神。清初几位帝王采取积极措施加以严防，顺治帝鉴于往代宦官擅政典兵，流祸无穷，于交泰殿铸铁牌示警，并依明宫寝旧制，裁定十三衙门，再立内务府。外戚不许专权，权臣不得干政，并严行禁止士习不端，结社订盟。圣祖则禁止官员私置党羽，蠹国害政。雍正帝撰《朋党论》，告诫臣僚。

二、糅入周边民族的多种文化。军政合一的八旗制度就借鉴了契丹的“八部大人”，金朝的“猛安谋克”制，以及明代卫所的总旗、小旗等；部分机构名称又吸纳朝鲜称谓，例如，崇德时期设立内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院，它们的名称及其职掌均参酌了朝鲜王朝承文院、承政院、弘文院等制度。就连六部早期正副长官的名称承政、参政都参用朝鲜部院职官之名。文化上彼此相互借鉴，这也是东北地区少数民族王朝在政权建设上的一个共有特征。

三、彰显满洲贵族与官员的地位。在“首崇满洲”的清代社会，官员虽设满蒙汉复职，但制度本身却凸显满洲的地位。清朝国初定制，议政王大臣会议数员，“皆以满臣充之”。顺治元年起，中枢机构六部、理藩院、都察院的长官皆为满缺，五年始增汉缺尚书一员，汉缺左都御史一员。六部满汉侍郎均分左右，理藩院左右侍郎、盛京五部侍郎皆为满缺。而六部等衙门实权皆操持在满官之手。由此满汉官之间渐生矛盾。会议之时，一二人发言，众俱唯唯。汉大臣“则必有涉于彼之事，方有所言；若不涉于彼之事，即默无一语”。“大小汉官，凡事推满官”。大学士不问政事，虽各兼部务，偶尔有建议，无关大政。

四、“仿古效今”，承袭明制。后金初创，制度未全，多仿明制。皇太极指出：“凡事都照《大明会典》行，极为得策。”清定都燕京，多尔衮摄政期间也一如明制。也就是说清前期基本上是继承明朝的一整套政治制度，定内外文武官制。比如，清代从中央的内阁、六部、翰林院、六科给事中、都察院等，到地方的行省、道、府、县衙门的建置，与明朝大同小异。