清明上河图画作现状是什么意思？

一、清明上河图画作现状是什么意思？

　　《清明上河图》是每个中国人都熟知的宋朝张择端名画。最近，云南大学教授苏升乾登上中央电视台《百家讲坛》，讲述《清明上河读宋史》，引起人们对《清明上河图》的再度好奇和对张择端生存时代的关注。

　　哪幅《清明上河图》才是张择端的原作?

　　本来大家对于这个问题有比较一致的意见，就是北京故宫博物院所藏的“石渠宝笈三编本”为张择端原作。但近年来在对画作的宣传中，因为“石渠宝笈 三编本”年代久远且几经战乱，阳光、湿度、霉菌的侵害，使绢本设色的原作色彩退去，底本深暗，识读起来颇费眼力。于是常常以年代较近、色彩艳丽的“清院 本”来代替，由此造成新的混乱。我们在网络中查询时不难发现，有些文章注明张择端作画，内容也是与原作相吻合，但偏偏附图却是差之千里的“清院本”。再加 上旧货市场上杂乱不堪的各种伪作，也让一些年轻人搞不懂《清明上河图》到底是个什么样子。

　　不管什么东西，只要好就有伪造仿制，如今称之为“山寨”。《清明上河图》在金代就已经“争相收藏”，所以历代“山寨版”的“上河图”不在少数。 最早有明确记载的，就是画卷后面杨准的跋文中提到的装裱师傅以仿本偷梁换柱。因为元代统治者的书画鉴赏能力弱于宋、金，这幅画只是放在秘书监内。后来一位 装裱师傅用临摹本替换出真迹，将《清明上河图》盗出宫外。又经两人转手，落入客居北京的江西人杨准手中。杨准得画后借故还乡，重新装裱此画，并且在画后续 写跋文，记载了得画的经过。由此，元代宫廷里的那位装裱师傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河图》有近两百年的时间在民间收藏，人们对 这幅名作有所耳闻又难得一见，所以揣测模仿的就更多了起来。

　　在雍正年间，和硕宝亲王弘历，也就是后来的乾隆皇帝曾经得到过与《清明上河图》原作接近的仿品。弘历虽然写诗的水平不高，但在文物鉴赏方面造诣 颇深。他觉得那幅画虽然很大气，但前后衔接并不太顺畅，而且细部动态上也有些美中不足。于是决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他组织了五位画家，对画 作进行了临摹创新。新的《清明上河图》画面清晰，色彩艳丽，画面结构和其中某些人物的姿态与原作相近，推测画家们事先是见过与原作相近的摹本的。这幅画现 在收藏于台北故宫博物院，称为“清院本”。

　　清院本的篇幅比真本长出了将近一半，人物也更多，街道也更复杂。而且由于绘制时间离现在比较近，所以色彩也比较艳丽，看着很舒服。可 是，就在新的《清明上河图》绘制完成几十年后，嘉庆皇帝通过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》，嘉庆请来太上皇乾隆，爷儿俩一看就明白了，这才是真 货。不过碍于面子，两人谁也不再提折腾临摹本《清明上河图》的事，好在他们正在给宫廷保存历代书画编辑目录，取名《石渠宝笈》，于是就在张择端真迹画卷的 开头盖上“石渠宝笈”和“宝笈三编”两个印章，算是给了真迹一个正式的名分。所以今天故宫博物院藏本的《清明上河图》又称为“石渠宝笈三编本”。

　　至于其他的仿品，那就数不胜数了。初步统计，现在国外馆藏的《清明上河图》在美国有5本，法国4本，英国1本、俄罗斯1本、捷克1本、日本1本、中国台北多达9本。其中有元代摹本，也有明清摹本。

　　现在国内影响最大的，一是北京故宫博物院所藏“石渠宝笈三编本”，被专家们认定为张择端原作;再是台北故宫博物院所藏清乾隆元年摹绘的 “清院本”;还有现存辽宁省博物馆的明代仇英的仿本。由于版本纷杂，造成分析画作的内容时让人摸不着头脑。比如说画上有多少人，有说七八百的，也有说一千 二三的，差着将近一倍。说七八百的是指“石渠宝笈三编本”，说一千多的是“清院本”。为什么大家会把不同的本子混起来呢?最简单的原因就是因为清院本和仇 英的仿本好看。故宫博物院的“石渠宝笈三编本”是画在由双股丝织成的缣绢上，开始是有颜色的。由于年代久远，大部分颜色已经看不出来了，缣绢的淡褐色逐渐 加深，画面残破，线条与底色之间也不是那么分明。

　　图中所画是春天还是秋天?

　　从《清明上河图》卷首开始，画面中的树木枝叶稀疏，画中的人穿长袖衣服为主，只有少数劳动者、赶路的人穿短袖，或是把衣服缠在腰间。那么张择端画的到底是初春还是晚秋呢?对这个问题有三种意见，彼此间也有一些争论。

　　南宋孟元老写了一本《东京梦华录》，回忆徽宗年间汴京的繁华景象，详细记载了当时的风土人情。研究者多用《东京梦华录》与《清明上河 图》相对照来寻找答案。多数研究者认为是与清明相联系的初春。其理由：一是与清明节联系;二是说进城的轿子上插的有花，与《东京梦华录》中关于清明郊外归 来“轿子即以杨柳杂花装簇顶上”的记载相符;三是有卖祭品的“王家纸马”店;四是一部分树木萧条为早春之态。

　　现在还有一部分研究者主张画中所描绘为秋景。理由：一是画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。因为当时汴京城是以烧煤为主，临近冬天才准备 烤火用的木炭。《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖炉会也”。二是画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦 华录》载：“中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮。”三是画面中气候还很炎热，街上有卖“饮子”的，有一个人摆摊子卖一个个圆的东西，上面带很多点，摆了 七八个，估计这是卖西瓜的。还有是画里面拿扇子的人多。宋朝时候的人，春夏秋冬都带扇子。这扇子不是扇风的，它还有一个作用，就是见着熟人了，拿扇子遮一 下脸，表明我还有事，您别打招呼。这叫“便面”。所以扇子确实也不能说明它就是秋天。

　　第三种看法认为画中既有春景也有秋景，是因为张择端创作的时间前后数年，开始画的是春天，画着画着就画到秋天去了。对这个问题要解释一 下：根据气象资料，张择端创作此画的北宋末年，刚好赶上了一个气候的暖冷波动。自隋代至北宋，有一个四百余年的温暖期，当时浙江一带尚有甘蔗种植，开封也 常常一冬无雪。而至北宋末年，气候又由暖转冷。所以张择端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐证了这一段的气候变化。

　　宋徽宗为此画题名《清明上河图》是什么意思?

　　这个谜首先涉及“清明”是什么意思。有的说清明就是清明节，上河就是上坟。图画中的人就是正在往城外走，准备去上坟。这是专门画了送给 皇帝的，画一幅上坟图，皇上能高兴么?看着也不吉利呀。皇帝自己题写的标题，总得表现点文采吧。宋徽宗的题名来自《后汉书·班彪传》。班彪是东汉的历史学 家，为《史记》写了《后传》。《后传》已经失传，但内容被他儿子班固写到《汉书》里，好在爷儿俩也没有版权纠纷。《班彪传》讲到班固时，称“固幸得生于清 明之世”，“清明之世”指东汉光武帝年间。当时经过西汉末年的衰落和绿林、赤眉的战乱，社会安定，生产恢复，各方面生机勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京 比作光武中兴、太平盛世，那是在玩自我表扬。当然，就景物描写的清明时节而言，也有一语双关的效果。

　　“上河”又是什么意思呢?有的专家看到“清明”就揪住“上坟”不放，把“上河”说成“上坟”。我认为“上”是方位词。当时开封城市人口 近百万，一个人一天吃一斤粮食，一天的总量也达到一百多万斤，靠什么呢?就靠汴河、蔡河进行漕运，把粮食从苏州等主产区运过来。所以说“苏湖熟，天下 足”。这两条河对于汴京的社会生活具有很重要的作用。地图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描绘清明盛世中上河一段的景色，与上坟扫墓没有直接 关系。

　　现存的张择端原作是不是完整的?

　　画卷后明代李东阳的跋文中提到：“图高不满尺，长二丈有奇”，还说卷首有徽宗的题字及双龙小印。现在前段已失。于是又有许多专家据此推测《清明上河图》后面还有一段，一直画到皇城以内的金明池。因为明代以来许多仿品确实一直画到金明池。那么，现存的画幅完整吗?

　　我认为这幅画是完整的。其一，“长二丈有奇”是指整个卷轴。前面已失的徽宗题字部分加卷后跋文，是符合这一尺寸的。其二，卷后跋文中， 多有对画面内容的描述，但没有一处提到金明池等宫中景色。其三就是从画面结构上进行的分析。如果我们把画作分成三等分，就会发现它可以成为相对独立的三个 部分，而每一部分的中线，都有一个中心故事情节。

　　第一部分从郊外到汴河边，中心部位是一匹驴受惊，赶驴人在后面追逐，而前面一个脱离大人监护的孩子正傻头傻脑地站在路之间，一场交通事故即将发生，惹得周围馆子里吃茶的人回过头来观看。可惜的是这一部分画面已经残破，这个内容是根据尚余画面推断的。

　　第二部分是虹桥，而焦点在虹桥下面的河里。这也是整幅画的中心部分，是叫作“上河图”的根据所在。一条逆水而上的漕船要驶进中间河道过桥，结果用力不当，船在河面打横，而这时上游一条船顺流而下，两船即将发生碰撞。于是桥上桥下惊呼一片。

　　第三部分是城门内外。一个行人的包袱被骑骡子的人撞得散落在地上，被撞倒行人抬头指责，而骑在骡子上的人只是冷漠地瞟上一眼，丝毫没有 下来道歉的意思。后面赶骆驼的人又催着这个倒霉的行人让路。再有一解，从围观者窃窃私语的表情上分析，也许蹲在地上那位是古代“碰瓷”的人，所以喊他让开 那位，甚至带有嘲笑的神情。

　　三部分完成后，画面进入了六品以上官员才有的“乌头门”住宅区，想来一是深宅大院，人员不多，二来也容易涉及官员隐私，所以用树枝自上 而下地画满，形成分界。画作展示出明显的节奏，有始有终而又意犹未尽。我认为这幅画是完整的。特别是画卷后面元代杨准的跋文，介绍画面的内容及附后的前代 跋文、小诗和我们现在所见是一致的。况且杨准跋文中还一再强调这幅画并没有损毁缺失。

　　这幅画画的是汴京城的哪一段?

　　对于这个问题，喜欢较真的日本专家还真的拿当年的开封地图核对过，说是找不到画上的这一段。还有的研究者绘出平面图，把它接到汴京外城 的东南角，这样又无端地为汴京城开了一个“东便门”。我认为作者是选取了开封东南的几个观察点，然后给予艺术加工。是把几个片段剪辑在一起，而每一个点的 描绘上，还是比较写实的。

二、《清明上河图》中“清明”是指清明节吗？为什么叫《清明上河图》？

清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。

《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象，所以这张图作者命名为清明上河图。理论上，清明上河图是一句颂圣的隐语。每个所谓的盛世其实最先都是由本朝的人自己提出来的，而不是由后代历史学家总结出来的，所以当时的朝廷也急需有文人墨客来赞扬它这个盛世，但又不好意思颂得过分明显，于是画家就画了这么一幅清明上河图，表面上意思是描写清明节人们上河的盛况，实际隐含着本朝政治清明、人民生活安康的意思，并且这幅画本身也是画这种意思的。

这个名字由来: 一，认为清明指的是清明节气，此画描绘的是北宋时期人们在清明节时的活动； 二，认为清明其实是表示太平盛世，世事清明的意思； 三，认为清明指的其实是地名，据考证，当年宋都汴梁（今河南开封）城内外共分一百三十六坊，在东水门地区的一个坊就叫清明坊。

三、大丽花 清明

让大丽花在清明节绽放的技巧

清明节是一个寄托思念的节日，也是人们缅怀故人的时刻。在这个特殊的日子里，许多人都会前往祖先的墓地祭拜，献上鲜花和祷告。而大丽花（Rhododendron）正是清明节最受欢迎的鲜花之一。

大丽花的花朵绚丽多彩，形态各异，充满浓郁的节日氛围。为了让大丽花在清明节绽放得更加美丽，我们分享一些关于大丽花的相关技巧，帮助您在这个特别的日子里展现最美的花朵。

选择适合清明节的大丽花品种

第一步是选择适合清明节的大丽花品种。在市场上，有许多种类和颜色的大丽花可供选择。然而，为了与清明节的氛围相匹配，您可以选择带有浓郁红色、粉色或白色花朵的大丽花。

1. 红色大丽花：红色象征着热情和活力，是清明节象征性的颜色之一。选择红色大丽花能够为您的祭拜场所增添喜庆的色彩。
2. 粉色大丽花：粉色代表温柔和爱意，是表达对故人思念之情的理想选择。粉色大丽花能够为墓地带来一份温馨与安宁。
3. 白色大丽花：白色象征纯洁和虔诚，也是清明节中常见的鲜花颜色。白色大丽花能够为您的祭拜仪式增添一份庄严和平静。

提前准备大丽花苗

在清明节之前，您可以提前准备大丽花苗，确保它们健康、茂盛地绽放于节日之际。以下是一些建议：

• 栽培容器：选择合适大小的花盆或花园地块，确保大丽花的根系能够充分生长。
• 土壤选择：大丽花喜欢酸性土壤，选用适合的培养土，或添加酸性腐殖质来创造良好的生长环境。
• 浇水与施肥：要注意适量浇水，保持土壤湿润但不过湿。同时，每隔几周施用适量的有机肥料，保证植物获得充足的养分。
• 光照与温度：大丽花喜欢明亮的阳光，但在夏季高温下容易受伤。因此，在夏季炎热时，适当为大丽花提供遮阴，保持适宜的生长温度。
• 修剪与整形：定期修剪和整形大丽花，促进茎枝的分枝和茂密，使花朵更加丰满。

布置大丽花与祭拜场所

当大丽花苗长至适当的大小时，可以将它们移至祭拜场所，为清明节带来生机与美丽。以下是一些建议：

• 选择合适的位置：在墓地或祭拜区域选择一个适合的位置，确保大丽花可以得到足够的光照，同时避免受到强风和恶劣天气的影响。
• 合理摆放大丽花：根据场地的布局和大小，有条理地摆放大丽花，创造美观而有序的效果。
• 搭配其他鲜花：如果条件允许，可以将大丽花与其他鲜花搭配使用，增加色彩层次和丰富度。
• 注意保护：确保大丽花受到良好的保护，避免被损坏或盗窃。

清明节养护技巧

为了让大丽花在清明节期间持久鲜艳，我们需要关注它们的养护和保护。以下是一些建议：

• 适时浇水：保持土壤湿润，但不要过度浇水，以免导致根部腐烂。
• 防治病虫害：定期检查大丽花，注意防治常见的病虫害问题，如蚜虫、螨虫等。
• 修剪与除草：及时修剪枯叶和枯枝，清除杂草，保持植株的健康和整洁。
• 合理施肥：根据大丽花的生长情况，适时施肥，确保植物得到足够的养分。

清明节是一个传统而庄重的时刻，通过精心养护和布置大丽花，我们能够表达对逝去亲人的思念之情。让大丽花在清明节上绽放，不仅为祭拜场所增添美丽，也是一种对故人的最好祝福。

四、清明环保

清明环保：倡导绿色生活的重要性

近年来，清明节已经不仅仅是传统的祭拜祖先的日子，更是人们意识到环保的重要性，倡导绿色生活的时刻。随着城市化进程的加快和环境污染问题的日益严重，越来越多的人开始关注自己的行为对环境的影响。清明节正是一个提醒我们保护环境、呵护自然的时刻。

清明环保，不仅仅是一种生活方式，更是一种价值观念。它代表着我们对大自然的敬畏和对后代子孙的责任。那么，我们如何在清明节这个特殊的时刻，积极倡导环保呢？下面，让我们一起探讨几种实际的做法。

1. 减少用纸

信息时代的到来，电子邮件、手机等通信方式已经取代了很多纸质媒介。然而，我们在日常生活中还是难免会使用纸张，比如购物小票、打印文件等。因此，在清明节这个节日中，我们需要提醒自己减少使用纸张。将电子化作为选择，尽量通过电子邮件、数字化文件等方式传递和存储信息，减少纸张的消耗。

2. 推广环保用品

在清明节祭拜祖先时，不可避免地会使用一些祭品和供品。我们应该选择环保的祭品，如鲜花代替塑料花，有机食品替代传统食品等。此外，推广使用环保材料制成的鲜花和祭品，如可降解的纸质祭品包装等，将有助于减少不可回收垃圾的数量，对环境友好。

3. 减少燃放烟花爆竹

清明节的传统习俗之一就是燃放烟花爆竹。然而，随着城市建设的发展，噪音和空气污染成为了燃放烟花爆竹的主要问题。因此，在节日期间，我们应该尽量避免燃放烟花爆竹，选择其他形式的欢庆方式，如文艺表演、社区联欢等。

4. 倡导绿色祭扫

清明节是祭扫先人的重要时刻。然而，传统的祭扫方式往往会对环境造成直接或间接的影响，如用塑料鲜花、烧纸冥币等。为了倡导绿色祭扫，我们可以选择使用鲜花替代塑料花，使用可降解的纸质祭品包装，或者采用不燃烧的纸钱等。

5. 加强环保教育

倡导清明环保，不仅仅是个人行为，更应该通过加强环保教育，让更多人认识到环境保护的重要性。清明节期间，可以组织环保宣传活动，如举办清明节环保知识讲座、举办环保志愿者行动等，引导大家形成保护环境的良好习惯。

总之，清明节是一个提醒我们关注环境保护的重要时刻。我们应该从自身做起，减少用纸、推广环保用品、减少燃放烟花爆竹、倡导绿色祭扫，并加强环保教育。在清明节这个特殊的日子里，让我们共同行动起来，倡导绿色生活，共同守护我们的家园。

五、清明郊游

清明郊游：春意盎然的季节活动

六、清明词句

清明词句是指用来描绘清明节、祭扫活动和表达缅怀之情的诗句、短语或句子。清明节作为中国传统节日之一，在每年的4月4日或4月5日举行，是我国最重要的祭祀节日之一。这一天，人们会前往祖先的墓地祭拜，扫墓、祭奠、追思先人、寄托哀思。

清明词句的意义

清明节是一个重要的传统节日，对于中华民族来说具有非常深远的意义。清明词句是人们用来悼念逝去的亲人以及表达思念之情的工具。它们通过文学的形式，将人们的哀思、惋惜之情以及对逝者的追思之情表达出来。

清明词句的意义在于继承和弘扬中华民族的传统文化，让人们铭记历史、感恩祖先。通过清明词句的朗诵和传承，人们能够更加深入地了解和感受祖先的智慧和崇高品质，传承中华民族的精神。

同时，清明词句也是一种寄托哀思、化解哀愁的方式。在这个日子里，人们会回忆起逝去的亲人，感受他们的存在与离去。通过读诵清明词句，人们可以借助诗意的表达来宣泄内心的哀伤，达到减轻痛苦、促进情感调节的作用。

经典的清明词句

• 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。这是唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的第一首诗。诗中描绘了深宅大院中梨花飞舞时的情景，表达了对时光流转的无奈和对青春的思念。
• 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是唐代诗人杜牧的《登楼赋得凉州雁》中的两句。诗人以清明时节的雨夜为背景，表达了对远方亲人的思念之情。
• 清明时节雨纷纷，墓头松绿有人云。这是宋代文学家陆游的《书博山道中壁》中的两句。诗人以清明时节的祭扫活动为背景，表达了对先人的怀念和对墓地景象的描绘。

清明词句的创作与应用

清明词句作为一种文学形式，既有经典的传统诗句，也有现代作家创作的新颖诗句。创作清明词句需要抓住节日的主题，表达对逝去亲人的思念之情，展现清明节的特色和意义。

诗句创作的风格可以是慷慨悲愤的，也可以是含蓄婉约的，取决于诗人的表达方式和感受。无论是古人创作还是现代人创作，清明词句都应该具有表达深情、含蓄让人思索的特点。

清明词句不仅可以用于诗歌创作，还可以用于祭拜仪式、悼词演讲、祭文、纪念碑铭文等场景。适当地运用清明词句，可以增加演讲或纪念仪式的庄重性和艺术性，使人们更加感受到节日的氛围和纪念活动的意义。

清明词句的传承与发展

清明词句作为传统文化的重要组成部分，需要我们的传承和发展。一方面，我们要学习和研究古人的诗词，传承经典的清明词句。通过学习古人的诗歌，我们可以汲取先贤的智慧和情感，进一步加深我们对清明节的理解和体验。

另一方面，我们也应该鼓励当代作家创作新颖的清明词句，以适应现代社会的需求和审美。新时代的清明词句可以融入当代年轻人的思维和情感，使其更具现代感和亲和力。

清明词句的传承与发展需要全社会的努力。除了学校的教育，家庭和社会组织也可以举办相关的诗词比赛、诵读活动，营造浓厚的学习氛围。

结语

清明词句是用来表达对逝去亲人思念和怀念之情的特殊文学形式。它们承载了中华民族丰富的情感和文化内涵，是中华传统文化不可或缺的一部分。

在这个清明节，让我们一起回忆逝去的亲人，表达对他们的思念和哀思。无论是经典的清明词句还是当代的创作，它们都能帮助我们化解悲痛，寄托哀思，让我们更加热爱生命，珍惜眼前的一切。

七、清明典故

清明典故，作为中国传统节日的一部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。每年清明时节，人们会祭祀祖先，扫墓缅怀逝去的亲人，同时也是赏春踏青的好时机。

清明的起源与意义
据古书载，清明最早可以追溯到周朝时期，当时清明节主要是用于纪念伟大的政治家和文化名人。后来，清明逐渐融入了百姓的生活，成为一种寄托哀思的方式，也是表达对逝去亲人的思念。

从文化的角度来看，清明被认为是阳气盛行、春意盎然的时节。它标志着冬天的结束和春天的来临，人们可以感受到大自然的蓬勃生机。此外，清明还与中国的传统农耕文化有着紧密的联系，正值春耕季节，是农民们繁忙的时候。

清明典故与传说
关于清明的典故和传说众多。其中最为著名的要数《楚辞》中的《离骚》。这是一篇描绘楚怀王流亡之时的辞章，词中有“乐只君子，福履绥之。”的句子，意思是怀念逝去的君王，希望他在阴间能够安宁。因此，清明节的祭祖行为也是基于这样的思想，人们会在墓前烧纸、祭拜，以表达对逝去亲人的思念之情。

此外，还有流传很广的《晋书》中记载的故事。相传晋惠帝曾在清明节时访问母亲的坟墓，看到墓前野草丛生。为了示范树立孝道的重要性，晋惠帝亲自在清明节时挥锄割草，并要求百姓们在这一天也一同清理墓地，这就逐渐演变成了扫墓的传统习俗。

清明的庆祝方式
清明节的庆祝方式有很多，主要包括祭祖扫墓、踏青赏春、放风筝等。祭祖扫墓是最为重要的传统活动之一，人们会整理墓地，烧纸、烧香拜祭，表达对祖先的敬意和思念。

除了祭祖扫墓，踏青赏春也是清明节的传统活动之一。人们喜欢外出郊游，欣赏大自然的美景，享受春日的阳光和温暖。在一些风景秀丽的地方，还有一些特色的赏花活动，如赏樱花、赏桃花等，吸引了众多游客。

放风筝也是清明节的一个特色活动。清明时节，天空湛蓝，适合放风筝。人们会利用这个时机放飞各种形状的风筝，既是一种娱乐活动，也寓意着祈求好运和吉祥。

清明节的精神内涵
除了以上的庆祝方式，清明节还有着丰富的精神内涵。首先，它是表达对逝去亲人思念之情的方式，体现了孝道和家族纽带的重要性。同时，清明也是提醒人们关注环境保护、绿色出行的时刻，倡导人们爱护大自然，珍惜生态环境。

此外，清明节还寄托着人们对美好未来的期许。在追忆过去的同时，也希望未来能够更加美好。正如古人所说：“民以食为天”，在清明节这个喜庆的时刻，也有人向往着一个繁荣昌盛、幸福安康的未来。

结语
综上所述，清明典故承载着中国传统节日的深厚文化内涵。它是我们怀念逝去亲人、纪念先贤的方式，也是我们感受大自然蓬勃生机的季节。清明节不仅是一种传统庆祝方式，更是一种文化传承的载体。希望在明年的清明节，大家能够在祭祖扫墓、踏青赏春的同时，更加珍惜生活，珍惜亲情，共同营造一个和谐美好的社会。

八、清明活动
清明活动是中国传统的节日之一，通常在每年的4月4日至6日之间举行。

背景

清明节起源于古代中国的著名诗人屈原，他是中国文化史上的重要人物之一。

根据传统，清明节是为了纪念屈原而设立的，人们在这一天会前往墓地扫墓、祭拜祖先，并且进行一系列的祭祀活动。

传统习俗

清明节有许多传统的习俗和活动，以下是一些常见的清明活动：


  
扫墓：人们会前往墓地扫墓，清理墓碑和墓地周围的杂草，并献上鲜花和食物作为祭品。
  
祭祖：人们会在家中设置祭台，燃香祭拜祖先，并且准备一些祖先喜爱的食物供奉。
  
踏青：清明节正值春季，天气宜人，人们会外出踏青郊游，欣赏春天的美景。
  
放风筝：放风筝是清明节的传统活动之一，人们会在空旷的地方放风筝，享受风筝飞翔的乐趣。


清明节的意义

清明节不仅是一种传统的节日，也是人们缅怀祖先、重视家庭纽带的重要时刻。

通过扫墓和祭祖等活动，人们表达对祖先的敬意，并且加强家庭成员之间的联系和感情。

同时，清明节也是人们享受春天、感受大自然的好时机，让人们放松心情，减轻压力。

总之，清明节是一个重要的传统节日，它体现了中国人民对祖先的尊重和对家庭的重视，同时也是人们欣赏春天美景、放松心情的好时机。
九、清明团子在清明吃有什么寓意吗？
禁火的旧制。清明节吃寒食源于周代的禁火旧制。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为“寒日节”。即在清明节期间不能生火，这个时候只能提前准备好冷食，如清明果青团就是其中一种很受欢迎的食物。
十、super junior的现状，成员现状？
现在还活跃在演艺圈
韩庚： 2009年，与SM公司解约并回国发展 ，之后推出个人专辑，还参演了不少大热电影。商业方面，韩庚还是乐华娱乐公司的股东。
金基范： 2009年起暂停参加Super Junior团体歌唱及唱片宣传活动，并专注戏剧发展。 但只来中国拍了几部反响平平的电视剧。 2015年8月，金起范与SM娱乐公司合约期满，宣布离开SM公司  ，10月，主演网络剧《受到诅咒的浪漫》回归演艺圈。
金起范
而剩余Super Junior成员则于2018年4月12日，携正规八辑后续专辑回归。但是因为成员强仁酒驾，晟敏结婚，还有厉旭、圭贤入伍。所以只有正规八辑朴正洙（利特）、金希澈、金钟云（艺声）、申东熙（神童）、李赫宰（银赫）、崔始源、李东海，七人参加回归，而厉旭、圭贤退伍之后就会继续参与参与组合回归。继续坚守着作为歌手的梦想。