一、唐诗清明杜牧译文赏析

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

近日，以"清明"为题的唐代诗人杜牧的这首名篇被赏析为历代文人的佳作。在这首诗中，诗人以婉约的文字描绘了清明时节的景象，展现了个人对于生死轮回的思考。以下为本文对《清明》这首诗的逐句译文赏析，以供学习交流。

一、清明时节雨纷纷

清明时节，正是春寒料峭的季节。杜牧的这句开头把握了时令的特点，通过"雨纷纷"的描写，给读者以湿冷的感觉。而"纷纷"二字则揭示了雨水密集纷乱的景象，似乎预示着隐隐约约的哀愁与思念。

二、路上行人欲断魂

这一句中的"路上行人"是一幅动态的画面，展现了清明节人们出行的繁忙景象。而"欲断魂"四个字则把诗人的内心世界引入其中，表现出对逝去亲人的思念与悲痛之情，给人以深沉的感触。

三、借问酒家何处有？

这句诗的前两个字"借问"用意是询问，诗人或许是在路上遇到了行人，想打听一下当地有没有合适的酒家可以歇脚解渴。而"酒家何处有"则是揭示了诗人在陌生的路途上的迷茫，展现了人们在疾风骤雨中寻求安慰的心情。

四、牧童遥指杏花村

在这句中，"牧童遥指"形象地描述了杜牧行走途中与一个牧童交流情景，牧童"遥指"杏花村，引领杜牧找到了居住之处。在这个画面中，牧童成了向导，带领着诗人脱离迷茫，又给人以一丝希望。

通过上述几句的赏析，我们可以看出杜牧的《清明》一诗以简洁、质朴的语言，表达出清明时节人们内心深处的感受。诗中抒发了诗人对逝去亲人的思念之情、对世事无常的感慨，同时也揭示了人们在困境中寻求解脱的希望。

值得一提的是，杜牧的这首诗并不仅仅停留在表达清明时节的思考与感受上，更是展现了他对人生和命运的思考和追问。

作为一位唐代文人，杜牧对于人生的感悟常常通过他的诗篇得以表达。《清明》以清新自然的叙事方式，表达了对逝去亲人的思念与渴望，也有所启示的情感共鸣。呈现给读者的是对生死、命运以及人与自然之间联系的思考。

总的来说，杜牧的《清明》是一首优秀的唐诗，通过纤细入微的文字和深情内敛的情感，给人耐人寻味的艺术体验。诗人借助清明时节这样一个特殊的时间节点，反映出具有普遍意义的人生哲理，这也是杜牧诗歌魅力的体现。

希望通过本文的赏析，能使读者对于《清明》这首唐诗有更加深入的理解与欣赏，也希望读者通过阅读这首佳作，能够在追求自己梦想的道路上，时刻铭记执着与坚守。祝愿读者们在清明时节里，怀念逝去的亲人，感悟生命的真谛。

二、杜牧的诗《清明》的译文？

清明

杜 牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

译文；清明时节，阴雨绵绵。离家在外的人们心里都感到无限的愁苦和郁闷。请问 什么地方有酒家？牧童指向远处的杏花村！

拓展资料

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题

三、清明唐诗杜牧的意思

清明唐诗杜牧的意思

清明节作为中国传统节日之一，是一个非常重要的节日。它通常在每年的4月4日或4月5日举行，是扫墓祭祖的日子。人们在这一天会去祭拜已故的亲人，献上鲜花和食物，表达对逝去亲人的思念和敬意。在清明节这个特殊的日子里，有一首诗歌是广泛流传的，那就是唐代诗人杜牧的《清明》。

杜牧的诗歌承载了深邃的意境

杜牧是唐代著名的诗人和文学家，他的诗作以意境深远、文字优美著称。在《清明》这首诗中，他通过细腻的描写和独特的写作手法，将清明节的景象展现得淋漓尽致。诗中的每个字都充满了对生命和逝去的思考，给人一种深深的冥想之感。以下是这首脍炙人口的诗歌的部分内容：

这四句诗以清明节时的雨水纷飞为背景，将行人对生命和死亡的思考展现得淋漓尽致。诗中的行人感到无助和迷茫，借问酒家的地点，而牧童指向远处的杏花村。这里杜牧巧妙地运用了自然景物，以表达逝者已去世的无奈和对生死的思索。

《清明》诗歌的意义和影响

杜牧的《清明》以独特的诗意和深沉的意境在当时的文学界引起了广泛关注。这首诗凭借其清新、悠远和含蓄的艺术风格，展现了对生命和死亡的思考，引发了读者的共鸣。此诗反映了杜牧对生命短暂的认识和对逝者的思念之情，使人们在清明节这一特殊的日子里更加深刻地体会到生命的珍贵和容易逝去的美好。

此外，《清明》这首诗歌也给后来的文学创作带来了重要的启示和影响。它鼓励了许多诗人和文学家致力于表现生死与哲理的创作，为中国古代诗歌创作开辟了新的篇章。这首诗歌也成为了杜牧的代表作之一，深深地烙印在中国文学史上。

清明节的传统习俗与现代演变

在中国，清明节的传统习俗非常丰富多彩。除了扫墓祭祖之外，人们还会在这一天踏青郊游，欣赏自然的美景，纳福祈福。同时，一些地方还会举办一些特色民俗活动，如插柳、踏青、踏春等，吸引着许多游客前往参观和体验。

然而，随着现代社会的发展和变化，一些传统的清明节习俗也在逐渐演变。在城市中，越来越多的人不再亲自扫墓祭拜，而是选择线上祭祀，通过网络平台表达对逝去亲人的思念和缅怀之情。此外，一些人还会借助节日假期进行旅行和休闲，以放松心情，寻找内心的宁静。

清明节的深刻意义

清明节作为一个传统的节日，蕴含着深刻的人文意义。它提醒人们珍惜眼前的幸福，关爱亲人，弘扬尊老敬祖的传统美德。同时，清明节也让人们思考生命的意义以及生死的无常，从而更加珍惜和感恩每一天的美好时光。

在这个特殊的日子里，让我们怀念逝去的亲人，感念生活中的每一个美好瞬间。同时，也希望每个人都能够关爱自己的亲人，与家人团聚、相互关怀，共同度过一个温馨祥和的清明节。

四、杜牧墓志铭全文及译文？

原文：

　　亡友邢涣思讳群。牧大和初举进士第，于东都一面涣思，私自约曰：“邢君可友。”后六年，牧于宣州事吏部沈公，涣思于京口事王并州，俱为幕府吏。二府相去三百里，日夕闻涣思佽助并州，钜细合宜。后一年，某奉沈公命，北渡扬州聘丞相牛公，往来留京口。并州峭重，入幕多贤士，京口繁要，游客所聚，易生讥议，并州行事有不合理，言者不入，涣思必能夺之。同舍以为智，不以为颛;并州以为贤，不以为僭侵;　游客贤不肖，不能私谕议以一辞　。公事宴欢，涣思口未言，足未至，缺若不圆。某曰：“往年私约邢君可友，今真可友也。”

　　卢丞相商镇京口，涣思复以大理评事应府命。今吏部侍郎孔温业自中书舍人以重名为御史中丞，某以补阙为贺客，孔吏部曰：“中丞得以御史为重轻，补阙宜以所知相告。”某以涣思言，中丞曰：“我不素知，愿闻其为人。”某具以京口所见对。后旬日，诏下为监察御史。

　　会昌五年，涣思由户部员外郎出为处州。时某守黄州，岁满转池州，与京师人事离阔，四五年矣，闻涣思出，大喜曰：“　涣思果不容于会昌中，不辱吾御史举矣　。”涣思罢处州，授歙州，某自池转睦，歙州相去直西东三百里，问来人曰：“邢君何以为治?”曰：“急于束缚黠夷。冗事弊政，不以久远，必务尽根本。”某曰：“邢君去缙云日，稚老泣送于路，用此术也。”复问：“闲日何为?”曰：“时饮酒高歌极欢。”某曰：“　邢君不喜酒，今时饮酒且歌，是不以用繁虑而不快于守郡也?　”复问曰：“日食几何?”曰：“嗜彘肉，日再食。”某凡三致专书，曰：“《本草》言是肉能闭血脉，弱筋骨，壮风气，嗜之者必病风。”数月，涣思正握管，两手反去背，仆于地，竟日乃识人，果以风疾废。舟东下，次于睦，两扶相见，言涩不能拜。语及家事，曰：“为官俸钱，事骨肉亲友，随手皆尽。盖壮未期病，病未期死，今病必死，未死得至洛，幸矣，妻儿不能知矣。”

　　大中三年六月八日，卒于东都思恭里，年五十。

译文：

　　逝去的友人邢涣思名讳为群.我在大和年初年考取进士，在洛阳见过邢涣思一面，私下里自己估计道：“邢先生是值得结交的.”六年后，我在宣州侍奉吏部沈公(沈传师)，邢涣思在京口侍奉王并州，都是担任幕府中的小吏(幕僚).两地相距三百里，我整天听说邢涣思帮助王并州，大小事情都处理得当.一年后，我奉沈公的命令，向北渡河到扬州拜访丞相牛僧孺，往返途中在京口停留.王并州为人严厉，进他幕府的有很多贤士，京口繁华且地处要道，是商旅聚集的地方，容易产生讥讽批评.王并州办事不合理的时候，听不进劝告者的话，邢涣思一定能改变王并州的心意.同僚认为他有智慧，不认为他专断;王并州认为他有才能，不认为他僭越冒犯;商旅们无论贤能与否，都不能私下议论一句话.处理公务或宴饮娱乐的时候，如果邢涣思不开口说话，或没有参加，就有所欠缺而好像不够圆满.我说：“从前私下认定邢涣思值得结交，今天看来，果真值得结交.”

　　丞相卢商镇守京口，邢涣思又以大理评事的身份接受丞相府的差遣.今天的吏部侍郎孔温业因为很高的名望，由中书舍升任御史中丞，我以补阙的身份去祝贺，孔温业说：“御史中丞要靠御史来影响朝局，您应该把所了解的人才告诉我.”我把邢涣思告诉了他，孔温业说：“我一向不了解他，希望听你讲讲他的为人.”我详细地用在京口见到的事回答了他.十天后，诏书颁下，任命邢涣思为监察御史.

　　会昌五年，邢涣思从户部员外郎的官职调任处州剌史.当时我任黄州太守，满一年后调任池州，阔别京城的人物和事务，已经四五年了，听说邢涣思出任，很高兴地说：“邢涣思果然在会昌城中容不下了，算是不辜负我对他任御史的举荐了.”邢涣思被免了处州剌史后，被授予歙州剌史，我从池州转任睦州，与歙州东西相距仅三百里，问从歙州来的人说：“邢涣思靠什么来治理歙州?”来人说：“抓紧管束险恶的少数名族.繁冗的事务和不良的政令，不因为由来已久(而放任)，一定致力于铲除弊政的根源.”我说：“邢涣思离开缙云的那天，无论老幼都在路上哭着相送，就靠着这样的治理方式.”我又问：“空闲的日子他做些什么?”他说：“经常很欢乐地饮酒唱歌.”我说：“邢涣思不喜欢喝酒，现在又喝酒又唱歌，这不是因为操心太多造成郡守当得不高兴吗?”我又问来人：“他每天吃多少?”来人说：“他爱吃猪肉，一天吃两顿.”我一共三次专门写信给他，说：“《神农本草经》说这种肉会让血脉不通，筋骨衰弱，加重风气病的症状，好吃猪肉的人一定会生风一类的病.”几个月后，邢涣思正执笔写字，两手向背后反转，倒在地上，一整天后才有了知觉，果然因为风病成了残废.我乘舟东下，停留在睦州，邢涣思由两人扶持着与我见面，言语迟钝，不能下拜.他跟我谈到家事，说：“当官得到的俸禄，用来供至亲和朋友花费，随便就花光了.因为我壮年没料到他生病，生病也没料到会死.现在病得快死了，我还没死，得以到达京城，很幸运了.妻儿如何处理，就不能知道了.”

　　大和三年六月八日，邢涣思在东都思恭里去世，年龄五十岁.

五、清明后登城眺望全文译文？

全文译文。明确在清明节后登城眺望是非常有意义的。清明节是中国传统节日之一，人们在这个节日会祭祀祖先、扫墓、登高等，登高观景是清明节活动的一部分。登高眺望可以将繁华城市和美景尽收眼底，同时也能让人心情愉悦，感受到大自然的美好。登高观景在中国历史和文化中有着重要的地位，诗人杜甫的《登高》就表达了他在登高时的感慨和思考。同时，登高观景也是一个锻炼身体和心态的好方式，可以增强体质和情绪，维持健康的生活方式。

六、清明上河图及全文译文？

《清明上河图及》全文译文:“不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”

七、杜牧清明表达的情感

杜牧，字牧之，晚唐时期著名的文学家，他的作品以咏物、咏景、咏史等为主题，深受后世文人的喜爱。其中，他的《清明》一诗被誉为千古绝唱，以其深邃的情感、独到的艺术表达，让人们对清明节这个特殊节日有了更深的理解。

清明节的由来与意义

清明节，又称“寒食节”，是中国传统节日之一，时间在农历二十四节气中的“清明”一日，恰逢春季回暖之际。清明节有着悼念祖先、扫墓祭祖和踏青郊游的传统习俗，是中华民族的重要文化瑰宝。

清明节对于中国人民来说意义非凡，它不仅是祭扫先人的日子，更是表达对逝去亲人的思念之情。杜牧的《清明》这首诗中，通过对自然景物的描摹，表达了他对亲人的思念之情。

杜牧清明表达的情感

杜牧在他的《清明》一诗中，以凄凉之景写尽了自己的思妇之情，通过对寒食节的描绘，勾勒出自身对逝去亲人的深深思念之情。他借用婉约诗的手法，将自然景物与个人感情相融合，使他的诗作充满了旷远悽凉之感。

诗中的“清明时节雨纷纷”，描绘了一个凄凉的春日画面，给人一种寂寥之感。雨水洒落在新翻的墓地上，清洗着尘封的记忆，也洗礼着人们那颗深藏的思念之心。这句诗表达了杜牧心中越来越浓烈的思念之情。

诗中的“路上行人欲断魂”，表达了人们在清明节时的心情。那些走在路上的行人，总是不由自主地流露出思念之情，仿佛沉浸在对逝去亲人的回忆中，为了一刻再见的机会，他们甚至愿意将自己的魂魄交换。

诗中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”表达了诗人对亲人的无尽思念之情。诗中的酒家、杏花村都是杜牧所熟悉的地方，而那位遥远的牧童则为他指引了方向，带他找到了思念之地。这一情节既表现了诗人对往昔的眷恋，也暗示了他对亲人的思念和对生活的渴望。

杜牧的《清明》一诗通过对自然景物的描绘，将他对亲人的思念、对生活的眷恋、对世界的感慨等情感融入其中，使得这首诗作成为了表达人们清明节情感的代表之作。

《清明》的艺术价值

杜牧的《清明》一诗不仅表达了个人情感，更展现了中国古代文人的思辨与艺术追求。

首先，诗中的对景写人，展现了中国文人对自然景物的独特感悟。杜牧通过对雨纷纷、行人、杏花村等元素的描摹，使读者在阅读诗作时仿佛亲临其境，感受到春日寒食的寂静与悲凉。

其次，杜牧的诗作还体现了对人生的思考与感悟。他通过对寒食节、行人等元素的运用，呈现出了人们在清明节时的情感起伏，展示了对逝去亲人的思念，对生命的短暂以及对未来的期许。这使得杜牧的诗作具有了更深远的意义。

最后，杜牧的《清明》一诗通过独特的艺术表达方式，兼具音韵之美与情感之美。诗中的节奏感强、韵律流畅，使诗作在语言上具有了独特的美感。同时，诗中融入了丰富的情感，使诗作更加具有感染力和思考力。

总之，杜牧的《清明》一诗以其深邃的情感、独到的艺术表达成为了中国文学的经典之作。它不仅表达了诗人对亲人的思念，更展现了中国古代文人的思辨与审美追求。通过对自然景物的描绘，诗作表达了人们在清明节时的情感起伏、对生命的思考和对未来的期待。因此，这首诗作成为了中国文化宝库中不可忽视的瑰宝。

八、杜牧自遣的译文？

四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。

嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹吒，待俗不亲疏。

遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。这是唐代诗人杜牧的《自遣》。这就是它的译文，和朋友对饮，不知不觉已经暮色昏暗，落花洒满了我的衣衫。 醉意朦胧在溪边月光下散步，鸟都归家了，路上行人也很稀

九、杜牧苔的译文？

译文：春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

十、杜牧清明的诗意？

诗意:清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

清明

杜牧（唐）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

背景

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。