清明习俗摘录诗中的词？

一、清明习俗摘录诗中的词？

古代，有不少文人墨客吟诗作赋，将清明一草一木、一花一世界，描绘得淋漓尽致。这里，我们一起品读四首经典诗词，感受古诗词中的清明，了解清明节的习俗。

寒食野望吟

（唐）白居易

乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

点评：寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。这首诗写的正是清明节扫墓祭祀，缅怀先人，追悼亡灵的情景。每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。

郊行即事

（宋）程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

点评：春意盎然，山花烂漫。清明节正是世人结伴出游、踏青寻春的时节。当原野披上绿装，山花点缀其间，人们穿过柳荫，尽情游玩，真是不亦乐乎。

寒食上冢

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

点评：诗人行走在去扫墓的路上，看到野草一夜之间又随风生长出来，刚过去一年的小路消失了，清明后梨花生长起来，于是感慨万千，用一个“愁”字，表达出思念之情。

苏堤清明即事

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

点评：西湖堤岸，春风拂面，杨柳依依，梨花一枝春带雨，惹得游人不忍归。此诗文情并茂地展现了一幅生动迷人的游春画卷，构织出一派自然天成的和谐春光图。

二、清明这首诗中欲断魂的妙处？

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

在这首诗里，“欲断魂”意思是：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。

这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱

三、清明这首诗中描写的天气是什么？

清明时节雨纷纷，清明描写的天气是下雨的天气，一般的清明节前后，也是春天雨水较多的季节，所以作者在这首诗里面很直白的表达了出来。

这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

四、清明这首诗中心思想 ？

“清明”这首诗的作者是唐代诗人杜牧，在这首诗中，作者通过对清明节的感受和思考，表达了对故人的怀念和对生命的感悟。

诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”表达了作者对清明时节的沉痛感叹和对逝去亲人的思念之情。接下来，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”则描绘了诗人在追寻故人的路上所遇到的牧童，那个牧童口中的“杏花村”也成为了诗人追寻故人的向导。

最后，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，诗人用这句话表达了自己对故人的思念以及对生与死的感悟，生命的脆弱和短暂，真正重要的，应该是生命中的人和事，这些才是难以忘怀的。

总之，“清明”这首诗揭示了人生短暂，生命的脆弱和珍贵，重要的是怀念逝去的人和事，珍惜眼前的人和事。

五、清明这首诗的主要习俗是什么？

清明节的习俗 是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

六、清明这首诗与哪些习俗有关？

这首诗写的是清明节，主要是祭祀祖先，也有踏青、放风筝这些活动。

七、清明这首诗写了清明节的哪些习俗？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

一提到清明，这首儿童时代就熟记的诗一定不能缺席。清明节是历久千年的重要节日，有很多习俗一直都保留下来，比如说清明节扫墓、踏青、蹴鞠、放风筝等。

八、古诗中写出的清明节习俗有哪些？

答：古诗中写出的清明节习俗有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多户外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗。清明节主要流行于中国绝大部分地区，除此之外，越南、韩国、马来西亚等国家也有流行。

九、清明这首诗里描写了哪些习俗？

时，会在风筝下面挂上一串串小灯笼，被称为“神灯”，有人会把放上天的风筝剪断绳子，任由它自由飞翔，据说这样可以消除灾病，带来好运。

四、插柳

俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，清明这一天在部分地区有插柳的习俗，据说这种传统是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

五、荡秋千

荡秋千是清明习俗之一，古代称为“千秋”，后来为了避忌讳，改成了“秋千”，荡秋千不仅好玩有一丝，也能锻炼孩子的自信与勇敢，是大人小孩都很喜欢的一项户外活动。

十、乞巧古诗中写的有哪些习俗？

乞巧

唐 · 林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。