一、诗人孟郊是哪个朝代的人？

唐代著名诗人，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。

二、诗人汉乐府是哪个朝代的人？

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。 所以汉乐府不是诗人，而是一个机构。

三、诗人徐俯是哪个朝代的人？

徐俯宋代官员，江西派著名诗人之一。

人物简介

徐俯（1075～1141）宋代官员，江西派著名诗人之一。字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐禧之子，黄庭坚之甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年（1132），赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词，著有《东湖集》，不传。

主要作品

徐俯是宋代江西派著名诗人之一，著有《东湖居士集》6卷。早期诗风受黄庭坚影响，崇尚疲硬，强调活法，要求“字字有来处”，提倡“夺胎换骨，点铁成金”。晚年的徐俯，在诗歌创作中力求创新，诗风趋向平实自然，清新淡雅，别具一格。歌咏德兴故园的《春游湖》（一名《新营市》）是徐俯晚期诗歌的代表作之一。这首七言绝句以明快的风格、富有动感的语言描绘出一幅雨后山乡春景图。诗云：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春水断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。”《全宋诗》、《宋诗三百首》等诗集都不约而同将此诗收入其中。

四、杜牧是哪个朝代的诗人

杜牧是哪个朝代的诗人

杜牧（803年－852年），字牧之，自号少陵野老，晚年又号杜陵野老。他是中国唐代著名的文学家和诗人，被尊称为"杜工部"。杜牧是唐代中期的文学巨擘，他的文学成就对后世影响深远。杜牧在诗歌创作上突破了以往的陈旧风格，使诗歌表达更加细腻、感人。他的作品以咏史抒怀为主，同时也涉及了田园、世俗和爱情等多个领域。

杜牧的生平

杜牧出生在唐代宪宗年间，他的父亲杜审言是宪宗朝的官员。杜牧自幼聪明好学，才华横溢。他的才华在年轻时期就得到了周公宗正赏识，被推荐入仕。杜牧曾任宰相工部侍郎，后因病辞官，隐居在家，并自号杜陵野老。

在隐居期间，杜牧创作了大量优秀的诗歌作品。他用深沉的笔触表达了对国家命运的忧虑、对自己境遇的无奈以及对后人的期许。杜牧的诗歌充满了悲凉的色彩，但也透露出坚定的人生态度。

杜牧虽然才华出众，但一生并不顺遂。后来，他被贬为郴州司马。杜牧在郴州度过了余下的岁月。他的诗作以及他的名声在贬谪之地依然流传，并且深受当地士人的钦佩。

杜牧的诗歌风格

杜牧的诗歌风格独特，他注重写实，善于运用细腻的描写手法展现内心的情感。他的诗作在情感表达上常常含蓄而典雅，给人以深深的思考和共鸣。

杜牧的诗作多以咏史抒怀为主题，他以自己独特的视角回溯历史，揭示了社会风貌的变化和人民遭受的苦难。他的诗歌中融入了对家国的思念和忧虑，使其作品层次丰富，意蕴深远。

此外，杜牧的诗作中也涉及了田园、世俗和爱情等多个领域。他对大自然的描绘常常给人以清新和恬静之感，他表达了对尘世间美好事物的喜爱，并对人际关系、爱情生活等人类情感充满独到的洞察力。

杜牧的代表作品

杜牧创作了许多脍炙人口的诗歌作品，其中不乏经久不衰的佳作。

1.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

秋夜将晓出篱门迎凉有感，萧萧竹林池塘 夜来风雨声，花落知多少。

这首诗表达了对秋夜的感受。诗中的竹林、池塘和花落等形象，使人感受到秋夜的寂寥和多变。杜牧以极其简练的文字表现出了对秋夜的深沉思考和感慨。

2.《秋夜寄邱员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天 空忆杨柳青青、独忧蓼岸花残。

这首诗以个人的情感体验为基础，表达了对友人的思念和乡愁之情。诗中所展现的深情和哀愁感触，让人对友情和离别之痛有了更深的体悟。

3.《秋夜将晓出篱门迎凉有感其二》

对楚弓如雁泽，矢急如风雨。 对楚弦如裂带，思女如切骨。

这首诗描绘了楚地的战乱景象，以及诗人对亲人的思念之情。通过极具象征性的表达手法，杜牧将个人的哀思与国家的沉沦巧妙地融合在一起，给人以很深的震撼。

杜牧及其作品的影响

杜牧的诗歌成就对后世影响深远。他以其独具风格的写作手法拓宽了中国古代诗歌的创作领域，使诗歌表达方式更加多样化。

杜牧的优秀作品经过岁月的洗礼，仍然流传至今。他的作品在文学史上占据了重要的地位，成为了后世文人学习和模仿的对象。

此外，杜牧对后世的影响不仅在于他的诗歌创作，还体现在他塑造的文人形象上。他以自己的经历和境遇展示了一个深沉而矛盾的个体，这种形象对后世文人的成长和鉴别自我起到了积极的促进作用。

结语

杜牧是中国古代文学史上不可忽视的重要人物，他的诗歌承载着他个人的情感体验，同时也反映了一个时代的风云变幻。他的作品以其形象的描绘和丰富的情感表达受到广泛的赞赏和研究，并成为后世诗人的学习典范。

杜牧的诗作至今仍然具有强烈的感染力，它们引导着人们思考人生、思索人类情感的深度。我们应当铭记杜牧这位伟大的诗人，将他的精神传承下去，让他的作品继续在我们心中传颂。

五、王昌龄是哪个朝代的诗人？

在我们熟悉的盛唐诗人、甚至是在所有的诗人里面，王昌龄是少有的出生于贫苦农民家庭的，这样的出身的特殊性在于，要想在诗词歌赋上有所建树，不论是天赋异禀型的、还是勤能补拙型的，都需要经过长期的、巨量的刻意练习，没有一个能例外。而穷苦的家庭，根本没有金钱和时间去供养一个孩子读书写字，显然很难很难培养出这样一个人才。

而王昌龄，却在诗词歌赋上取得了非凡的成就，有“世家夫子”、“七绝圣手”之誉，司空图评价王昌龄说“国初，上好文章，雅风特盛，沈宋始兴之后，杰出江宁，宏思于李杜”，王世贞说“七言绝句，少伯与太白争胜毫厘，俱是神品”，足见他的毅力之坚和天赋之高。

王世贞说的“少伯”，是王昌龄的字，司空图说的“江宁”，是王昌龄的别称，他曾经在江宁丞，县丞可以形象的理解为“县的丞相”，也就是县里的老二。

王昌龄想做大官，他觉得自己是个出类拔萃的人才，因为他考中了进士，这的确是一个了不起的成就，也配得上一个大官。

有一句话叫“三十老明经，五十少进士”，说的就是唐朝科举考试中的进士科难度之大、竞争之激烈。考中了进士的孟郊在长安城里迈开六亲不认的步伐，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，比接到皇帝通知“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白还要得意。

跟四十六岁进士及第的孟郊相比，三十岁就考中的王昌龄，简直可以得意到忘形。

但得意归得意，却只能当江宁丞这样的小官，他压根就看不上这么个小官，工作状态就是磨洋工，消极不作为。

这一点还是要批评的，先不说什么“为官一任，造福一方”，就说你想做大官，好歹拿出点诚意来，好歹做出点成绩来，先把小官做好了，皇帝才能给你大官做，小官都干不好，凭什么相信你能做大官。

从皇帝的角度，每年进士科一二十人，个个都要做大官那还得了，县丞虽然官不大，好歹是个副县长，几多人想做还做不成呢。

当官可以不作为，诗还是要写的，著名的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”可能就是创作于这一时期，著名的《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”也可能是创作于这一时期。

这两首诗，一个是送朋友离去，托朋友告诉远方的亲友，我依然很清纯，内心没被玷污，一个是等丈夫归来，然后告诉丈夫，当初真不该叫你去考公务员，水太深。两首诗看似相去甚远，其实表达了同一个意思：功名利禄都是浮云，我根本不在意那些东西。

王昌龄所处的官场，的确水太深，他混着混着，也不知道什么原因被贬到岭南，好在不久便遇上大赦，他立即动身从岭南回北方。

途中，在岳阳遇到了李白，分别的时候给李白写了一首《巴陵送李十二》“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”

别过李白之后，王昌龄继续北上，在襄阳拜访了孟浩然。这本来是“谈笑有鸿儒”的高兴事，却让孟浩然丢了性命。

孟浩然身上长了毒疮，这种病虽凶险，但经过一年多的精心调养，好得七七八八了，这回王昌龄来，孟浩然一方面是因为高兴，另一方面是对自己的病情误判，因此放开手脚大吃大喝起来，没太在意这病需要忌口的医嘱，然后就悲剧了，新唐书记载孟浩然在“开元末，病疽背卒”。

曾经，王昌龄也打算从小官做起，而且付诸行动了，在中进士之前，他在陇右当了几年兵。

唐朝，特别是唐玄宗时期，到边疆去当兵是一件很洋气的事，因为那是当时的潮流。

在唐玄宗之前，唐朝实行的府兵制，农忙时节在田地里耕种的农民，农闲的时候就操练，仗打起来了就自带干粮上战场，这一套行得通的一个前提就是府兵有自己的土地。而随着土地兼并越来越严重和人口不断增加，这种现象到唐玄宗时期已非常严重，府兵制搞不成了，募兵制取而代之。

王昌龄就是在这样的时代大背景下去的边疆，在边疆写下了不少脍炙人口的边塞诗，比如《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。大漠风尘日色黄，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”、《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等。

很显然，孟浩然在边疆并没有立下什么战功，也没有干成什么大事，要不然不会回到内地继续发奋读书。

王昌龄吃死孟浩然的那一年末，又继续去江宁当副县长，他在这段时间结识了另外一位边塞诗人岑参，临行时岑参给他写了一首诗《送王大昌龄赴江宁》，王昌龄也给岑参写了一首《留别岑参兄弟》。

这一次在江宁，王昌龄呆了八年，又不知道因为什么什么事被贬龙标县尉，县尉是大致相当于公安部门的最高负责人，跟县丞一样，都是县长的左膀右臂，可能比县丞级别低一点，李白在听说这件事之后，写了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，这首诗名中的“左迁”，就是县尉级别更低一点的证明。

命运是个很奇怪的东西，李白说他的心跟着王昌龄到了夜郎，几年之后，李白也因为参加永王东巡被流放夜郎，你说诡异不诡异。

更诡异的是，安史之乱中，王昌龄从龙标回来，路过安徽亳州的时候，被亳州刺史闾丘晓杀了，后人也不知道是什么原因，这两个人看起来是八杆子打不着啊，只能推断这个闾丘晓是嫉妒王昌龄的才能。

当然这个闾丘晓也没什么好下场，被当时的河南节度使张镐杀，据说闾丘晓死前曾求饶，说家里有老母要赡养，而张镐不为所动，并说你杀王昌龄的时候，怎么不想想他家里也有亲人。

六、诗人,叶绍翁是哪个朝代的人？

叶绍翁是宋朝的诗人。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉人，祖籍建阳。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于北宋政和五年中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。

南宋建炎三年，叶绍翁因抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事被贬。叶绍翁因祖父关系受牵连，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。

绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。

七、高鼎是哪个朝代的人？高鼎是哪个朝代的诗人？

高鼎是清朝人。资料如下：

高鼎（dǐnɡ），字象一、拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是清代后期诗人。

“草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟，

儿童放学归来后，

忙趁东风放纸鸢”。

这是清朝文人高鼎写的一首风筝诗，诗如一幅美丽的通俗画——春光明媚，丽日和风，儿童沐浴着春光，呼吸着新鲜空气，奔跑着放飞风筝。

八、诗人+朝代-苏东坡是哪个朝代的诗人？

北宋

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、唐宋八大家之一。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世,世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名

主要作品：《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一

苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就.是中国历史上少有的文学和艺术天才.

九、苏轼是哪个朝代的人

苏轼是中国历史上著名的文学家、书法家和诗人，他是北宋时期的文化名人。苏轼的一生充满了传奇与辉煌，他的诗词代表了北宋文学的巅峰之作。

苏轼出生于北宋元丰三年（1031年），是苏洵的次子，因为家族出身，他得到了良好的教育和培养。苏轼自幼聪慧过人，天资聪颖，很早就展现出了文学才华。他精通文学、书法、绘画等多个领域，在北宋文化界享有很高的声望。

苏轼的文学作品丰富多样，包括诗、词、赋、散文等多种体裁。他的诗词中描写了自然风景、人情世故、爱情纠葛等各种主题，情感丰富而深邃。苏轼的词作更是婉约动人，被后人誉为“宋词三绝”之一。

苏轼的代表作品

苏轼的代表作品之一是《赤壁赋》，这是一篇以西晋末年的赤壁之战为背景的叙事散文。通过对赤壁之战的描写，苏轼展现了自然景色与人物情感的完美结合，凭借其独特的艺术表现力，使这篇文章成为中国文学史上的经典之作。

苏轼的另一部代表作是《东坡书屋记》，这是一篇散文体的文章，主要记述了苏轼在黄州时建造和居住的东坡书屋。他以讲述个人经历的方式，将诗词、书法与人生哲学融为一体，表达了他对于自由、艺术与生活的追求。

除了文学作品，苏轼的书法造诣也非常高超。他的楷书、草书、行书等各种书体都具有独特的风格，可谓独步文坛。苏轼的书法作品经典、字迹工整、气势磅礴，成为书法界的楷模。

苏轼的影响

苏轼不仅仅是一个文学家和艺术家，他还是一个思想家和政治家。他在政治上积极参与，曾任宰相、枢密使等重要职位。然而，由于他的直率和敢言，常常引起朝廷的不满，最终导致了他多次被贬谪。

尽管苏轼经历了艰难困苦的流放生活，但他并没有因此放弃文学与艺术的追求。相反，苏轼在贬谪期间创作了许多脍炙人口的佳作。他的诗词中透露出对人生和命运的思考，展现了他坚韧不拔的精神和乐观向上的态度。

苏轼的文学成就和思想影响超越了他个人的生平。他所塑造的艺术形象和人生态度，成为了后世文人追求的典范。他的诗词作品被广泛传唱，引发了许多后人的模仿和致敬。他的思想也对后世的文化思潮产生了深远的影响。

苏轼是哪个朝代的人

苏轼是北宋时期的文化名人，他生活在11世纪的中国。北宋是中国历史上一个非常重要的朝代，它在政治、经济和文化方面都取得了显著的成就。北宋时期，中国的社会风貌多样，文化繁荣，艺术创作活跃。苏轼作为北宋文化的代表之一，对于北宋时期的文学和艺术发展产生了重要影响。

总而言之，苏轼是中国北宋时期的一位伟大文学家和艺术家，他的作品代表了北宋文学的巅峰成就。他的诗词婉约动人，书法造诣高超，影响深远。苏轼的一生充满了传奇，他的文学成就和思想影响超越了他个人的生平，成为了后世文人追求的典范。

十、杜康是哪个朝代的人

杜康是中国古代的一种著名的酒。它是中国文化中的重要组成部分，有着悠久的历史和独特的制作方法。

杜康的起源与历史

杜康的起源可以追溯到中国古代的东周时期，大约在公元前11世纪到公元前221年之间。根据历史记载，杜康最初是由杜氏族人发明的，因此得名杜康。

据研究，杜康最初是一种用于祭祀、仪式和娱乐活动的美酒。它在东周时期逐渐成为贵族阶层的特殊享受，只有富人和有地位的人才能品尝到这种珍贵的酒。

随着时间的推移，杜康的知名度和影响力逐渐扩大。在中国的历史长河中，杜康酒成为了一种具有重要象征意义的文化产物。

杜康的制作过程

杜康酒的制作过程极为独特，需要经历多个环节和精心的操作。

首先，选择优质的大米作为原料。杜康酒所使用的大米必须具有特定的品种和质地，这是保证其口感与品质的重要因素。

接下来，将大米进行蒸煮。蒸煮过程中需要控制好时间和火候，以确保大米的口感和特性。

然后，将蒸煮好的大米进行霉菌的发酵。这个环节很关键，霉菌的发酵有助于杜康酒特有的风味形成。

在霉菌发酵完毕后，将大米与水混合并进行发酵。发酵的时间和条件会影响到杜康酒的口感和质量，因此需要经验丰富的酿酒师进行控制。

最后，将发酵好的杜康酒进行蒸馏和存放。蒸馏的过程有助于提炼出更纯净的酒液，存放过程则使酒液具备陈酿的效果。

杜康的文化意义

杜康酒在中国文化中扮演着重要的角色，不仅仅是一种饮品。

首先，杜康酒代表着中国人民对美好生活的追求。它是中国传统文化的重要组成部分，与中国人的情感和生活密切相关。

其次，杜康酒是中华饮食文化的重要组成部分。在中国的餐桌上，杜康酒经常被用来与美食搭配，增添餐桌的气氛和乐趣。

此外，杜康酒也是中国人民友好交流和社交的重要媒介。在各种社交场合，杜康酒经常作为款待客人和表达情谊的重要方式。

总的来说，杜康酒作为中国文化的重要组成部分，不仅仅代表了一种酒，更是传承了中华民族的智慧和情感。它的存在与发展，不仅仅是一种传统的延续，更是中华民族文化自信和民族精神的表现。