文化传承的名人素材？

一、文化传承的名人素材？

中华文化如香茗，只需浅尝，便有无穷之韵味。千年沉淀，大国底蕴，让人静从心生。

一撇一捺，书写汉字之古韵；

一砖一瓦，建起长城亘古流芳；一腔一调，唱出国粹之经典，文化之瑰宝；

一拳一脚，打出威风英姿，中华武术海外名扬。

衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬孔儒家经典，涤荡思想；

驼铃声声，蹄踏万丈，是张骞在丝绸之路上的文化交流；

海风阵阵，是鉴真东渡日本促文化繁荣。古文化的魅力在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承中开启新篇章。

二、怎样传承文化作文素材？

　　历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美，，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

　　我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。

　　我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!

三、文化传承素材人物事例？

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

四、文化传承的名言及事例素材？

文化传承的名言是"以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失"。这句话意味着我们应该从历史和人的经验中吸取教训，并以此来推动文化的传承。 一个文化传承的事例素材可以是中国书法。中国书法作为中国文化的重要组成部分，不仅是一门艺术，也是一门哲学。古代大书法家们对书法的传承，不仅仅是技法的传承，更重要的是他们对于书法的态度、精神、理念的传承。这些传承下来的艺术、哲学和精神，不仅是中华文化的瑰宝，更是中国人民的精神财富。

五、以李子柒素材写文化传承作文？

李子柒的视频主要是根据季节性的阳光术语，传统的节日和中华民族传统文化的民俗习惯制作的。她的许多录像，拍摄和制作时间跨度非常大，我们可以看到文化的魅力，时间的魅力和生活的魅力。

例如，用桐油燃烧烟草，制造墨水棒需要两年的时间。从剪紫竹，剪羊毛，剪兔子毛到制作刷子需要一年的时间。从砍伐树木到撕裂树皮，造纸需要一个月的时间。从与老师的交谈开始学习蜀绣的知识和针线活，从染布开始，花了两年时间制作了一条绣花长裙。从养蚕到制作丝绸被子，从大豆到制作传统的手工酱油，再到制作一整套没有指甲的竹艺家具，除了令人垂涎的时令美食，这些中国传统文化技巧甚至更多令人惊叹。

从有点透明到现在成为有影响力的自我传播媒介的人，李子柒承认自己的责任感越来越重。她想做更多有益于社会的事情，例如传统文化的传播，对传统手工艺者的关注等，并想向所有人展示这些祖先留下的古老基础，让更多人知道。这确实是她的兴趣，她想学习许多传统技能。

通过互联网扩大和授权自然是当代交流的本质。我们不一定要举着“文化出口”的旗帜，但至少李子柒的成功告诉我们要以真诚的态度来展示我们的日常生活，例如食物和历史，然后吸引更多的人关注和理解我们的国家和我们的国家通过这些美丽的事物。这个国家可能比严格的讲道和无休止的自吹自擂更有效率。想一想近年来韩国文化在世界上的影响，并想像迪士尼，漫威和“朋友”对世界的微妙输出。 “文化”非常有用，但是“出口”并不着急。最好让世界知道我们的勤奋和智慧，知道我们的创造力，知道我们真诚和友好，并在一点一点的交流和碰撞中热爱和平。

六、为什么要传承和发扬文化素材？

1.中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

2.文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本。

3.青少年学习、继承和弘扬优秀的传统文化有着十分重要的意义。 青少年是祖国未来的

七、关于文化传承的作文素材？

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【名言警句】

1.岁月失语，为石能言。（冯骥才）

2.人应该站在传统上，内心才会深刻。（林清玄）

3.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。（北岛）

4.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。（木心）

5.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（孔颖达）

6.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。（魏征）

7、文化是沟通心灵的桥梁。以理服人，以文服人，以德服人，是中华文化的生命禀赋和生存耐性。“远人不服，则修文德以来之”，中华民族早就懂得“观乎人文，以化成天下”的力量。

8．中华文化如香茗，浅尝一口，便有无穷韵味。千年沉淀，大国底蕴，让人敬从心生。一撇一捺，写出汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城之雄伟；一腔一调，唱出国粹之经典；一拳一脚，打出威风之英姿；中华文化瑰宝海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬儒家经典，涤荡思想；驼铃声声，蹄踏万丈，那是丝绸之路沟通起文明的桥梁；歌舞升平，四方朝贡，那是盛世大唐威步天下，亘古流芳。一杯文化香茗敬我泱泱华夏，历承经典，启

文明新章。

9、俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来。

【典型事例】

1、河南卫视好戏连台，坚持传统文化创新表达。

2021年，河南卫视几档中国节日系列特别节目频频出圈，《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等一波接一波，掀起一潮接一潮。七夕在洛阳龙门取景的舞蹈《龙门金刚》更是又一次惊艳观众，让人叹为观止。与其他地方卫视娱乐至死的价值引领与导向不同，河南卫视坚守优质内容，深挖传统文化。为观众奉上了一道又一道文化大餐。

精彩时评：.河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。

2、从舞蹈《龙门金刚》到《只此青绿》，从冬奥会开幕式上二十四节气倒计时到闭幕式上的“折柳寄情”，绝美中国元素一次次令世界惊叹。文化的融合和文明的传播，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律，它平视自己及世界，不卑不亢，不谄不媚，坚定而自信，纯粹而凝重。国潮汹涌，文化澎湃，横贯千古，纵流八荒。纵有青丝蘸白雪，莫看来路生云烟，看我炎黄儿女，风浩浩直挂云帆济沧海，路漫漫手把红旗过大关。

3、还故宫博物院的年轻文物修复师杨玉洁静心学习、传承绝技，她通过清洗、配胶、粘接、打磨、补配等一系列繁琐工艺，恢复了文物往日的神采。

4、樊锦诗：“敦煌的女儿”

樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。

当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。

“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。

樊锦诗把自己的青春和生命融入到莫高窟保护、研究事业中，只要一说起敦煌，已是高龄的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透着光亮。

5、《唐宫夜宴》火爆出圈

2021年农历新年伊始，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》火爆出圈，霸屏热搜多日。

14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇憨的年轻舞者是《唐宫夜宴》的主角，她们仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。

为了体现唐朝女性的丰腴身姿，十四位舞者穿着塞有海绵的连体衣，嘴里还含着棉花。而她们的月牙型妆容“斜红”，以及融入三彩元素的襦裙，更是让观众仿佛穿越回了1300年前的唐朝。

现场运用了先进的3D和AR技术，让虚拟影象与现实舞台交相呼应，演员们动作俏皮，穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛 、簪花仕女图等国宝级文物影像之间，整场演出给观众们留下了身临其境的深刻印象。

2021河南春晚同样“出圈”的还有体现太极智慧的武术节目《天地之中》，炫酷的视觉包装，让太极智慧与航天梦跨界结合，大胆创意吸睛十足。

【优秀标题】

1《让敬畏之光烛照文化传承》

2《观文化昌盛，延传承火炬》

3《弦歌不辍，薪火相传》

4《传统文化呼唤“现代相遇”》

八、传承素材事例？

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

九、慈善文化传承绘画素材图片

在当今社会，慈善事业越来越受到人们的关注和重视。这股慈善风潮不仅体现在人们的捐款捐物行为上，还体现在慈善文化的传承上。慈善文化的传承有助于人们对慈善事业的认同和参与，同时也在社会中营造了一种爱心互助的氛围。

传承：慈善文化的保留与发展

慈善文化的传承是指将慈善的理念、价值观以及行为方式代代相传，使其在社会中得以保留和发展。慈善文化的传承需要各个方面的努力，其中之一便是绘画。艺术作品往往能够传递情感和价值观，它们可以让人们更加直观地感受到慈善的力量和意义。

绘画作为一种艺术形式，能够通过画面的表现力传递慈善的核心价值观。画家们可以运用各种绘画素材和图片，通过色彩、线条、形状等表现手法，将慈善的主题与情感融入作品之中。这不仅能够让观者共情，感受到慈善事业的温暖和正能量，也有助于激发更多人参与其中。

绘画素材：图像的力量

绘画素材是指供画家使用的图片和图形资源。绘画素材的选择与运用对于作品的表现力至关重要。在慈善绘画中，素材的选择应当与主题相契合，能够展现慈善事业的精神内涵。

首先，选取与慈善主题相关的素材能够更好地传达作品的意义。例如，选用代表希望和温暖的画面，能够让观者感受到慈善事业的积极价值。其次，素材的色彩和形状也需要符合绘画作品的整体风格。明亮、温和的色彩能够传递出慈善事业的友爱与关怀，柔和的线条和形状则能够营造出宁静和融洽的氛围。

此外，绘画素材的来源也具有重要意义。依托公益组织和慈善团体的素材库，可以获取到更多与慈善事业相关的素材，这些素材经过精心筛选和整理，能够更好地符合绘画作品的需求。同时，这样的素材库也为更多的艺术家提供了交流和展示的平台，促进了慈善文化的传播。

图片：展现慈善的冲击力

图片是绘画作品中的重要组成部分，它们能够通过视觉冲击力传达出慈善事业的重要性和影响力。艺术家们通过绘制各种形式的慈善图片，希望能够通过视觉语言唤起观者对慈善的关注和思考。

慈善图片可以通过场景的设计、人物的刻画、色彩的运用等方式来传达信息。例如，一幅描绘着贫困山区孩子们笑容的图片，能够让人们意识到慈善为这些孩子们带来的希望和改变。而一幅绘制着环境破坏的图片，能够引起人们对环保慈善事业的思考和行动。

慈善图片的冲击力还可以通过多种形式的呈现来加强。例如，使用大尺寸的图片将观者完全沉浸在慈善的世界中，细节丰富的图片能够让观者更好地理解慈善事业的内涵。同时，通过与其他艺术形式的结合，如音乐、舞蹈等，也能够增加作品的艺术性和感染力。

慈善文化的传承与绘画的关系

绘画作为艺术形式之一，可以为慈善文化的传承做出积极贡献。通过绘画，慈善的理念和价值观能够以更具表现力的方式被传达出来，触动更多人的心灵。同时，绘画作品还具有较强的感染力和教育意义，可以在潜移默化中引导观者关注慈善事业，参与其中。

慈善文化的传承需要社会各界的合力努力，而绘画作为一种跨界艺术形式，有着独特的优势和作用。因此，我们应当为绘画艺术提供更多的支持和关注，为慈善文化的传承和发展贡献自己的一份力量。

十、传承和发扬传统文化素材人物事例？

1.青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。

没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。

有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。

2.卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模