清明节的食俗是什么？

一、清明节的食俗是什么？

清明节的食俗主要是扫墓祭祖和供奉祭品。在清明节这一天，人们会前往祖先的坟墓上扫墓、烧纸钱、撒发等，以表达对逝去亲人的思念之情。除了扫墓，人们还会在家中供奉祭品，如新鲜的水果、糕点、鸡蛋、肉类等，供奉祭祀祖先，以示对祖先的敬仰和感恩之情。另外，一些地方还有清明节特有的食品，如江苏的寿桃、山东的清明糕、湖南的藕粉、广东的青团等，这些食品也是清明节不可或缺的一部分。总的来说，清明节的食俗是表达人们对祖先的敬仰和怀念之情，同时也体现了中华民族的传统文化。

二、中考作文写挫折俗吗？

不一定，关键是能否借挫折振聋发聩。

三、中考作文母爱很俗吗？

当然不会很俗，你要始终相信母爱的力量就是这么的伟大，有了母爱，才有我们今天所有的成就，有了母爱，才有我们今天茁壮的成长，母亲的关爱对我们一点都不少，你要相信母亲的关爱和呵护就是世界上最伟大的力量，他们从来不求一丝的回报，将我们养育长大，这就是一种母爱的神奇之处！

四、俗世凡人，作文600初中？

平平凡凡，普普通通，你我皆凡人，我们同生活在人世间，仰望着同一片星空。

不要高估自己，你我皆凡人。你不是蝙蝠侠，更不可能成为超人。我们没有超能力，也没有特异功能。我们是凡人，做自己力所能及的之事，不然你将成事不足败事有余。秦国曾以为自己能依万丈之渊、据崤函之固而统千年，可最终却一夫作难而七庙隳，为天下笑；清朝的皇子曾自称为“天子”，自以为国力强大而闭关锁国，最终却沦为殖民地数百年；近日所谓的太极传人闫芳更为可笑，轻轻的一下便能随意将人放倒，还真不把自己当成凡人……你我皆凡人，为何要将自己看高，我们平实、朴素，我们拥有凡人的快乐。

你我虽凡人，可我们却又拥有各自的非凡。上帝造人必平等待人，你我各有不同，我们都拥有各自的非凡。世上找不到两片完全相同的树叶，更找不到两个相同的人。我们在性格、长相、特长上都拥有自己的非凡。拿破仑长相丑陋，可他却威信犹存，打赢过无数战役；爱迪生是发明方面的天才，贝多芬是音乐领域的伟人；莫言是文学界的巨匠……他们都是凡人，可他们却都拥有自己的非凡。你我亦如此。你我虽仰望同一片星空，可却都有各自的不同，我们要努力发现自己的非凡，平凡中的非凡，成就自己多彩的人生。

你我虽凡人，终日奔波不得闲，可这正是凡人生活的意义。我们为自己的梦想而奔波，我们用平凡的点滴构起了五彩的世界，我们用平凡的话语温暖了冰冷的心灵。一如父母的日夜操劳托起了孩子们明天的梦想，教练们的默默地付出成就了运动员的精彩瞬间，“薯片哥”的平凡举动点亮了乞讨老人的心空……你我皆凡人，但我们构建了非凡的世界。

你我皆凡人，不必像英雄那样高高在上接受众人仰望的目光；你我皆凡人，我们独立又自在。为凡人喝彩，即便奔波忙碌，却可以照样活出自己的精彩；为凡人喝彩，即便平凡，却照样可以为世界创造美丽。

五、清明节作文开头？

1.今天是清明节，不知怎么的每年的这个时候都会下起雨来。正如杜牧所说的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

2.又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。

3.清明是祭奠先祖，追思亲人的时节。我非常怀念我的爷爷。

4.清明节，是我国传统的节日。早上我们全家穿戴整齐，准备去扫墓。

5.一年一度的清明节到了，在这个特殊的日子里，不禁让我们想起了长埋在地下的英烈们。

6.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年到了这个节日，我都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧写的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

六、清明节作文结尾？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

七、雅和俗高中作文800字？

雅与俗虽然确实是处于同一范畴中的相对概念，但却并非一般意义上的对立关系。

八、翁源今年过年刁俗作文？

作文题目：翁源今年过年刁俗过年时，很多人都会遵循习俗，如拜年、放鞭炮、吃年夜饭等等。然而，有些人则追求刁俗，尝试打破传统，让过年更具创意和趣味性。在翁源今年过年，也有很多人开始尝试刁俗。首先，有人选择在年夜饭上加入一些新奇的食材，如蛇肉、鳝鱼等。虽然这些食材可能不太常见，但是却让人开了眼界，尝出了不一样的味道。其次，有人则选择在拜年时换上一些非传统的服装，如印有动漫角色图案的T恤、鲜艳的鞋子等。这些服装不仅让人们在拜年时更具个性，也为过年增添了一份轻松和愉悦。除此之外，还有人选择在放鞭炮时使用不同的烟花炮制品，如旋转花、彩色冷焰等。这些烟花虽然不会太响，但是却色彩斑斓，让人们感受到大自然的美丽。总之，在翁源今年过年，刁俗开始流行起来。这是一种认真对待传统而又不拘泥于它的方式，让过年更加丰富多彩。我们应该保留传统，同时也需要尝试新鲜事物，为过年注入新的活力和趣味。

九、本手妙手俗手作文范文？

范文：围棋我是一窍不通的，可对围棋术语里的“妙手”却是极感兴趣的。妙笔生花、妙语如珠、妙手回春是让人多么愉快的字眼呀。但一切的“妙”是可遇不可求的，一切的“妙手”都是在熟练扎实地掌握好“本手”之后方可那么灵光一现，反之无本之追求“妙手”难免成“俗手”。

想起香菱学诗，香菱本是有灵性、肯吃苦的女子，在大观园里她有机会拜林黛玉为师学习作诗。黛玉便叫香菱把《王摩诘全集》读一百遍，细心揣摩透了，再读一二百首老杜的七言律诗，然后再读李青莲的七言绝句一二百首。肚里有了这三个人做底，再把陶渊明、应玚、谢等人的诗看一遍，不用一年功夫便可做诗翁了。

黛玉的一番话并不教香菱写诗技巧，而是要她多读多揣摩。想起一个电视讲座中说“林黛玉是天下第一位博士生导师”。她放开手脚鼓励学生一切从最基本的做起，她所圈出的诗作如果烂熟于心，还愁没有“妙手”。别人劝香菱“闲闲吧”，香菱回说“‘闲’字是‘十五删’的，你错了韵了”。功夫不负有心人，终于香菱也写出了“博得嫦蛾应借问, 缘何不使永团圆”的绝妙好辞。

黛玉又说，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得，写出来自是极好。“含塘渡鹤影，冷月葬花魂”便是她和湘云的绝世妙手之句。

也想起自己虽然喜欢写作，只一味追求奇句妙句，“为赋新词强说愁”，把那些看似平淡不可缺少的叙述写得不伦不类，反成“俗手”。近来尤其喜欢读一点县志、区志之类的志书。志书往往文字不多，且描述性不强，对于无兴味之人读来似如嚼蜡，若有兴趣铺展开来去研究背后的故事，方知一小则短短一二百字的志须有几千甚至上万的文字铺垫方可凝练而出，就像生铁淬火成钢一样。

“俗手”一个俗字，俗不可耐，是不叫人喜欢的。目下每年的高考来临之际，或明或暗的速成班、辅导班铺天盖地，意欲为考生最后的磨刀上增加几分光。殊不知十几年寒窗苦读，若能把基础知识牢牢掌握，不去急功近利，对于高考也是胸有成竹的。功夫下得深，自然不会出现貌似合理、而从全局看又会受损的“俗手”。

明白了“本手”“妙手”“俗手”的关系，便也懂得了老师、家长的苦口婆心，便也懂得了黛玉妙句的神来之笔岂非一时之力，便也避免了“俗手”的出现，便能盘活棋局、笑对高考、笑对人生了！

十、以俗为话题作文

以俗为话题作文：探讨当代社会的现象和价值观

随着社会的发展和变迁，我们生活在一个复杂多样的世界里。而“俗”，作为这个世界中普遍存在的一种现象，对我们的生活和价值观产生了深远的影响。在这篇作文中，我们将以“俗”为话题，探讨当代社会中一些典型的俗事，以及它们对个人和社会的意义。

1. 婚礼上的俗事

在传统文化中，婚礼是一个重要的仪式，也是俗事最为浓郁的场合之一。然而，在当代社会，一些传统的婚礼俗事逐渐被淡化或改变。比如，传统的“三金”习俗——金戒指、金项链和金手镯已经被一些新人视为过时和奢华的象征。

这种现象引发了广泛的讨论。一方面，人们认为这是对传统文化的一种背离，缺乏敬意和传承；另一方面，有人则认为这是时代发展的必然结果，随着人们观念的改变与时俱进，这些俗事逐渐淡出也是自然的发展。

2. 丧葬仪式上的变化

在中国传统文化中，丧葬仪式是一个庄重而严肃的场合。然而，在现代社会中，一些丧葬仪式上的俗事开始发生改变。例如，过去人们普遍认为白色是丧葬的代表颜色，而如今一些年轻人开始接受其他颜色的服饰，以表达对逝者的缅怀。

这种变化引发了不同的看法。一方面，有人认为这是一种家庭自主权和个性的体现，人们有权利选择合适的方式来悼念逝去的亲人；另一方面，也有人担心这种改变会导致传统价值的流失和对亲人的不敬。

3. 全球化对传统俗事的冲击

全球化的浪潮给传统文化带来了巨大的冲击和影响。比如，中国的传统节日春节作为一个重要的俗事，正逐渐受到西方节日如情人节和圣诞节的冲击和取代。人们开始纠结于如何在传统和时尚之间取舍，如何保持传统的同时与时俱进。

这一现象引发了对文化认同和价值观念的思考。一方面，一些人认为保持传统和独特的文化是非常重要的，它能够加强人们对自己民族的认同感和自豪感；另一方面，也有人持开放的态度，认为文化的融合和多元化是世界发展的需要。

4. 俗事背后的社会问题

除了对个体和文化的影响，一些俗事背后还隐藏着一些深层次的社会问题。例如，婚礼上的豪华浪费现象凸显了社会消费观念的功利化和攀比心理；丧葬仪式上的变革则反映了社会对死亡和丧失的态度的变化。

这些社会问题值得我们深入思考。我们应该反思消费观念是否已经超越了我们对人际关系和亲情的本质追求；我们也需要思考如何更好地面对死亡和逝去，给予家庭和个人更多的安慰和关怀。

5. 发扬好的俗事，倡导传统文化

尽管一些俗事发生了变化，但我们依然可以发扬传统文化中好的俗事，为社会传递积极向上的价值观。例如，在婚礼中保持和传承一些淳朴而美好的习俗，分享幸福和喜悦；在丧葬仪式中给予足够的尊重和慰问，传递对逝者的追思和怀念。

发扬好的俗事不仅有助于传统文化的传承和发展，也有助于构建和谐社会和人与人之间的良好关系。每个人都可以通过自己的行为和态度，为俗事注入新的活力和意义。

结语

“俗”，作为我们生活中普遍存在的一种现象，既有积极的一面，也有消极的一面。在当代社会中，我们应该以客观、理性的态度看待俗事，审视它们对个人和社会的影响。

通过深入探讨和思考，我们可以更好地理解和把握当代社会的现象和价值观，同时也能够在发扬好的俗事、倡导传统文化的过程中，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。