秦皇岛过清明节习俗？

一、秦皇岛过清明节习俗？

秦皇岛清明节习俗是祭祖、扫墓，踏青。

二、茂名过清明节习俗？

茂名清明节风俗基本上都回老家扫墓，扫墓也规定过了春分才能扫，或是清明前十天或后十天。

三、上海过春节的习俗？

大约有如下几项，一是贴春联和福字，在房门两侧贴上春联，大门贴福字。

二是燃放烟花爆竹，特别是在除夕夜12点钟进入新年燃放的更多。

三是吃团圆饭，全家人一起举行盛宴。

四、上海青浦过寿习俗？

在上海青浦地区，老人做寿一般是60岁以上逢十进行，70岁因7和丧事中的逢七祭祀有同音，故均在69岁庆寿。做寿一般在老人生日那天，也有因种种原因放在过年过节时庆贺的。

做寿那天，祝寿者的贺礼大多为寿面、寿桃、寿糕等，但不能是单数，必须是成双，如12斤、16斤等，在房间中央贴有用金纸或红纸剪成的大寿字。拜寿正式开始，小辈们向寿星或寿婆鞠躬，寿星寿婆给孩子们红包，称“喜钱”。

五、上海人过春节的习俗？

1、年夜饭：上海的年夜饭有门腔、松鼠桂鱼（茄汁款）、皮蛋、三黄鸡、红烧肉、虾仁、八宝饭。肉圆和蛋饺必不可少，肉圆对应着团圆，蛋饺对应着金元宝。

2、守岁：守岁从吃年夜饭开始，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。此夜紧接新年，因此许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围着电视守岁，边说边笑，边看中央台的春节晚会。到子夜时，有一些人还会去城内庙中争烧“头香”，撞“头钟”。

3、压岁钱：据说压岁钱可以压住邪祟，因“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱即可平平安安度过一岁。

4、吃汤圆：北方人大年初一早上吃饺子，上海人习惯大年初一早上吃汤圆，意味新年圆圆满满，而且要有汤水，寓意有财有势。

5、初五迎财神：初四晚上，临近子夜时分，会拿着准备好的高升鞭炮到门口赶点放鞭炮迎财神。上海每到初四晚初五凌晨的鞭炮声音最响，其声势超过大年三十。

6、城隍庙：上海人每到过年必定要去城隍庙逛一逛，走一走那里的九曲桥，看一看市区灯会活动。这一天整座城隍庙都是流光溢彩，灯火通明。

六、上海过端午节的习俗？

上海端午节风俗：插艾叶

上海人在端午有插艾叶、挂菖蒲的习俗，通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。传统上，中国人一直把菖蒲视为辟邪之物。由于其形状似利剑的特点，因而民间视之为驱鬼斩魔的降妖工具。菖蒲还有很高的药用价值。同时民间多将艾叶用于各类疾病的治疗。因而挂菖蒲艾叶，有辟邪、治病防病的意思。

【2】上海端午节风俗：佩香囊

上海人称香包又叫香袋、香囊、荷包，它们有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，内里所装东西已几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊。

【3】上海端午节风俗：赛龙舟

旧时上海人有时不叫龙舟赛而习惯叫竞渡。有资料记载，旧时端午节，上海黄浦江有龙舟竞渡之戏。有善杂耍者，身束青龙绦，装载各种器械。乘一种快船往来穿梭于各龙舟之中，更番演奏技艺。上海是传统的江南水乡，因此每逢端午，水上活动几乎必不可少。

上海端午节吃什么传统美食

■上海端午节食五黄

食五黄也是端午节必不可少的习俗之一，五黄是指：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄和雄黄酒。这是上海一带的习俗，黄色在中国文化中是一种尊贵的颜色，带有吉祥意味。雄黄之黄，克杀邪毒，也有驱除五月气候中邪气的作用，所以说吃五黄的目的是驱邪毒、求吉祥。

■上海端午节吃粽子

端午节最重要的当然是吃粽子了，早年上海人家遇到端午节吃粽子，基本都是自家包的，多数是甜的赤豆粽，或是纯的糯米粽，老上海有一大批宁波人，他们则更喜欢包碱水粽，家庭富裕的还会放几片肉。慢慢就演变成现在种类繁多的粽子。

■上海端午节吃白和蛋

端午里的吃，不只是粽子一家独霸天下，在老底子的上海，与粽子同锅共煮的还有鸡蛋，也就是说端午除了吃粽子，还要吃鸡蛋，鸡蛋剥了壳吃，上海人把剥了壳的鸡蛋叫做“白和蛋”。不过现在已经很少听到这样的叫法。吃白和蛋，实际上就是进补和增强抵抗力，如能有利于皮肤，那是割草打兔子捎带的

七、清明节有哪些传统习俗，说说你的老家习俗？

清明节的文化习俗有祭祀扫墓、标祀、标墓、插柳、荡秋千、踏青、放风筝、蒸制蒿饼、吃青团子、吃馓子、采食螺蛳等。此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。我们就挑几个主要的习俗说说吧。　　祭祀扫墓清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。 清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。 南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。祭祖除扫墓的"山头祭"外，后世还有祠堂祭，称为"庙祭"，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地区扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。 清明节期很长，10日前和8日后皆可扫墓祭祀，有的地方甚至长达一月。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。 中华人民共和国民政部大力推动鲜花祭扫、网上祭扫、社区公祭方式，要求各地积极组织缅怀先烈、追忆历史的爱国主义和革命传统教育活动。大力倡导殡葬新观念、新风尚，引导群众破除封建迷信和丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革，不断探索文明的祭扫方式。插柳黄河流域、淮河流域、长江流域等地家家户户清明节这一天在门头上插柳、在屋檐下挂柳、妇女头上簪柳、男子身上佩柳、儿童吹柳管、墓前插柳挂纸钱。胡朴安《中华全国风俗志》记淮河岸边的寿春（今安徽寿县）岁时说清明日，家家门插新柳，俗意谓可祛疫鬼。《芜湖古今》记芜湖风俗时说，清明日“清晨，街市叫卖杨柳。家家折一枝绿柳蘸上清水插上门楣，妇女则结杨柳球戴在鬓边“。 踏青清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。

八、温州当地过清明节的习俗！说详细点？

关于“清明”最早的文字记载出于西汉刘安（公元前179—122年）主编的《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，为清明”、“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓清明”。温州属亚热带气候，浙南一带寒冷天气（民间俗称“四十天冷春”）已过，大地春回，万物萌发，气温渐升，人们外出可以不戴帽子，故有“清明弗戴帽，戴起弗像导”之俗语。清明节，温州民间有多种习俗，早在宋代就有“净化倾城同饮，清明阖家共烧香”、“清明插柳于门，携楫放舟，上坟祭扫”（水心集）的风俗。

　　做清明饼——旧时，居民手工磨米粉做饼，以猪肉，笋丝为馅，或掺以白糖。也有人去田边采摘绵菜（学名鼠须草，又名“清明草”）拌和糯米粉做成饼状，俗称“清明扁儿”。母亲把它或松糕赠送给已出嫁的女儿，以示“报平安”，平阳一带叫“送清”。吃牙蛳、苔——牙蛳，一种贝壳细小锥形的海螺，味鲜、肉细嫩。清明节之前生长最为旺盛，特别肥壮，传说儿童食之可坚固牙齿，明目清神。苔，浅海边的水草，细长如丝，绿色，微咸，据说食之可清肠胃，爽口。

　　插杨柳与踏青——旧时清明这天，家家门上插柳枝，少儿头上戴着嵌有花朵的柳枝圈儿，祖先的坟墓上也要插上柳枝。妇女则柳叶簪髻洁服出游，名曰“踏青”。“踏青”，又叫春游，古时叫探春、寻春等；唐·杜甫有诗句：“江边踏青罢，回首见旌旗。”可见踏青春游的习俗早已流行。《东瓯见闻录》有踏青词一首：“踏青侣伴过南塘，二月春风夹路香，蜂蝶紧随衣袖舞，梧埏十里菜花香。”随着时代变迁，昔日的踏青如今发展成春季旅游旺季。

　　扫墓——浙南一带俗称“上坟”，主要内容是祭祖。扫墓起源极其古老。浙南民间祭祀扫墓一般于清时节前，历时半月。各户扫墓时均要除草、填土，或者修理加固。扫墓归来，家族内举行聚餐，俗称“上坟酒”或“清明酒”。

　　三月麦杆做吹箫（

九、贵州清明节习俗？

贵州清明节的习俗主要包括扫墓、祭祖和踏青郊游等。

在清明节这一天，人们会携带酒、肉和黄糯米等物品前往祖先墓地，进行祭拜和扫墓。通常会先将墓地周围的杂草清理干净，修补坑洞，然后在墓中央插上一根茂绿的树枝，意为“挂青”。接下来，将纸钱铺满墓地，为祖先房屋“翻修上瓦”的意思。最后，将预先准备好的酒、肉和黄糯米在火上转一圈，然后放在墓碑前，家族后辈对墓碑进行祭拜，纪念已故亲人。

此外，清明节也是踏青郊游的好时节。人们会利用这个时机走出家门，欣赏春光，呼吸新鲜空气。

以上是贵州清明节的一些习俗，因地域不同，具体的习俗也有所差异。

十、清明节意义习俗？

清明节习俗既是个体的时间感受与空间体验，又是群体的一种民间宗教实践活动。在清明节中，民众对先人的哀思具有调节身心、舒缓压力和改善人际关系的作用。清明墓祭习俗所体现的文化意义，在不同时代、不同层次的主体身上都能够有相应的解释和体会。清明是一个祭祖的节日，更是远足踏青、亲近自然的大好时节。这些习俗活动体现民众顺应天时、和谐共生的朴素理念。清明条祖活动所呈现出来的恒久民族情感，更让我们有机会对传统节口所蕴含的文化意义有了一次重新审视的机会。

清明扫墓祭祖这一相沿悠久的习俗，源于传统文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中华民族崇本尊亲、慎终追远、感念先人功德的文化精神的集中体现，因而成为清明节节俗活动的核心内容。在今天，这一节俗仍然受到人们的广泛重视。只是，由于城市与乡村间的相关差异，清明祭祖在城市与乡村表现出了不同态势。在城市地区，清明扫墓依然受到人们的普遍重视。与此同时，和传统相比城市的扫墓习俗已发生了很大变化。由于现今城市的丧葬都采取火葬的形式，祭祀对象放在骨灰盒里，与其他人的骨灰放在一块。或者是虽有坟墓，但一般已没有祖坟了。