有关清明节的成语？
一、有关清明节的成语？
悲天悯人，哀鸿遍野，一杯黄土，悲痛欲绝，含笑九泉，九原可作。
二、有关清明节和春天的成语？
割股充饥、割肉奉君、禁火冷食、寒食飞花
三、与清明节有关的成语故事？
和清明节有关的词语: 凄惋 纷纷 不朽 严肃 忙碌 拥挤 想念 发芽 先烈 庄重 万分 绿野 家眷 情景 游人九泉 凄冷 安葬 飞花 永垂不朽 黯然神 伤九原可 作墓木已 拱自掘坟 墓哀鸿遍 野悲痛 欲绝冢中 枯骨扫墓 望丧哀毁 骨立披麻 戴孝柴毁 骨立一抔 黄土黯然 失色哀而不伤含苞 欲放悲不 自胜直言 不讳放火 烧山太平 盛世不讳 之朝墓木 拱矣杨柳 依依万古长青 朗朗乾坤 春和景明 生死离别 政通人和 国泰民安
四、与清明节有关的成语有哪些？
【三迁之教】 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【扫墓望丧】 扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳!”后岁余，延年果败。
【杀衣缩食】 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
【水佩风裳】 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
【投阱下石】 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
奋发踔厉 奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
委委佗佗 雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开
悬门抉目 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
赢金一经 谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。典出《汉书·韦贤传》：“贤四子;长子方山为高寝令，早终;次子弘，至东海太守;次子舜，留鲁守坟墓;少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”颜师古注：“今书本籝字或作盈，又是盈满之
椎理穿掘 杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
椎牛发冢 亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
椎埋穿掘 〖解释〗杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
五、有关清明节的成语，请马上回答？
生死离别 哀鸿遍野 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤怆凉如水 笛向横吹 节哀顺变 含笑九泉 陡彼高岗,汝剑钪锵. 溯彼深渊,草野苍黄. 上呼者苍,下俯者莽. 汝魂何归?茫茫大荒! 呼彼迦若,其音朗朗. 念彼肢干,百热俱凉. 岁之暮矣,日之夕矣. 吾欢吾爱,得不久长! 水色深瞳,已敛已藏. 招魂不至,且玄且黄. 上仰者苍,下俯者莽. 岁月淹及,失我迦郎.
六、清明节的成语？
慎终追远
shèn zhōng zhuī yuǎn
也作：追远慎终
褒贬色彩 褒义
结构 并列
释义
终：指父母丧；远：指祖先。指慎重地料理父母的后事，恪守丧礼，并虔诚地追祭祖先。这是儒家倡导的“孝道”。
例句
尽孝不单是父母在世时的事，还要做到慎终追远。
出处
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
《论语·学而》
七、有关清明节的诗句？
1，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指11′′杏花村。
2，春城元处不飞花，寒食冬御柳斜。
3，天花无酒过清明，兴味萧然似野僧。等等关于清明的诗句谢谢朋友们喜欢。
八、有关清明节的成？
不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
出处：汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣!”
草满囹圄：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。
出处：《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”
迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
出处：《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’
九、有关清明节的词？
忆故人、扫墓、寒食因为清明节是中国传统节日之一，是为了祭祖和纪念先人而设立的。在这一天，人们要扫墓、烧纸、祭奠先人，表达对亲人的思念和敬意。同时，也有一些地区会进行“寒食节”活动，以纪念楚国名士介子推的忠诚之举。清明节习俗还有很多，比如吃清明粥、踩青、放风筝等等。在不同的地区也有一些特殊的习俗，比如江南地区的祭桥、福建的打马奇等等。同时，清明节也是春季踏青的好时节，适宜外出游玩和赏花。
十、有关清明节的词语？
一、有关清明的词语：
扫墓、祭祖、踏青、春游、植树
二、有关清明的成语：
委委佗佗 雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开 杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。” 冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。 自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 悬门抉目 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。 地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。 三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。