蒙古的起源和变迁？

一、蒙古的起源和变迁？

是在13世纪由蒙古乞颜部铁木真 建立的的政权。包括中国元朝、金帐汗国、伊利汗国、察合台汗国等，广义的蒙古帝国还包括之后的北元和其他蒙古政权。

铁木真 于1206年在斡难河河源建立，尊汗号为成吉思汗，国号大蒙古国。大蒙古国建立后屡次对外侵略扩张，成吉思汗在位时开始征伐西夏、西辽、金国、花剌子模等国，其继承人又经过两次大规模的西征，至1259年蒙哥汗去世时，蒙古帝国已占据包括漠北、华北、东北、西藏、西域、中亚、西亚、东欧等在内的辽阔地域。

1260年，蒙古帝国由于忽必烈和阿里不哥争位而走向分裂，蒙古帝国随之解体。1264年忽必烈夺得汗位后，原属蒙古帝国的术赤后王封地、察合台后王封地、窝阔台后王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地取得了事实上的独立地位。分别成立钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国，后蒙古人建立的政权被西方统称为“蒙古帝国”。

1271年，忽必烈依据汉法，建国号“大元”，自此蒙古帝国改称为“大元大蒙古国”。四大汗国直至1304年元成宗时期方才一同承认元朝的宗主地位。元廷又在1310年元武宗时期与察合台汗国瓜分了窝阔台汗国，取得漠西领地。后元顺帝被明朝于1368年逐出汉地，元廷逃往漠北，史称“北元”。北元亡于1402年，其后中国的明朝长期和漠北的鞑靼、瓦剌、吐鲁番等汗国并存，直到17世纪蒙古帝国漠南蒙古被清朝囊括。

二、以色列的起源与变迁？

以色列历史悠久，是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱人。公元前13世纪末开始从埃及迁居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。 公元前63年罗马人入侵，大部分犹太人被赶出巴勒斯坦，流亡欧美各国。 公元7世纪巴勒斯坦被阿拉伯帝国占领，阿拉伯人从此成为该地居民的绝大多数。16世纪巴勒斯坦被奥斯曼帝国吞并。19世纪末，欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动，并于1897年成立了“世纪犹太人复国主义组织”。1917年英国占领巴勒斯坦，11月2日发表《贝尔福宣言》。

表示主张“在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律保障的犹太人之家”。1922年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后，世界各地犹太人 大批移居巴勒斯坦。1947年11月29日，联合国大会通过决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。1948年5月14日以色列国正式成立。2005年9月，以色列国防军在原加沙定居点附近的以军总部举行告别仪式并降下国旗，宣告以色列对加沙长达38年的占领就此结束

三、武昌城变迁的起源是？

武昌有城，是从223年（东吴黄武二年）开始的。那一年吴主孙权在江夏山（今蛇山）东北筑夏口城，“依山傍江，开势明远，凭墉藉险，高观枕流”，实为一座形势险要的军事堡垒，周围仅二三里，为版筑土石城。此城宋时仍存。

汉代有沙羡（音夷）县，治涂口（今武昌县金口），239年（东吴赤乌二年）孙权筑金口堡守沙羡县，故又称沙羡城。至晋武帝以后，沙羡县治始移夏口城。

南朝时宋孝武帝于454年（孝建元年）在夏口城立郢州，故武昌在那时又称郢城。

梁武帝时，梁将曹景宗在紫金山与小龟山北筑石城为军事堡垒，北临沙湖、余家湖，南距郢城约二里。

隋文帝于589年（开皇九年）废江夏郡置鄂州，改汝南县（原治在金口）为江夏县，州、县治所均设城内，故武昌又有鄂州、江夏县之称。《舆地纪胜》上说：“鄂渚在县西黄鹄矶上三百步，隋立州以渚，故名鄂州。”唐节度使牛僧儒驻鄂州，改建鄂州城，不仅城的范围扩大了，而且以陶甓为城，武昌有砖城自此始。宋仁宗皇祐初年，鄂州知州李尧俞重修。

武昌城基本定型是1371年（明洪武四年），江夏侯周德兴增拓武昌府城，将城区扩大到黄鹄山（今蛇山）南，该山始包入城内。城周约20里，辟有9个城门，东有大东门，东南有新南门，南有保安门、望泽门，西南有竹欸门，西有平湖门，西北有汉阳门，北有草埠门，东北有小东门。1535年（明嘉靖十四年），都御史顾璘重修武昌城时，改大东门为宾阳门，新南门为中和门（辛亥革命后改为起义门），望泽门为望山门，竹欸门为文昌门，草埠门为武胜门，小东门为忠孝门。清光绪年间，湖广总督张之洞于中和门和宾阳门之间增辟一门，称通湘门，设车站于门外，以通湖南，故址在今紫阳路东端，靠近武昌火车站。

武昌城垣于1927-1928年撤除，从1371年周德兴增拓武昌府城以来，共存在了556年，其间8次修葺，今仅存的起义门，系为纪念辛亥革命武昌起义而重建的。

四、邢字的起源和变迁？

邢字，古通“井”，《康熙字典》说：“穴地出水曰井”，古邢台百泉竟流，故称井方，上古时期黄帝曾居住在邢台轩辕之丘（干言冈）一带，黄帝亲率邢人开发利用井水，建井田，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”。

此后邢地成为繁荣之地，商周时期，祖乙曾建都于此，邢侯建国于此，后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，合井、邑二字为一字，即为“邢”，此为邢字得名由来。

到秦始皇平定六国，命丞相李斯以小篆字统一天下文字，李斯乃选定合井、邑二字为一字的“邢”字为邢地的专有称呼，此后邢字延续至今。

五、叶家家族发展起源变迁？

叶姓出自芈姓，先祖是楚国贵族。叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏，旧音摄，后世与木叶同音。《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁，食於叶，因氏焉。’宋朝为着姓。”

除此之外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对叶氏的来源也有同样的记载。

从这些书里我们可以知道，叶姓人的祖先，是春秋时期的楚国公族。

春秋时期，楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡，楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南），为公爵，史称叶公。

此后不久，楚国发生了白公胜叛乱，渖诸梁率众平定。其子孙后代因此世袭爵位，统治该地无数年。

后来由於诸侯纷争，叶被灭，国人便改姓为叶。

还有一支出自南方少数民族的叶姓。南方有个叶调国，有人来中原定居，就用叶作为自己的姓氏。

三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代。

五代十国时闽灭亡后，闽国的王姓皇室为了躲避政敌的追杀，有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶。

直到今天，在东南沿海和海外的一些地方，还成立了王、叶联宗会，以示两姓的部分人曾是一家。叶姓历史久远，姓氏的读音也发生过变化。

早期，叶姓的“叶”字被读作“she”，后来才改读为树叶的“叶”字音。

六、山西清明节起源？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处都是农民忙碌的身影。民谚常说“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日呢？应该说这与清明相近的“寒食节”有关。传说“寒食节”的起源地在山西介休，“介休”这个地名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图回报，最终在此被大火烧山而亡。而绵山也因此又称“介山”。

七、清明节的起源？

由来:

在春秋时期，重耳（晋文公）为了逃避政治的迫害而长期流亡在国外。在外流浪期间，介子推一直陪伴在重耳的身边。有一次重耳因为饥饿晕倒了，一点吃的也没有，在这生命危急的时刻，介子推割下了自己大腿上的一块肉，给重耳做了碗汤，就这样才使得重耳捡回了一条命。

后来重耳在秦国的援助下回国继位，在他继位后封赏群臣，却没有给介子推任何的封赏和职位，介子推也不想卷入官场就带着自己的老母亲离开了朝廷，隐居到绵山了。

晋文公得知后，回想起介子推为自己做的一切，总感觉有点对不起他，并亲自带人到绵山去找介子推。可是众人找了许久也找不到介子推，晋文公就听取了小人的谗言放火烧山，希望逼出介子推。

然而遗憾的是他们在一颗枯柳树下找到了介子和他母亲的尸体，然后还发现了一封血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

就这样为了纪念介子推，晋文公下令将放火烧山的这一天定为寒食节，各家各户不点火只吃寒食。在第二年的时候晋文公再次来到介子推的古柳树旁，却意外发现枯死的柳树已经复活了，晋文公感觉就像见到介子推一样，于是将那棵柳树赐名为“清明柳”，把寒食节后一天定为清明节。

八、清明节起源于？

清明节大约始于周朝，距今已有两千五百多年的历史。

清明节又叫踏青节，是中国重要的传统祭祀节日之一，大约在公立的4月5号前后，主要活动是扫墓和祭祖，缅怀先祖，还有踏青、放风筝等民俗。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

九、清明节起源是什么？

清明节是我国传统的节日之一，起源于古代的寒食节和冥节。下面详细介绍：

一、寒食节

寒食节源于战国时期，为了纪念伯乐和春申君。传说伯乐曾在寒食节这一天死去，春申君为了纪念他，不吃火食，只吃寒食，从此人们在这一天也不生火做饭，只吃冷食，故称“寒食”。

寒食节还有另一说法，传说晋景公时期，蒲卢侯因为得罪了太子，被父亲晋景公贬往穷乡僻壤，无路可走之际，有一个良人给他照顾，后来蒲卢侯得以回到王朝中，非常感激这个良人，于是定了寒食节来纪念他。但这个传说并不是很可靠。

二、冥节

古代先民认为冥界和人间之间有紧密的联系，冥界的祖先需要在特定的时间里得到人间的供奉和祭祀。因此在每年农历三月初三这一天人们要上坟祭祀祖先，称之为“冥节”。

三、清明节的起源

清明节源于南北朝时期，当时人们将寒食节和冥节合并在一起，称之为清明节，时间为农历三月初五。记录清明节的最早出现是唐朝时期，唐代文人杜牧有一首《清明》诗，诗中明确提到了清明节这个节日。

随着时间的推移，清明节逐渐发展成为了一个祭祀祖先和缅怀逝者的节日。人们在清明节这天会带上礼品，到祖先墓地祭拜，扫墓、烧纸、燃香、供奉，表达对逝者的思念之情，也是我国文化中家庭美德和孝道的重要体现之一。

总之，清明节的起源可以追溯到战国时期的寒食节和古代的冥节，随着时间发展逐渐演化成为现在的清明节，它是我国传统文化中非常重要的一个节日。

十、清明节的起源是什么？

这个题目好象小时候读书读到过。应该是春秋战国时期，晋文公重耳和臣子介子推的故事。

说的是晋文公重耳为避祸出逃流亡，有几个臣子与他一起逃亡，始终不离不弃。介子推也在其中。一天重耳饿昏了过去，介子推割下自己腿上的肉，烤熟了给重耳吃，救了重耳。后来重耳回国做了君主，对以前跟随他的臣子大加封赏，却惟独忘了封赏介子推。

经人提醒后，便差人去请介子推，介子推不出，并背着母亲躲入深山。重耳听了臣子的话放火烧山，想逼介子推出来。介子推宁愿烧死也不出来。火熄搜山，见介子推与其母抱着一棵柳树已被烧死，并留下遗诗，希望晋文公勤政清明。晋文公随定放火烧山这天为寒食节。

第二年晋文公上山祭奠时，见柳树巳复活，记起介子推遗诗上勤政清明的话，便把这天定为清明节。

这便是清明节的来源。