楚雄彝族属于什么彝族？

一、楚雄彝族属于什么彝族？

呵呵，我就是彝族人，而且是楚雄的，还是黑彝。

二、楚雄的彝族和凉山的彝族有什么区别？

没去过凉山。只说楚雄吧，我是一个在楚雄读书的外地人，本来刚到楚雄的时候就觉得少数民族啊会不会有什么禁忌或者奇怪的东西，待了三年了，感觉吧，有些方面其实跟汉族差不多，说话饮食啥的，能歌善舞方面还是有的，桃源湖边那些跳舞的老奶啥的，还有大街上公交车上都会有穿着彝族特色服装去跳舞的老奶奶，还有火把节每年也会过得很隆重，其他的，也不知道说什么了，我先去搬砖，想起来需要补充我再写点。

三、精美散文寒衣节

随着天气的逐渐转凉，秋冬交替之际，人们都不禁开始更加关注保暖问题，寒衣成为了大家日常生活中不可或缺的一部分。精美散文寒衣节的到来，为我们呈现了一幅幅温暖而美丽的画面。

寒衣的重要性

寒衣作为衣物的一种，主要是为了在寒冷季节中保持人体的温暖，防止感冒和其他寒冷相关疾病的发生。它们用各种不同的材料制成，如羊毛、羽绒、棉花等，每种材料都有其独特的保暖特性。

寒衣在保护身体免受寒冷侵袭的同时，也可以展示个人的时尚品味。现如今，市场上有各种各样设计独特、款式精美的寒衣，让人们在追求温暖的同时，也不失时尚的风格。

精美散文寒衣节的意义

精美散文寒衣节是一个专门举办的活动，旨在推广保温衣物的重要性，提高人们对保暖的认识，同时也促进寒衣产业的发展。每年的寒衣节都会有各种各样的展览和活动，吸引了大量爱好者和购物者的参与。

寒衣节不仅仅是一个购物狂欢的时刻，更是一次与亲友共享温暖的机会。人们可以在这个节日中相约亲友一起逛街，选择适合自己和家人的保温衣物。这种共同体验不仅增进了家人之间的感情，也为这个节日增添了更多的温馨和快乐。

长期利益

参与精美散文寒衣节不仅对个人而言有着显著的益处，对整个社会也是有长期利益的。首先，购买保温衣物能够推动寒衣产业发展，为企业创造更多的就业机会，促进经济的增长和稳定。

其次，穿着寒衣不仅能够保护个人免受寒冷的困扰，还可以减少对能源的过度消耗。在寒冷的冬天，很多人会开启暖气设备进行取暖，这样一来会消耗大量的能源，对环境造成不可忽视的影响。而穿着合适的寒衣，能够有效提高个人的温度，在减少对暖气的依赖上发挥了积极的作用。

如何选择精美寒衣

选择适合自己的精美寒衣是一项需要技巧的任务。首先，要根据自己所在地的气候条件和温度选择合适的衣物材料。比如，对于极冷地区，羽绒制品可能会更加适合，而对于温暖地区，棉质或轻薄的保暖材料就可以胜任。

其次，在选择款式和设计时，要根据自己的个人喜好和身体特点进行选择。每个人的体型和风格都是独特的，选择适合自己的款式能够更好地展现个人魅力。

结语

精美散文寒衣节是一个与保暖相关的重要节日，在保护个人健康的同时，也为社会经济和环境发展做出了贡献。

无论是酷寒的冬夜抑或是室内的舒适温暖，寒衣都是不可或缺的一部分。在这个精美散文寒衣节，让我们一起来关注保暖，为自己和他人带来更多的温暖。

四、楚雄彝族文化？

服饰文化：彝族服饰绚丽多彩，图案精美，不同地区有不同的特色款式。

火把节：这是彝族最重要的传统节日之一，人们点燃火把，载歌载舞，庆祝丰收和祈求幸福。

音乐舞蹈：有热情奔放的左脚舞等舞蹈形式，以及独特的彝族音乐和乐器，如月琴、口弦等。

毕摩文化：毕摩在彝族社会中具有重要地位，他们主持祭祀等活动，传承着彝族的宗教和文化知识。

民间文学：包括神话、传说、故事等丰富的内容。

建筑艺术：如土掌房等具有民族特色的建筑风格。

饮食文化：有坨坨肉等特色美食。

语言文字：拥有自己的语言和古老的文字。

楚雄彝族文化是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，展现出独特的魅力和深厚的底蕴。

五、楚雄彝族节塞庄日习俗介绍？

先纠正一下“楚雄彝族赛装节”。

彝族赛装节源于一个古老神奇的传说。相传很久以前，彝族兄弟朝里若、朝拉若从月利巴拉来到直苴腹地泥泽薄打猎，发现这里山青、水秀、土肥，当他们弯腰想饮泉水时，箭简里突然滚出三颗谷粒。兄弟俩顾不上喝水，赶忙捡起谷粒撒到泥里。后来他们又背上毡毯、带上弓箭、锄镰到这里。在他们精心培育下，三颗谷种发成三大丛，金黄的谷穗有马尾巴那样粗、那样长。从此，村寨的乡亲们随着他们兄弟迁到这里，开垦出大片大片的土地，金秋时节，地里的荞、麦、豆、麻都喜获丰收。老年人一心要给这兄弟二人选择称心如意的姑娘做妻子。于是，正月十五一大早，老年人穿上节日盛装，朝里若、朝拉若兄弟和其他小伙子打扮得特别英俊，村里的姑娘们穿上亲手刺绣的衣裳，纷纷涌向村旁赛装场，朝里若、朝拉若各自选中了意中人。

彝家人在这个美丽传说的启不下，每年正月十五都要穿上亲手刺绣的新衣聚集比赛、唱歌跳舞，小伙子、姑娘们仿效朝里若兄弟的方式，寻找意中人。这样世代相传。形成了彝族传统的赛装节。1987年，美国文教专家马克•本德尔亲自参加赛装节，回国后撰文，在媒体热情洋溢地介绍赛装节盛况。

如今，在永仁方山旅游区举办的彝族赛装节，活动内容丰富多彩，有艳丽多彩的彝族服装比赛，有富有民族特色和刺激性的体育比赛，有浪漫的火把狂欢夜、对山歌、彝族文化传承毕摩表演、赶山街等。

六、楚雄彝族的起源？

彝族习俗与信仰，通过对古蜀国古巴国及夜郎国和楚国的探究，上述方国被灭后，其一部分族人到了金沙江流域居住，那么最易到达的地方，就是今天的昭通市所辖区内，所以，昭通是彝族发源地，这是有历史依据的，那么，彝族的祖先源于昭通，这也是一个不争的事实。

七、云南楚雄彝族演员？

胡静，1978年11月13日出生于云南楚雄彝族自治州楚雄市，女演员，毕业于中央戏剧学院96级表演系

八、楚雄彝族的来历？

楚雄彝族:

彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。

根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼，古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。

彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。

彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏(nisu)、纳苏(nasu)、乃苏(nesu)、聂租nizu)、罗婺、阿西泼、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲是部系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一次可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。

关于彝族的族源，迄今仍众说纷纭，尚无定论，成了人们关注的史学之谜，也是民族学、彝学研究领域里的一大难题。到目前为止，彝族的族源以土著说、羌氐说为主。土著说的观点论据比较充足。它又分西南土著说和云南土著说两种。西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南土著说认为，云南是彝族的起源地。

羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古羌氐人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著部落融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。

3000年前彝族祖先已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”等部族。汉朝被称为“西南夷”。

彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。

彝族历史上一个重要特征，是长期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等民族的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。

南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。

明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。

康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。

九、凉山彝族与楚雄彝族的区别？

彝族讲的是支系，所以凉山彝族与楚雄彝族是有区别的。但语言是相通的，相互间的交流不会受到影响，民族情感仍然互通互鉴。彝族分为黑彝、红彝、花彝，他们语言既有相通又有区别，相亲相爱胜似一家人，可以通婚。凉山和楚雄都是国家命名的彝族自治州。

十、楚雄彝族和凉山彝族哪个正宗？

凉山彝族正宗，四川凉山彝族是红彝族，楚雄的彝族是从凉山迁移过来的，从四川凉山彝族的语系发音也可看岀，楚雄彝族的语音基于凉山彝族语系，我曾经和楚雄彝族的毕摩有过接触，他告诉我说，他手里的毕摩经文（梅葛）发源于凉山古老山歌，后来楚雄彝族在凉山彝族的基础上发展出自己的文化，比如十月太阳历。