为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？

一、为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？有什么历史典故？

寒衣节，是农历的十月初一，在这一天，古人就有一些祭祀、授衣、开炉等风俗习惯。

相传寒衣节起源于周朝，在相关诗文中就有关于“七月流火，九月授衣”这样的记载，这句话的意思是从农历的九月份开始，气温下降，天气就会逐渐的转凉，为了防寒保暖，人们就要添置一些过冬的棉衣，因此寒衣节也被称之为“授衣节”。后来也逐渐演变成在这一天为远方的亲人寄送寒衣，为亡故的亲人烧寒衣祭祀。现在清明节、中元节、寒衣节并统称为中国的“三大鬼节”

寒衣节作为我国传统的祭祀节日，流传着许多关于它的典故。

第一个是关于明朝开国皇帝――朱元璋的民间“授衣”，十月初，正值稻谷收获的季节，这时候帝王身穿冬衣，告诉百姓冬天将至，要注意防寒保暖。而朱元璋登基后，为顺应天意，在这天将收获的赤豆、糯米做成热饭分享给群臣品尝，并举行相应的“授衣”之礼；

第二个就是关于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，孟姜女的丈夫被抓壮丁送去修建长城，十月初天冷，孟姜女带着寒衣千里寻夫，但是不幸的是她的丈夫已经亡故，故而其悲愤交加，日夜哭泣，结果哭倒了长城，见到了亡夫的尸骨。于是长城内外的人们为了纪念孟姜女忠贞为夫的故事，便将农历十月初一这一天，称作“寒衣节”，而在十月初一烧寒衣也成了祭祀亡故亲人的一种风俗习惯。

还有一种说法，是古代商人为了促销的伎俩，商人慧娘为了将造出的纸张卖出去，自编自导了一场闹剧，让周围人信以为真，阳间普通的纸张，在阴间是可以用来当作钱花的。于是也就有了寒衣节烧纸祭祀的习惯。

因为秦始皇在统一全国的时候，将10月作为岁首，所以才会把10月1号立为寒衣节。寒衣节是为了纪念蚩尤而流传下来的一个节日。历史典故就是，人们非常崇拜蚩尤，觉得蚩尤是一个非常勇猛的人，所以才会把这一天立为寒衣节，用来纪念蚩尤。

因为秦始皇统一了六国之后，以十月为岁首，在这个节日，秦始皇要祭拜一些重要的人，从这一天开始，天气慢慢变冷，所以就有了寒衣节这个节日。民间一直以来也保留了这个习俗。主要的典故有孟姜女送寒衣。

二、农历十月初一又叫寒衣节，这一天有哪些风俗习惯？

寒衣节，是我国祭祀的传统节日。这个节日与传统的清明节和中元节不同，清明节是给已故的故人上坟，中元节是给已故的故人烧纸钱，而寒衣节的习俗就比较多了，不仅要烧五颜六色的纸钱和衣服，还要吃面条，吃红豆饭，这是老祖宗流传下来的传统节日，下面就来详细介绍一下这几个风俗。

一，寒衣节烧寒衣。

农历十月初一，也是冬天的第一天，人们怕已故的故人没有衣服穿，所以选择在这一天祭祀的同时顺便烧一些香烛和纸钱，还有一种不可缺少的物品-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。寒衣节正是这样来的。

二，寒衣节要吃面条。

古时候，寒衣节不仅要为故人送去寒衣。生者也要过一生象征性的过冬活动，比如在寒冷的冬天吃一碗热腾腾的面条，有的地方可能会吃一些油粑粑，所以这个风俗也流传下来了，在思念故人的同时，也能适当的改善生活。

三，寒衣节吃红豆饭。

寒衣节吃红豆饭这个习俗说来话长，相传古时候有个小孩子跟地主家做斗争，然后被地主杀了，血染红了米饭，俺这一天正好是农历十月初一，穷人们为了纪念这个孩子特意在这一天吃红豆饭。

可能很多人都是第一次听说寒衣节吧，但事实上寒衣节的由来已久，我们还是要多了解传统文化，传统文化是不可丢弃的，那是我们老祖宗留下来的东西，我们要一代一代把它传承下去。所以我们要在这一天为已故的亲人送上寒衣，在纪念逝者的仪式中，让我们的传统文化得以传承下去，如果你还知道关于寒衣节的其他风俗，也欢迎在评论区跟我讨论。

这一天会给逝去的人烧一些衣服，还会烧一些纸扎，还会去祭拜祖先，这一天也会吃面条，还会吃红豆饭，有的地方也会吃饺子。

吃红豆饭，烧寒衣，吃面条 ，烧纸钱，要穿棉衣。这些是最常见的风俗习惯。

第一，要去上坟，第二，要给逝去的亲人烧纸钱，第三，要烧棉衣，第四，要烧被子，第五，要烧一些彩色纸。

三、十月初一买衣服

十月初一可以买衣服。

寒衣节为每年农历十月初一，是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，相传起源于周代，实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。我国北方地区民众将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。

扩展资料：

禁忌事项：

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

旧历十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。老北京人照例要给亡故的祖先送寒衣。

清末明初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸点买寒衣纸。它是一种彩色蜡花纸，粉红色的印上白色图案，白色的印上青莲色的图案，黄色的印上红色图案，也有素色的，总之，只是象征性的东西。一般都裁成布匹形状的长条，也有剪成衣裤状的，也有不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚火。

十月初一，称祭祖节。

自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。

后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。

蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟头之恨。他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？

慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊？慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立怒特祠祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

有这样的忌讳吗？那我还10月初已生日呢，那我男朋友要送我衣服难道我不要啊

可以

十月初一忌讳的是带红绳、风铃等这些招鬼的物件