法国关于蝴蝶的传说？

一、法国关于蝴蝶的传说？

法国电影《蝴蝶》(Le Papillon) 建议你去看一下，很好看

再送你一个感人的蝴蝶故事

在一个非常宁静而美丽的小城，有一对非常恩爱的恋人，他们每天都去海边看日出，晚上去海边送夕阳，每个见过他们的人都向他们投来羡慕的目光。

可是有一天，在一场车祸中，女孩不幸受了重伤，她静静地躺在医院的病床上，几天几夜都没有醒过来。白天，男孩就守在床前不停地呼唤毫无知觉的恋人；晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝祷告，他已经哭干了眼泪。

一个月过去了，女孩仍然昏睡着，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撑着。终于有一天，上帝被这个痴情的男孩感动了。于是他决定给这个执着的男孩一个例外。上帝问他：“你愿意用自己的生命作为交换吗？”男孩毫不犹豫地回答：“我愿意！”上帝说：“那好吧，我可以让你的恋人很快醒过来，但你要答应化作三年的蝴蝶，你愿意吗？”男孩听了，还是坚定地回答道：“我愿意！”

天亮了，男孩已经变成了一只漂亮的蝴蝶，他告别了上帝便匆匆地飞到了医院。女孩真的醒了，而且她还在跟身旁的一位医生交谈着什么，可惜他听不到。

几天后，女孩便康复出院了，但是她并不快乐。她四处打听着男孩的下落，但没有人知道男孩究竟去了哪里。女孩整天不停地寻找着，然而早已化身成蝴蝶的男孩却无时无刻不围绕在她身边，只是他不会呼喊，不会拥抱，他只能默默地承受着她的视而不见。夏天过去了，秋天的凉风吹落了树叶，蝴蝶不得不离开这里。于是他最后一次飞落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀抚摸她的脸，用细小的嘴来亲吻她的额头，然而他弱小的身体还是不足以被她发现。

转眼间，春天来了，蝴蝶迫不及待地飞回来寻找自己的恋人。然而，她那熟悉的身影旁站着一个高大而英俊的男人，那一刹那，蝴蝶几乎快从半空中坠落下来。人们讲起车祸后女孩病得多么的严重，描述着那名男医生有多么的善良、可爱，还描述着他们的爱情有多么的理所当然，当然也描述了女孩已经快乐如从前。

蝴蝶伤心极了，在接下来的几天中，他常常会看到那个男人带着自己的恋人在海边看日出，晚上又在海边看日落，而他自己除了偶尔能停落在她的肩上以外，什么也做不了。

这一年的夏天特别长，蝴蝶每天痛苦地低飞着，他已经没有勇气接近自己昔日的恋人。她和那男人之间的喃喃细语，他和她快乐的笑声，都令他窒息。

第三年的夏天，蝴蝶已不再常常去看望自己的恋人了。她的肩被男医生轻拥着，脸被男医生轻轻地吻着，根本没有时间去留意一只伤心的蝴蝶，更没有心情去怀念过去。

上帝约定的三年期限很快就要到了。就在最后一天，蝴蝶昔日的恋人跟那个男医生举行了婚礼。

蝴蝶悄悄地飞进教堂，落在上帝的肩膀上，他听到下面的恋人对上帝发誓说：我愿意！他看着那个男医生把戒指戴到昔日恋人的手上，然后看着他们甜蜜地亲吻着。蝴蝶流下了伤心的泪水。

上帝叹息着：“你后悔了吗？”蝴蝶擦干了眼泪：“没有！”上帝又带着一丝愉悦说：“那么，明天你就可以变回你自己了。”蝴蝶摇了摇头：“就让我做一辈子蝴蝶吧……”

有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他。你的肩上有蝴蝶吗？

二、中国关于蝴蝶的传说？

梁山伯与祝英台。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一。梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。

当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

三、关于寒衣节主题演讲稿？

没有关于寒衣节主题演讲稿的。这是因为，寒衣节是中国民间的一个传统节日，它在农历的十月初一到来，在这天傍晚，人们通过焚烧纸衣等祭品，以寄托对故去亲人的哀思

四、塞尔达传说换防寒衣的食谱？

食谱：暖暖草果，任何一种肉，海拉鲁鲈鱼

暖暖草果在雪山入口可以摘到，老人的小屋里有时候也有。

肉的话，打猎狐狸，山羊等获得，也可以打鸟。 如果追不上，可以远远地丢武器，或者用箭。

海拉鲁鲈鱼一般池塘里都有，炸弹炸晕了跳下去捡。

五、寒衣节的风俗？

十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”之一，上午准备好三种必不可少的供品饺子、五色纸、香箔，一家人吃完午饭后，到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧寒衣；也有不去坟烧寒衣的，十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、冥币，祭奠先人。

六、关于蝴蝶的故事和传说？

　　蝴蝶的传说　　在浩如烟海的民间故事宝库里，有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。　　梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。　　庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。　　霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。　　以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。　　最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。　　故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，　　和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。　　至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。　　庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。　　梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。　　霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。

七、关于寒衣节的诗词四句七字？

《七绝·寒衣节》

　　青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。

　　寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。

《七律·思故人》

　　人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

　　悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

　　悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

　　莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

《七律·寒衣节（十月初一）》

　　从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

　　十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

　　星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

　　化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

八、寒衣节北方的风俗？

寒衣节的习俗主要有送寒衣、吃面条、穿冬衣和试取暖等。

寒衣节是中国传统的祭祀节日，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日。相传起源于周代，流行于北方，北方将清明节、中元节、寒衣节，并称为一年之中的三大“鬼节”。寒衣节的习俗具体表现如下：

1，送寒衣

既然叫做寒衣节，送寒衣当然是这天最重要的民俗了。

准备供品一般是在上午，水果饺子素酒等等，再就是买些香烛、冥币、金银箔纸备用。

到了下午或傍晚时分，就可以去祭祖了。在墓前点燃香烛，摆放供品，向先人敬拜三鞠躬，然后把冥衣、纸钱等放在火盆里烧掉。烧纸时要注意风向和安全，避免引起火灾。烧完后再次向先人敬拜三鞠躬，表示告别。回家后要洗手洗脸，换洗衣服，以示清洁。

2，吃面条

寒衣节吃面的习俗由来已久。面条象征长寿，吃面条表示祈求长命百岁。同时也表示对亡者的思念之情，希望他们在阴间也能安享天年。

吃面条的方式有多种，有的地方吃素面条，有的地方吃肉汤面条，有的地方吃油泼面条。不过都要注意一点，就是不能把面条剪断或咬断，否则就是不吉利的。

3，穿冬衣

旧时候，寒衣节这天是换季的日子，当母亲的会把做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫穿上。

这样既能防止感冒，又能体现母爱和家庭温暖。现在虽然不用穿棉衣了，但是也要注意增减衣服，适应气候变化。寒衣节后气温会逐渐下降，要多穿些保暖的衣服。

4，试取暖

寒衣节后天气会越来越冷，所以人们会在这一天试取暖。有的地方会生火堆，在火堆旁边烤火取暖，并且唱歌跳舞。有的地方会用炭火炉子，在炉子上煮茶或者煮饺子。饺子是寒衣节的传统食物之一，象征着团圆和温暖。

拓展延伸

寒衣节的忌讳

1，寒衣节忌谈婚论嫁

寒衣节是祭祀先祖的日子，不适合婚嫁喜庆的气氛。如果在这一天谈论婚事，可能会引起先人不满，影响婚姻的顺利。例如，如果你在寒衣节当天收到了求婚的戒指，最好不要马上答应，而是等到第二天再表达你的心意。

2，寒衣节忌乔迁

寒衣节在道路两边收寒衣的亡人，会跟随乔迁的路人一路到家，对新宅不利。如果在这一天搬家，可能会带来不好的运气，影响家庭的安宁。例如，如果你在寒衣节当天搬进了新房子，可能会遇到一些奇怪的现象，如家具移动、电器故障、门窗自动开关等。

3，寒衣节忌逗留野外

寒衣节当天阴气重，忌讳身体羸弱者长时间在野外逗留。如果在这一天去郊游、野营、爬山等，可能会感染风寒或遭遇不测。例如，如果你在寒衣节当天去了森林公园，可能会遇到一些危险的动物、植物或人物，或者迷路、受伤等。

4，寒衣节忌晾晒衣服

寒衣节不要把衣服晾晒在阳台或院子里，因为这样会让亡灵误以为是给他们准备的寒衣，从而附着在衣服上。如果穿上这样的衣服，可能会招惹灾祸或疾病。例如，如果你在寒衣节当天把你的外套晾晒在阳台上，可能会感觉身上冷飕飕的，或者出现皮肤过敏、发烧等症状。

九、关于清明节的传说？

公元前636年春秋时期，晋献公的宠妾骊姬心怀歹意，企图谋害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齐继位。介子推等忠臣知道后，便保护着重耳离开晋国避难。有一天，他们到了卫国的深山老林里迷了路，又累又饿实在走不动了，就在重耳断粮待毙之时，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，非常感动，流着泪说：“永远忘不了‘割股奉君’的大恩”，并许诺将来继位之后，定不忘情。介子推回答说：“我不求你日后报答，只求你关心百姓，做个清明的国君。”

介子推与众大臣忠心耿耿随重耳流亡十九年后，在国人内应和秦国帮助下，重耳回国即位。当车子快进国都时，重耳把陪伴自己流亡用过的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏县裴介村老家孝敬老母。

重耳经历了千辛万苦，终于当了国君，成为中国历史上著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，在封赏大臣时，跟随他的有功之臣均得到高官厚禄，却忘了介子推。经有的大臣提醒，晋文公省悟过来，十分悔恨，觉得对不起子推大臣，他命令全国上下都寻找介子推。介子推不愿再当官，便携母一起到风景秀丽的绵山岩洞中隐居，草衣寒食。此事不久便被晋文公知道，立即亲自率众大臣到绵山访求。

晋文公一行到了绵山下，派人上山百般呼唤，只有山谷回声，不见介子推出林相见。这时，晋文公要急于见到介子推，想到他是孝子，如果火焚绵山，介子推为保全老母性命，一定会背母出山。结果大火烧了多日，还不见介子推的踪迹。晋文公又率人进山寻找，未能找到介子推母子遗骸及物品，后有人从半山岩的岩洞中找到了半张破席子。晋文公接过席子细看，只见上面写到：“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明；臣在九泉心无愧，勤政清照复清明”。看后，晋文公感到很内疚，悲痛万分，追悔莫及。下今改绵山为介山，将一山岗定为他名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。他还下令让随从人员把焚烧林的残木拾上几块，给自己做了一双木鞋。他每天上朝时都要穿上木鞋在宫厅行走，呱嗒呱嗒地声音提醒自己看着足下，就好像看到了介子推，后来人们将最忠诚的最尊敬的朋友称作“足下”。

晋文公焚绵山之日，正值“清明节”。晋文公十分感伤，令全国上下不得举火炊烟，并把清明节这天也称为“寒食节”。后人为怀念敬仰介子推，每逢“清明”都不举火，冷食一月，以后逐渐减至三日。“寒食节”从此便流传下来。

第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼(三角馅饼)，然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。每年清明节不仅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要头戴柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”

十、关于端午节的传说？

端午节的传说故事有屈原投江、粽子神话等。

屈原投江的故事大概是这样的：春秋时期，楚国政治腐败，屈原作为楚国大臣对此深感不满，但国王不听劝告，屈原只好离开楚国。

后来，楚国被外敌入侵，屈原又无法回到自己的祖国，只好在汨罗江畔自杀，以表达自己对国家的忠诚和爱国心。

粽子神话则是关于屈原自杀后，当地百姓为了避免鱼虾等水生灵感染屈原遗体，就用粽叶包裹米和肉等食材，丢进江中，希望水生灵会吃粽子而不碰屈原的遗体。

从此，每年端午节，人们就吃粽子来纪念屈原。

总之，这些传说都流传很久了，是中华民族文化的重要组成部分，也是人们在端午节时重要的纪念活动