十月一寒衣节思念亲人的说说

十月一寒衣节思念亲人的说说

十月一寒衣节思念亲人的说说如下：

1、这个寒衣节给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你来生免受坎坷流离之苦，安康顺遂。

2、我们一天天地长大成人，然后，都各自成家，为自己的小家奔波而忙碌，来看外婆的时间就越来越少了，甚至几年不来，很少顾及到年迈的外婆，可是，现在有了空闲，然而，时光不会倒流，外婆已经不在人世。我们永远失去了补偿的机会，留下的只有惭愧的泪水！欲孝而亲不待啊！

3、寒衣节到了！只希望爸和外公在另外的世界，过得开开心心的，不要象在世时那么的辛苦!也许他们也已相遇。在将来的某一天，我们也会相遇的。

4、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜，请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼。

5、传说今晚，阴魂不散，死光又现。贞子听到我的召唤，爬到你的床前，苍白的脸，代我缓缓的向你说一声：晚安。

6、今天是寒衣节哦，一年中最“闹鬼”的这天夜里，各种妖魔鬼怪纷纷出动了，要格外小心啊。晚上不要随便出门。

7、寒衣节到了，开心鬼祝你一生快乐，幸福鬼祝你一切如意，运气鬼祝你一帆风顺，平安鬼祝年一生安康，寒衣节快乐。

管于十月初一的文章诗词

七绝・寒衣节

青烟日落更黄昏，

路火千堆处处痕。

寄与亡魂焚币尽，

冥途冷远念家尊。

七绝 黯神伤

新麻裁出锦衣妆，

跪向西南黯神伤。

故人泉城且莫待，

满把纸钱寄冥乡。

七绝 寄哀思

街头今夜送寒衣，

亏欠亲情心自知。

忽忆人间房股事，

聊将一并寄哀思。

七律・寒衣节（十月初一）

从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

七律 思故人

人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

七 律 雪忧

鹅毛久见折天颜， 鸿雁何曾过北关。

怎奈雪娥扬海浪， 难为单橹破冰患。

袖手大言争桂魄， 襄王再莫恋巫山!

五言 寒衣节

幽明隔两界，

冷暖总凄凄。

处处焚火纸，

家家送寒衣。

青烟升浩渺，

别绪入云霓。

旧貌应难忘，

k谁问老衢？

寒 衣 节

让灵魂相见

寒气从树梢而来

深入我们的内心

直至脚下的土地

踩着枯叶的脆响

在如水的夜凉里行走

我们的亲人在寒风里

衣衫单薄 形容枯槁

他们的天堂干净而冷

是阳光照不到的地方

我们只能在梦里伸手

与他们相握

在若有如无中寄托我们

的爱和忧伤

他们含辛茹苦

留下我们在这个世界

延续梦想 留下我们

在寒冷到来的时候

为他们送上御寒的衣裳

我们的亲人付出生命

付出大爱

我们的亲人索取简单

简单的一些纸张

然后是纸张的火苗

在火苗里教育我们

怎样把亲情

温习 铺张

送 寒 衣 （之二）

风,卷起十月的伤痛

漫过山川 河流

从故乡一路赶来

听的见父亲沉重的脚步和

母亲轻轻的咳嗽

城市的高楼被

泥土的味道熏染

满街的花花绿绿

是要送给亲人的寒衣

虔诚地捧在手里

仿佛触摸到了他们

冰凉的身体

我们的亲人总是

逆光而行 在太阳的背面

隐藏他们的艰难和奢望

在无月的今夜赶来

和我们无语相对

夜已沉静

谁在和着一支伤感的曲子

迎风念诵虔诚的经文

点燃纸张，让温暖

镶裹那些美丽的衣裳

阵阵火苗象一只只

快乐的鸟儿

向着父母的家园飞翔

十月初一

夜幕降，

路灯闪，

十字路口火冲天。

个个争把冥钱送，

好让往生人儿有衣穿，

冬日不受寒。

十月初一送寒衣

散文作者: 洋波

十月初一冒寒气，祭先祖，

送上了过冬的寒衣。

想起孝贤孟姜女，奇女子，

留下了节日的故事。

想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。民间有“早清明晚十月一”的说法。每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。

这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。有一首民歌唱道：

“十月里到了十月一，

家家户户缝寒衣，

人家丈夫把寒衣换，

孟姜女万里寻夫送寒衣。”

据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。

“十月里到了十月一，

麻浮包儿里送寒衣；

哭倒长城十万里，

不知道范郎在那里？”

孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。

寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。

后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在慧娘的棺材前边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差，竟把你气死了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了一捆，又抱来一捆，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们惊呆了，急忙将把棺材打开，慧娘走出棺材装腔作势地唱道：

“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。

不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”

接着，慧娘又对众人说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。在场的人们一听，便以为烧纸真对故去的祖先有益，都向蔡莫买纸，慧娘慷慨地送给乡亲。这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”的那一天，正是农历十月初一。因此，后人便在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

故事归故事，传说归传说。人们都说“常怀感恩之心，常怀反哺之义。”其实，我们谁都明白，人死如灯灭，谁也不知道人死后的事情，但是，人们似乎忘不了这些祭祖的日子，难以从这种怀念的情感中自拔，他们利用“十月一”祭祀先人，无外乎两个目的：一是感恩，一是祈福。也只能用这种方式来传达对逝者的一种思念而已。看来，现在的我们只有用这种精神寄托法，来表达自己对先祖的思念之情和爱恋之苦，这是唯一的途径。这是一种民俗文化，这是一种信仰，先祖们如此，今人也这样，代代相传，不厌其烦，反而，如今的人们愈来愈重视这些节日了，孝道文化不应我们忽视先祖而遗失。