绮怀的原文及训解
楚楚腰肢掌上轻,得人怜处最分明。 (1)
千围步障难藏艳,百合葳蕤不锁情。 (2)
朱鸟窗前眉欲语,紫姑乩畔目将成。 (3)
玉钩初放钗初堕,第一销魂是此声。
(1)楚楚,纤弱娇美貌。楚腰:语本“细腰”,《韩非子・二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”
掌上轻:《飞燕外传》记载赵飞燕“体轻,能为掌上舞”。杜牧《遣怀》“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。”
(2)千围,犹千重。
步障,屏风。《晋书・石崇传》:“恺作紫丝步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。” 《晋书・列女传》:“凝之弟献之尝与宾客谈议,词理将屈,道韫遣婢白献之曰:‘欲为小郎解围。’乃施青绫步障自蔽,申献之前议,客不能屈。”
(3)葳蕤,即葳蕤锁,闺阁之物。《集异记》:“葳蕤锁,金缕相连,屈伸在人。”李益(一作韩)《相和歌辞・江南曲》“春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。”
朱鸟窗:语本“朱雀牖”或“朱鸟牖”。即朝南窗户。晋张华《博物志》卷三:“帝与母(西王母)对坐,其从者皆不得进。时东方朔从殿南厢朱鸟牖中窥母。”
紫姑:刘敬叔《异苑》卷五:“世有紫姑神。古来相传,云是人家妾,为大妇所嫉,每以秽事相次役,正月十五日感激而死。故世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之。祝曰:‘子胥不在,是其婿名也,曹姑亦归,曹即其大妇也,小姑可出戏。’捉者觉重,便是神来。奠设酒果,亦觉貌辉辉有色,即跳躞不住。能占众事,卜未来蚕桑。又善射钩,好则大舞,恶便仰眠。”俗以正月十五迎紫姑神而祭之。
目,卜具有花纹面。 妙谙谐谑擅心灵,不用千呼出画屏。(1)
敛袖o成弦杂拉,隔窗掺碎鼓丁宁。 (2)
湔裙斗草春多事,六博弹棋夜未停。 (3)
记得酒阑人散后,共搴珠箔数春星。(4)
(1)谐谑,诙谐逗趣。
“千呼”句:白居易《琵琶行》“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”
(2)o,音抽,弹拨。
掺,音灿,击鼓。
杂拉、丁宁,皆为乐器音。
(3)湔裙:隋杜台卿 《玉烛宝典》卷一:“农历正月元日至于月晦,民并为T食、渡水,士女悉湔裳、酹酒於水湄,以为度厄。”注:“今世唯晦日临河解除,妇女或湔裙也。”
斗草:梁宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。荆楚人并踏百草.又有斗百草之戏。”。
六博:亦作“陆博”,博戏类游戏,因使用六根博箸故称为六博,以吃子为胜。
弹棋:晋葛洪《西京杂记》卷二:“成帝好蹴鞠,群臣以蹴鞠为劳体,非至尊所宜。帝日:肤好之,可择似而不劳者奏之。’家君(指刘向)作弹棋以献,帝大悦,赐青羔裘、紫丝履,服以朝勤。”。
(4)搴珠箔:李白《陌上赠美人》“美人一笑褰珠箔,遥指红楼是妾家。” 旋旋长廊绣石苔,颤提鱼钥记潜来。(1)
阑前Y藉乌龙卧,井畔丝牵玉虎回。 (2)
端正容成犹敛照,消沉意可渐凝灰。 (3)
来从花底春寒峭,可借梨云半枕偎。(4)
(1)旋旋,回环貌。
绣,点缀。
鱼钥,鱼形锁钥。
(2)Y,音济,毡子。
乌龙,黑犬。《搜神后记》载,张然之妇与奴通,欲害主,而乌龙伤奴救主。李商影《题二首后重有戏赠任秀才》“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。”
玉虎,井上辘轳。李商隐《无题》“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”
(3)凝灰,黯然貌。
(4)梨云,梨花。 中表檀奴识面初,第三桥畔记新居。 (1)
流黄看织回肠锦,飞白教临弱腕书。 (2)
漫托私心缄豆蔻,惯传隐语笑芙蕖。 (3)
锦江直在青天上,盼断流头尺鲤鱼。(4)
(1)中表,清梁章钜《称谓录・母之兄弟之子》:“中表犹言内外也。姑之子为外兄弟,舅之子为内兄弟,故有中表之称。”
檀奴:潘安小字檀郎、檀奴,后之女子用以称呼情郎。
(2)流黄,黄娟。《乐府诗集・相和歌辞九・相逢行》:“大妇织绮罗,中妇织流黄。”
飞白,书法中特有笔法,北宋黄伯思《东观余论》:“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”
(3)隐语,隐晦语言,古称“ C辞 ”。
李贺《恼公》:“密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。”
(4)锦江,岷江一段,又称濯锦江。
鲤鱼:藏书木函,其物以两木板为之,一底一盖,刻为鱼形。《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。”陆游诗:“西州落魄九年余,濯锦江头已结庐。谁遣径归朝凤阙,不令小住奉鱼书。” 虫娘门户旧相望,生小相怜各自伤。 (1)
书为开频愁脱粉,衣禁多浣更生香。 (2)
绿珠往日酬无价,碧玉于今抱有郎。 (3)
绝忆水晶帘下立,手抛蝉翼助新妆。(4)
(1)虫娘,唐玄宗女寿安公主小字。后多指歌伎舞女。
(2)脱粉,古时闺阁女子读书,于书页上洒香粉,频开则粉落。
(3)绿珠:石崇爱妾,以真珠十斛从交趾买得。
碧玉,晋汝南王司马亮爱妾。
抱有郎:孙绰《碧玉歌》“感郎不羞难,回身就郎抱。”
(4)水晶帘:亦作“水精帘”。李白《玉阶怨》:“却下水晶帘,玲珑望秋月。”
蝉翼,蝉鬓。 小极居然百媚生,懒抛金叶罢调筝。 (1)
心疑棘刺针穿就,泪似桃花醋酿成。 (2)
会面生疏稀笑靥,别筵珍重赠歌声。
沈郎莫叹腰围减,忍见青娥绝塞行。(3)
(1)小极,小病。《世说新语・言语》:“ 顾司空未知名,诣王丞相,丞相小极,对之疲睡。”
金叶,古代一类纸牌游戏。
(2)棘刺:《晋书・顾恺之传》记载:“尝悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密去针而愈。”
“泪似”句:晋王嘉《拾遗记》:“灵芸闻别父母,[欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,以玉唾壶承泪,壶则红色。既发常山,及至京师,壶中泪凝如血。”
(3)沈郎:《梁书・沈约传》载:沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”
青娥:此处指明妃。 自送云Z别玉容,泥愁如梦未惺忪。 (1)
仙人北烛空凝盼,太岁东方已绝踪。 (2)
检点相思灰一寸,抛离密约锦千重。 (3)
何须更说蓬山远,一角屏山便不逢。(4)
(1)云Z,神仙所乘之车。以云为之,故云。
泥愁,深愁。
(2)北烛仙人:《汉武帝内传》:“玄露曰:母昔以出配北烛仙人,近又召还,使领命禄,真灵官也。”庾信《步虚词》“东明九芝盖,北烛五云车。”
太岁东方:木星现于东方。《搜神记》载,杜兰香言于张硕:“以年命未合,其小乖。太岁东方卯,当还求君。”
(3)李商隐《无题》“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”
(4)李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。” 轻摇络索撼垂Q,珠阁银栊望不疑。 (1)
栀子帘前轻掷处,丁香盒底暗携时。 (2)
偷移鹦母情先觉,稳睡i儿事未知。 (3)
赠到中衣双绢后,可能重读定情诗。(4)
(1)络索,绳索缠绕成团。
垂Q,垂屏。
银栊,银色窗格。珠阁银栊,女子闺阁。
(2)李商隐《河内诗二首》“栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。”
丁香,丁香结,丁香花苞。李商隐《代赠》“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”
(3)鹦母,鹦鹉。
i,幼犬。
(4)东汉繁钦《定情诗》“何以结愁悲,白绢双中衣。” 中人兰气似微醺,芗泽还疑枕上闻。 (1)
唾点着衣刚半指,齿痕切颈定三分。 (2)
辛勤青鸟空传语,佻巧鸣鸠浪策勋。 (3)
为问旧时裙衩上,鸳鸯应是未离群。
(1)中人,室中之人。
芗泽,香泽。
(2)唾点,内衣上所绣细碎花纹。清二石生《十洲春语》“未容撒手赠将离,唾点难抛半臂衣。”
(3)青鸟,《山海经》注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。” 李商隐《无题》“ 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
佻巧:轻佻巧利。鸣鸠:《离骚》:“吾令鸩鸟为媒兮,鸩鸟告余以不好。雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。”。
策勋,书功于简策。《左传》注:“既饮置爵,则书勋劳于策,言速纪有功也。” 容易生儿似阿侯,莫愁真个不知愁。 (1)
夤缘汤饼筵前见,仿佛龙华会里游。 (2)
解意尚呈银约指,含羞频整玉搔头。(3)
何曾十载湖州别,绿叶成阴万事休。(4)
(1)阿侯,南朝美女莫愁之女。《石城乐》“ 莫愁在何处,莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。” 梁武帝《河中之水歌》“十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯 。”
(2)夤缘,攀援,攀附。
汤饼筵,即汤饼会,旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会,因备有象征长寿的汤面,故名。
龙华会:《荆楚岁时记》:“四月八日,诸寺各设斋,以五色香汤浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也。”
(3)约指,戒指。
搔头,簪子。
(4)宋计有功《唐诗纪事》:“牧佐宣城幕,游湖州。刺史崔君张水戏,使州人毕观,令牧闲行,阅奇丽。得垂髫者,十余岁。后十四年,牧刺湖州,其女已嫁生子矣。乃怅而为诗曰:‘自是寻春去较迟,不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。’” 慵梳常是发O,背立双鬟唤不应。 (1)
买得我拌珠十斛,赚来谁费豆三升。 (2)
怕歌团扇难终曲,但脱青衣便上升。 (3)
曾作容华宫内侍,人间狙狯恐难胜。(4)
(1)慵梳:柳永《锦堂春》“坠髻慵梳,愁娥懒画。”
O,头发散乱貌。或是一种发式。
(2)拌,翻弄。珠十斛:石崇以珍珠十斛,于交趾买得绿珠为妾。
豆三升:《晋书・郭璞葛洪传》“璞将促装去之,爱主人婢,无由而得,乃取小豆三斗,绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家,就视则灭,甚恶之,请璞为卦。璞曰:‘君家不宜畜此婢,可于东南二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也。’主人从之。璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中,数千赤衣人皆反缚,一一自投于并,主人大悦。璞携婢去。”
(3)团扇:《乐府诗集・清商曲辞二・吴声歌曲二》:“《团扇郎歌》者,晋中书令王珉捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱,情好甚笃。嫂捶挞婢过苦,王东亭(王珉兄王)闻而止之。芳姿素善歌,嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰:‘白团扇,辛苦五流连,是郎眼所见。’珉闻,更问之:‘汝歌何遗?’芳姿即改云:‘白团扇,憔悴非昔容,羞与郎相见。’后人因而歌之。”
青衣:婢女所着衣。刘禹锡《和乐天诮失婢榜者》:“新知正相乐,从此脱青衣。”
(4)容华,婊e沙坪拧:何涞壑婊6菏 2懿傥和跏保萌莼=沛芍弧D媳背苯抵辆沛芍隆!妒芳恰ね馄菔兰摇罚骸叭莼缺榷!薄逗菏椤ね馄荽颉罚骸爸榷稹婊⒊湟溃饔芯粑弧!
狙狯,狯音快,喻野蛮奸猾之人。 小阁炉烟断水沉,竟床冰簟薄凉侵。 (1)
灵妃唤月将归海,少女吹风半入林。 (2)
戮±尖G愁的的,滴残虬水思帧 (3)
文园渴甚兼贫甚,只典征裘不典琴。(4)
(1)水沉,沉香。李时珍《本草纲目・木一・沉香》:“木之心节置水则沉,故名沉水,亦曰水沉。”
冰簟,凉席。
(2)灵妃唤月,月落意也。温庭筠《晓仙谣》“玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。”吴文英《秋霁》“夜久人悄,玉妃唤月归来,桂笙声里,水宫六六。”
少女风:西风。《三国志・管辂传》:“至日向暮,了无云气,众人并嗤辂。辂言:树上已有少女微风,树间又有阴鸟和鸣。又少男风起,众鸟和翔,其应至矣。”按,《周易》兑为西方之卦,为少女象。
入林:《世说新语》:“王夫人神情散朗,故有林下风气。”苏轼《题王逸少帖》“谢家夫人淡丰容,萧然自有林下风。”
(3)拢浦颉
兰G,亦作“ 兰缸 ”,指精致灯具。
愁的的,忧愁鲜明。
滴,滴漏,古计时器。
虬水:张衡《漏水转浑天仪制》曰:“以铜为器,再叠差置,实以清水,下各开孔,以玉虬吐漏水入两壶。” 李商隐《楼上曲》:“鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。”
郑纳钋募琶病
(4)文园:司马相如曾任文园令。
渴甚:《史记・司马相如列传》:“相如口吃而善著书。常有消渴疾。” 生年虚负骨玲珑,万恨俱归晓镜中。 (1)
君子由来能化鹤,美人何日便成虹。 (2)
王孙香草年年绿,阿母桃花度度红。 (3)
闻道碧城阑十二,夜深清倚有谁同。(4)
(1)玲珑:玉声。或作小巧精致意。杜甫《徐卿二子歌》“大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨。”
(2)化鹤:《太平御览》卷七四引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化。君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”庾信《和张侍中述怀》“生民忽已鱼,君子徒为鹤。”
美人成虹:《类说》卷四十引焦潞《稽神异苑・虹化为女子》:“《江表录》:首阳山有晚虹,下饮溪水,化为女子。明帝召入宫,曰:‘我仙女也,暂降人间。’帝欲逼幸,而有难色,忽有声如雷,复化为虹而去。”(3
(3)“王孙”句:淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
“阿母”句:薛宜僚《别青州妓段东美》“阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。” 阿母,即西王母。
(4)碧城:《太平御览》卷六七四引《上清经》:“元始居紫云之阙,碧霞为城。”李商隐《碧城》“碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒”。 经秋谁念瘦维摩,酒渴风寒不奈何。 (1)
水调曲从邻院度,雷声车是梦中过。 (2)
司勋绮语焚难尽,仆射余情忏较多。 (3)
从此飘蓬十年后,可能重对旧梨涡。(4)
(1)《维摩诘经》载,毗耶离城有居士名维摩诘,佛说法时, 维摩诘称疾不去。苏轼《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》:“示病维摩元不病,在家灵运已忘家。”
(2)雷声车:司马相如《长门赋》:“雷隐隐而响起,声象君之车音。” 李商隐《无题》:“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”言车声如远雷之音,连属不断。
(3)司勋:即杜司勋。杜牧多风流事,《遣怀》云:“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
仆射:沈约曾任南朝梁尚书左仆射。其《忏悔文》云“其有卷将二百,又绮语者众,源条繁广,假妄之愆,虽免大过,微触细犯,亦难备陈。”
(4)梨涡:宋罗大经《鹤林玉露》卷十二:“胡淡庵十年贬海外,北归之日,饮于湘潭胡氏园,题诗云:‘君恩许归此一醉,傍有梨颊生微涡。’谓侍妓黎倩也。”后因以“梨涡”指酒涡。亦借指美女。 几回花下坐,银汉红墙入望遥。 (1)
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 (2)
缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。 (3)
三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。
(1)银汉红墙:李商隐《代应》:“本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。”
(2)星辰:李商隐《无题》“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。”
风露:高启《芦雁图》“沙阔水寒鱼不见,满身风露立多时。”
(3)思,丝。心,芯。皆双关语。李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。” 露槛星房各悄然,江湖秋枕当游仙。(1)
有情皓月怜孤影,无赖闲花照独眠。 (2)
结束铅华归少作,屏除丝竹入中年。 (3)
茫茫来日愁如海,寄语羲和快着鞭。(4)
(1)游仙枕:五代王仁裕《开元天宝遗事・游仙枕》:“ 龟兹国进奉枕一枚,其色如玛瑙,温温如玉,制作甚朴素。枕之寝,则十洲、三岛、四海、五湖尽在梦中所见,帝因立名为游仙枕。”
(2)无赖:无奈。
(3)铅华:古代女子所用妆粉,代指绮丽文章。
少作:少年所作诗篇。
《晋书.王羲之传》:“谢安尝谓羲之曰:中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。羲之曰:年在桑榆,自然至此,顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。”
(4)愁如海:秦观《千秋岁》“春去也,飞红万点愁如海。”
羲和,传说中驾日车之神。《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫(音烟姿)而勿迫。”