那国人视荷花为妖花？
一、那国人视荷花为妖花？
日本和印度讲荷花视为不祥之花，因为在日本和印度，荷花代表祭奠
二、关于曼陀罗花
曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。
误区：曼陀罗华与曼陀罗是同一种
正解：曼陀罗与曼陀罗华、曼珠沙华不是同一种花，曼陀罗华、曼珠沙华是同种不同色的花，都是石蒜只是颜色不同，也就是人们常说的彼岸花。 摩诃在梵语里是大的意思，华为花，曼陀罗华译为白色莲花，曼珠沙华则为红色莲花
相关花语：
紫色曼陀罗——恐怖。 蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。
粉色曼陀罗——适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而又致命的感觉！ 金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 红色曼陀罗——非曼珠沙华，切勿混淆。 流血 血腥的爱 （在传说中 曼陀罗是一种只有冥界才有的花 是冥王为了祭奠他的孙儿转世成人 特意带下凡间的） 望采纳！
三、曼珠沙华的传说
曼珠沙华,一种花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。纵使有轮回，与你相错的花或叶，永远不会在一世出现，这就是为何世上的人总觉得自己的另一半骨肉总是不能出现的原因。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒.曼殊沙华的美，是妖艳邪恶的美，它鲜艳的血色代表一生，阴暗的晦绿代表一世，剧毒的鳞茎则是隔离的万丈沟壑。曼殊沙华开在黄泉的彼良坡上，是为了迎候进入冥界的幽灵。如果有哪个幽灵不小心沉醉在曼珠沙华的美艳里，就会被它们悄悄地吞没，与斯迪克斯河的河水一起成为它滋长所用的养分。那样，幽灵就会脱离轮回，脱离曼殊沙华花叶生生相错的诅咒，然而，脱离了轮回，诅咒纵然失效，相见的渴望也从此消亡。到了彼岸节，田野上会有许多依靠电池发电的冥闪小灯，排成蜿蜒的曲线一直延伸到很远处，是想告诉那些游荡在外的幽灵们，记得可怖的曼殊沙华，小心踏进它的心脏去而不返。还给祭奠多年未归的人们照路，以免他们误入花丛深处，成为徘徊在黄泉彼良坡的活死人。活死人和那些被曼殊沙华吞食的幽灵一样，既不是人，也成不了鬼，只好在六道轮回之外，饱受寂寞的煎熬。而这些曼殊沙华，它们早在很久很久以前，就是那些没法投胎轮回的活死人和被吞食的幽灵，他们身体里的血混聚在一起，在冥王哈帝斯的宝座下盛开。脱离轮回永不见天日的它们恶然地孤独着，开始引诱，用女人般的娇艳俘获了更多的人与幽灵，成为一个庞大的体系，扭捏着沾沾自喜。
佛教认为有生死轮回的境界好比此岸，超脱生死、无爱无恨的境界(涅槃)好比彼岸，多用来形容被生死轮回阻隔的两个人，连思念都被阻隔的疼痛和无力感。佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界。而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花。
世界上最远的距离，不是生和死，也不是意念和誓言，而是前世明知有花叶相隔预言的痛苦，后世却不知其人。她在坡上微笑地看满地的曼殊沙华，她孤身一人，她想象着她与他的轮回相错，她拉着我，当时，她一定盼望我与她都是花，都是叶。直到现在，我仍然不知道我们是花是叶，可是无论走到哪里，她似乎从来不会消失，不同的只是，从前她站立着，而今却卧躺了，双眼紧闭，躲在寒冷的冰棺里。我常常想，当冰棺不再能制冷，里面躺者的人是否能重新站起来？我是否可以假想，那天，那些天，她从里面立起来了。汤显祖说，生可以死，死亦可以生。在下一个轮回过后，我们是再次相遇，熟悉，还是彼此互不知晓，一个在阴间，一个在阳世。
开在七月的曼殊沙华，冲击着一代又一代人，爱慕它的人，却不知疲惫不怕混噩地紧紧尾随，就像一个迷恋女色的男子，着了魔似的在烟波浩淼的地狱里沉醉。爱曼殊沙华的美，爱曼殊沙华的灵异，甚至爱它的邪恶。你看它那张开的臂膀，招摇过市，垂涎欲滴的色彩，充满诱惑。它窈窕着纤长蜿蜒的四肢，娇媚地施展着致命的妖法。它像一张布满天罗地网的地狱之掌，企图将沿途的生命一并吞噬进去。轮回本来就是一个恍惚的词语，既不知前生，又不晓来世，贪恋的人为了满足今天的渴求，不惜纵身献给斯邪的美艳。男人为了欲望，女人为了男人的欲望。他们在曼殊沙华的魔瓣上挥舞跳跃，它熊熊灼烧的火光映照在他们谜般的脸庞上，他们心甘情愿在地狱之花的心胸里埋葬。他们化成曼殊沙华的一枝，丢弃血液与肉体以外的一切。