平权的说法来源？

一、平权的说法来源？

平权运动是20世纪60年代伴随黑人运动，妇女解放运动等民权运动兴起的一项政策与运动，1965年由约翰逊发起，主张在大学招生、政府招标等情况下照顾如少数民族、女性等弱势群体，是一个特定时期“种族优先”的法律。20世纪60年代，随着美国黑人运动、妇女运动的兴起，美国总统约翰逊在1965年发起平权运动，主张在大学录取学生、公司招收或晋升雇员、政府招标时，应当照顾少数种族和女性。

二、席条的说法来源？

以前，天律还盛行过一阵子席条子。这种席条子是从酒席处买来，既可凭条子随时取食，也可将条子当礼物送人。

席条子还会注明宴席的规格，例如上席细八大碗、或者是较贱的粗八大碗，或是中八大碗。

三、搅团的来源和说法？

搅团是著名的特色小吃，定义为“用面搅成的浆糊”，起源陕西，甘肃，关中地区尤好吃。根据主要用料不同，分为荞面搅团、玉米搅团和洋芋搅团，陕北用荞面做搅团，更筋道味美。在西北，有一种说法：谁家娶的媳妇儿贤不贤惠，是要看看她打的搅团光不光或筯道不筯道。

搅团的吃法多种，有水围城、漂鱼儿，陕北也有烩搅团、炒搅团和凉拌搅团等多种吃法。

四、大闸蟹的说法来源粤语吗？

是来源于粤语

广东话的大闸蟹意思有两种。

其一是真可吃的洋澄湖大闸蟹。另一解释是形容买股票后，股市下跌，股票蚀了钱，但仍持有未沽出，钱都放到股票上不能动弹，那个股票持有人就被称为大闸蟹。

这个大闸蟹名词是由香港开始叫起的。

五、先秦炼气士说法来源

其实在古代就是修行的意思，一般是指道士这种。古代的炼气士不一定就是道士，但道士中有相当一部分可以细分为炼气士，这些道士炼气士和普通炼气士一起构成了炼气士这一修炼种群。

他们有些类似于佛教徒中的苦行僧，餐风饮露，只求自身而不假借外丹之类的手段提高修为，炼的是“胸中五气”而不是“金丹”；但是也有说他们都是内丹大家，又叫方士，是还原祖性为目标，夺天地之灵而修行的人，清虚无为为基！

六、龙的来源的四种说法？

对于龙形来源，学界主要有以下几种观点。

1.蛇说

龙与蛇，形象相似，都身体卷曲、逶迤。因此，最普遍的看法，就是龙的形象源自蛇。在古人观念中，龙蛇可以互相变化。文献中龙蛇并举的记载不胜枚举：《易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”；《左传·襄公二十一年》“深山大泽，实生龙蛇”；闻一多先生《伏羲考》认为：“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’。”近现代民间更有“蛇即小龙、大蛇为龙”说法。

2.天文说

19世纪，学者对天龙与天象关系讨论不休。德国学者在19世纪末提出了神龙的形象源自天文的假设。有些学者将龙视为恒星的结构，例如东方苍龙七宿。有学者认为龙的造型与日蚀相关。国内天文考古专家冯时先生认为：“龙的形象源出中国传统天文学二十八宿体系东宫星宿所构成的形象的观点，古代先民对于龙的崇拜事实上源于他们对于东方星宿的崇拜，而这一崇拜的缘起则在于龙星对于远古先民的授时作用。”

3.恐龙说

恐龙说最早由德国学者W.Bolsche提出。W.Bolsche先生知道恐龙早在人类未起源以前即已灭绝了，人类不可能见到活生生的恐龙。但他认为，古人在土中看到恐龙骨架，依此衍化出神龙的形象。

4.昆虫说

此说由西伯利亚考古学家阿尔金教授提出。阿尔金在研究过红山文化中的“猪龙”后，推论红山文化“猪龙”形象和猪没有关系，而是源自古人对幼虫的观察。阿尔金教授与昆虫学家合作，确认了这些“猪龙”实际上是模仿自叶蜂、金龟子科的甲虫等类昆虫的幼虫。他更进一步推测，殷商玉龙形貌来源应该也和“猪龙”相同。郭静云先生也持此观点。她认为，在大自然中，只有昆虫能由蛇体化为鸟形，也只有昆虫能暂死后再生、升天。古人神化的昆虫才是龙形象与崇拜来源。

5.脊椎动物胚胎说

邱瑞中先生认为初期的胚胎，不论是鱼、龟还是人，都极其相似。这些脊椎动物的胚胎与殷商早期玉龙都是大头小尾，团曲成圆。因此他提出龙的造型来源于脊椎动物初期胚胎的说法。

6.鳄鱼说

鳄鱼有长颚，尖牙、披鳞、利爪等特征，与龙的形象有诸多相似之处。章炳麟先生在《说龙》一问中声称，他考察古书，稽按地域和音讯，并且参考马来人的捕鳄实况，认为龙就是扬子鳄。尚民杰也持此观点。

尽管古代的龙造型姿态万千，但总的不脱爬行动物概貌。作为一种神物的龙，可能是人们对于鳄鱼、蜥蜴、蛇等爬行动物原始崇拜的引申。原始社会，人类的生存主要依靠采集和渔猎。在这个过程中，人们对某些动物的体态，如鳄鱼、鲵、蛇、鸟以及某些昆虫，这些动物能力各异，如可以翱翔于天空、潜游于水底、可以无足而行，可以蛰伏而居等，使得人们对这些动物产生了崇拜和幻想，并将这些动物的形象进行杂交，幻化出龙的形象。

七、开隋五老说法来源？

第一老：忠孝王伍建章第二老：开国老帅高颍第三老：靠山王杨林:靠山王杨林为隋文帝杨坚的同胞兄弟第四老：上柱国贺若弼:上柱国贺若弼是大隋王朝的又一柱石，不过，稳重、隐晦的性格让其成为隋朝开国元勋中最没有“风头”的一个第五老：越王杨素:越王杨素是隋文帝杨坚的另一个弟弟。在王朝建立之初，他同样功勋卓著。但荣华富贵迷失了他的“人生”。

在成功之后，他想的不是如何进一步巩固自己得来不易的成果，而是没有节制的吃喝玩乐。最后终于没有逃脱覆灭的结果。

第六老：大都督鱼俱罗:大都督鱼俱罗应该可以算是隋朝的第一员勇将第七老：昌平王邱瑞:昌平王邱瑞本是南陈降将，但由于其后来的卓越表现得以位列王爵。

第八老：下柱国韩擒虎:下柱国韩擒虎是“兴隋九老”中最世故的一位。其人一方面做着顺臣，从来不说皇帝不爱听的话，另一方面也讲究朋友之义，在忠孝王伍建章死后，韩擒虎曾经不遗余力的保护伍建章的儿子南阳侯伍云召，最后终使伍云召逃出生天。

第九老：双枪将丁彦平:双枪将丁彦平在隋朝统一神州之后就辞官不做，化身“云龙僧”云游江湖，去做他自己想做的事情去了

八、无川不成军这个说法的来源？

“无川不成军”这一说法来源于抗战时期。这说明川军打仗厉害，更是中国军队中一支十分重要的力量。为什么有“无川不成军”的说法？

1、平均五位抗战军人中有一位来自四川。抗日战争全面爆发后，川军共40余万人，先后开赴抗战前线浴血奋战。此后四川每年向前线输送军人，人数位居全国之冠。战场生死难论，川军抗战阵亡263991人，负伤356267人（多为残疾），失踪26025人，共64万余人，占全国的五分之一左右。

2、川军的视死如归的决心。四川陷入长达20余年的内乱，次数之多，规模之大，祸害之重，是为全国之最。许多川军抱着赎20年内战之罪出征。因此发生国难，川军出征大多视死如归，从大将到小兵，出川前都预立遗嘱，誓死报国。

九、关于刘姓的来源5种说法？

刘为华人第四大姓。起源有三；

①源出于祁姓。相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。

②源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。

③源出于姬姓。春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。刘姓历史上望族很多。彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重。至于开劈大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏你帝400多年;三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年;南北朝刘裕建立宋，历时60年;元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。可见刘氏善于建基立业。

十、权杖的的来源有哪几种说法？

关于权杖的来源有几种说法。

一种说法 是权杖早在原始社会后期即已出现。当时的 部落首领为显示自己的权力来自神灵，常常手 握部落所崇拜的图腾，表明自己是人神合一或 神的化身。后来，为携带方便，图腾逐渐演变 成权杖。权杖的顶部一般雕刻该部落所崇拜 的神灵，例如在古代印第安人留下的一些壁画 中即可以看到手握这种权杖的印第安王的 形象。

还有一种说法也是源自远古时代。当时 的部落首领多为年长而有智慧者，为行走方 便，也为随时可以惩罚违法乱纪者，他们的手 中都握有经过本部落全体成员认可的、有特殊 标记的手杖，这条手杖就象征着他的权力和权 威。后来，这种有特殊标志的手杖就成为首领 身份和地位的象征，又逐渐演化成各种各样的 权杖。历史上最早有确切文字记载的权杖则 是古代罗马时代高级执法官的权标。