中国来历？

一、中国来历？

最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，后逐渐带有王朝统治正统性的意义。中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。

“中国”一词在我国古典文献中出现得很早，运用得也很普遍。这一称最早出现于距今约3000年的西周初期。在1963年出土的一件西周武王时期文物上，有铭文“余其宅兹中或”等字样。据考古和文字学专家考证，“中或”就是“中国”。我国古代国字的含义作“域”或“帮”解。“中国”就是“中央之域”或“中央之帮”。

在古代文选中，“中国”一词有五种不同的含义：一是专指帝王所在的国都，即首都。如《诗经、大雅、民劳》“惠此中国，以缓四方”（先爱护京都的百姓，进而安抚四方）；《孟子、公孙丑》：我欲中国而授孟子室……”（我要在国都为孟子修房子，让它教养君臣的弟子）；二是指天子直接统治的王国；三是指中原地区；四指国内内地；五指古代华夏族、汉族居住的地区或建立的国家。国华夏族、汉族多在黄河南北建都，并不断扩大活动范围，因而称黄河中下游为“中国”，与“中土”“中华”“中州”“中原”等词含义相同。

秦朝以后，“中国”一词的含义有了改变。在汉代，人们常把汉族建立起来的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立起来的中原王朝也称“中国”。南北朝时期，南朝自称“中国”，把南朝却称做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，彼此都自称为“中国”而不承认对方为“中国”

严格的说，古代“中国”是个形容词，而不是一个专有名词。这就是说，我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。如汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以史记上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。

直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放后，我们也把“中国”作为“中华人民共和国”简称。现在世界上只有一个中国，这就是中华人民共和国。

二、中国梦来历

中国梦来历

中国梦是指中华民族伟大复兴的梦想，体现了中国人民对美好生活的向往和追求。它的来历和内涵深深植根于中国的历史和文化。今天，让我们一起来了解中国梦的来历。

中国梦这一概念最早可以追溯到道德经中的“大同”思想，强调人与自然、人与人之间的和谐相处。而真正将“中国梦”提升为国家意识和发展目标的，则是习近平总书记在2012年11月29日参观《复兴之路》展览时提出的。从那以后，“中国梦”这一口号成为了中国共产党为全国人民提供希望和动力的重要标志。

中国梦的核心是实现中华民族的伟大复兴。中华民族作为世界上最古老、最传统、最有活力的民族之一，有着辉煌的历史和文化传统。然而，在现代化的进程中，我们也面临着许多挑战和困难。中国梦的目标就是要通过改革创新、执政为民、法治建设等方式推动国家的发展，让每个中国公民都能够享有公平、公正、公开的机会和环境，从而实现中华民族的伟大复兴。

中国梦的核心观点有五个方面，分别是富强、民主、文明、和谐、美丽。富强是我们实现中国梦的基础，只有国家富强了，人民才能够过上幸福美好的生活。民主是中国梦的重要保障，让人民拥有广泛的政治参与权利，能够为自己的利益发声。文明是中国梦的灵魂，弘扬中华优秀传统文化，培育社会主义核心价值观。和谐是中国梦的目标，追求社会公平正义，实现国家和谐发展。美丽是中国梦的追求，建设生态文明，保护环境、推动绿色发展。

中国梦的实现不仅需要国家的努力，也需要每个人的参与和奉献。我们每个人都是中国梦的实现者和建设者。只有人人都能够从中受益，才能够共同实现中华民族伟大复兴的目标。

中国梦的实现面临着诸多挑战。我们仍然面临着经济发展的不平衡、不充分问题，还有生态环境恶化、社会矛盾加剧等。然而，正是因为有中国梦的引领，我们能够以乐观和积极的态度去面对这些挑战。只要我们坚定信心，齐心协力，就一定能够实现中国梦。

中国梦是一个催人奋进的理念，也是一个激励人心的口号。它不仅仅是一个个人的梦想，更是一个民族的梦想。只有每个人都能够为实现中国梦努力奋斗，我们才能够共同创造一个更加美好的未来。

让我们携手努力，共同实现中国梦！

三、中国的牛皮来历？

一般牛皮源于黄牛皮，水牛皮。

国产黄牛皮，主要分为三大种类，即：北方牛皮、华北牛皮和华南牛皮。北方牛皮、华北牛皮又可统称为北皮；而南皮则主要是指华南牛皮。从品质优劣角度看，南皮优于北皮。

北皮——蒙古种牛：产于内蒙古、东北、西北和华北北部黄牛皮中部牛皮：产于黄河下游、淮河流域和长江两岸华南牛皮：产于华南各省路分、产地黄牛皮的品质特征与类型、路分密切相关。

四、中国脸谱的来历？

脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

关于舞台脸谱的起源有有种说法最为著名——脸谱大概兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。呵呵，是不是很有趣？人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

颜色介绍一下：

红色脸

象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

其他：有讽刺意义，表示假好人。

关羽（红整脸）

黑色脸

既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

白色脸

表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严蒿，秦桧。

曹操（白净脸）

黄色脸

勇猛、暴躁。如典韦。

蓝色脸

表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩

紫色脸

表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。

其他：面色不好，丑陋。

张郃（紫三块瓦脸)

金色脸

象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

大鹏（金色象形脸）

银色脸

表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。

绿色脸

勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英

五、中国番薯的来历？

番薯即红薯。北方人多称地瓜，四川人称为红苕，客家人则惯常谓之番薯也。俗称番薯，

番薯之名为番，番薯非我国所古有，直到了明朝的中叶，始由外国传入，而外国一般称之为番邦，所以番薯名字就流传开来。

但这种食物一经传入人口众多的中国，即如春风野草，蓬蓬勃勃的遍地生长起来，只能说，中国的国情太适合它了。

番薯和客家人的历史更是紧密相联。首先，客家人之所以为客，当然是属于后来之人，居住之地就偏僻而贫瘠。

这种地方最适宜种番薯，有时也只能种番薯。

六、中国神华的来历？

中国神华是由原神华集团公司独家发起设立的股份有限公司，成立于2004年11月8日。中国神华H股和A股股票分别于2005年6月15日、2007年10月9日在香港联交所和上海证交所上市。部分常用信息如下：

总部地点：北京；

经营范围：煤炭，电力，港口，航运等；

公司类型：中央企业；

七、中国辣椒的来历？

据说辣椒入中国也是葡萄牙人带入的。最初只在东南沿海地区，如浙江一带。中国人喜食辣椒从此开始，之前中国人做菜的调料多为花椒，辣椒来了后，与花椒平起平坐了，某些地方甚至超过了花椒。

八、中国日历的来历？

1、日历的由来，大约在1200年前的唐顺宗永贞元年（805年），那时皇宫中就已经使用皇历。那时的日历分为十二册，每册的页数和每月的天数相等，每一页上写上月份和日期，交给服侍皇帝的太监。

2、最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。

3、发展到后来，就把月日、干支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留着记事，和现在的台历相似。那时，服侍皇帝的太监在日历的空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时就叫日历。这些日历以后作为史官编写国史的依据。

4、后来，朝廷许多高官觉得这样的日历不错，于是纷纷效仿，编制供自家使用的日历。也有人把历书上的干支、月令、节气及黄道吉日都印在日历上，并留下空白处以备记事。

九、中国的英文的来历？

近看到《全球通史》，L·S·斯塔夫里阿诺斯著，说道中国的西方名字（China）由秦（Ch"in）而来，不知道是否是孤陋寡闻，第一次听说，原来一直以为china来源于瓷器(china)一词。要我来判断的话，我觉得China一词来源于秦更为可信，基于以下几点：1、东西方瓷器的交流直到唐朝才兴旺发达，以常识来看，在一个语言环境中，某一具体事物被另一具体事物替代说明的时候，一定是替代品非常常见，唐朝时期中国瓷器才在西方比较普遍，但唐以前已经出现了China的叫法了；2、从直觉上来讲，china源于秦的汉语发音更为可信；说法一：早在东汉时期，古人就在昌南（现在的景德镇）建造窑坊，烧制陶瓷。到了唐朝，由于昌南土质好，先人们又吸收了南方青瓷和北方白瓷的优点创制出一种青白瓷。青白瓷晶莹滋润，有假玉器的美称，因而远近闻名，并大量出口欧洲。十八世纪以前，欧洲人还不会制造瓷器，因此中国特别是昌南镇的精美瓷器很受欢迎。在欧洲，昌南镇瓷器是十分受人珍爱的贵重物品，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘却了，只记得它是“瓷器”，即“中国”了。西方瓷器原本是从中国输入的。明朝的时候，大批的中国瓷器产品就开始输往西方世界。波斯人称中国的瓷器为chini，欧洲商人在波斯购买中国瓷器也同时把一词带回了西方。后来，他们又把chini改为china，并且把生产china的中国也一并称为China。欧美人谈到China的时候，往往联想到China(中国)是china(瓷器)之乡。说法二：与瓷器无关——中国为什么叫China？新民晚报2004年8月3日16版介绍景德镇瓷文化。其文说，宋元两代景德镇的制瓷技术已经传到朝鲜、日本、越南。又说，明清两代瓷器大量出口，经阿拉伯传到欧洲。这些史实，我无异议。唯可疑者，其说china由来，文云：“民间历来有几种说法。一种说法是china系根据秦字读音转化而来。但在景德镇最为流行的说法是china是汉语昌南(原景德镇名)的音译。随着景德镇精白瓷大量流传到海外，才使得瓷(china)成为中国的代名词。”说china最初是昌南地名译音，我觉得很新鲜。景德镇原名昌南镇，在宋真宗景德年间(1004年起)改名景德镇。此时所制瓷器已负盛名，特供御用。按照“景德镇最为流行的说法”推论，其后本镇瓷器外销朝鲜、日本、越南，又其后经阿拉伯远销到欧洲，皆以产地昌南作为商品名称。昌南两音，口碑远播，写成法文便是chine，写成英文便是china。china又回译成汉文瓷器。瓷器名声响遍全球，欧洲人就把中国也叫作瓷器，而大写其字头，成了China。这个推论亦能自圆其说。然有极大障碍，景德镇人难以克服。就是至今无人能够否认英文China起源于印度古梵文“支那”。这个支那又作脂那、至那，三千年前就出现了。想想三千年前是什么意思吧。那就是说，什么昌南，什么瓷器，还得在娘胎里静待两千多年，方能一朝分娩出世。资格太嫩了，昌南瓷器争什么。三千年前，不但焚书坑儒的秦朝，就连春秋五霸的秦国，都还不存在，China怎么能是秦的译音呢？论资格，支那之名比周朝还要老，怎轮得上替暴秦争面子呢？请容详说支那由来。唐代义净法师《南海寄归内法传》云：“西国名大唐为支那者，直是其名，更无别义。”他显然不同意China与昌南瓷器或与秦朝挂钩。隋代慧苑法师《华严经音义》云：“支那，翻为思维。以其国人多所思虑，多所制作，故以为名。”他则直探古梵文“支那”的原义。两位僧人生在隋唐，那时昌南尚名新平，所制瓷器亦未颖出。二十世纪之初，China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指我华夏。他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，发现支那一词最早见于这两部著作，其原义为“智巧”。他认为，这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。“智巧”与慧苑所说之“思维”内涵略有不同，想系词义因时代而演变所致。外邦对我华夏称呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai。今之China即支那，先是国名。明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲，称其商品名曰Chinaware，若汉译应该是“支那瓦”。陶瓷产品，古称瓦器。此处ware应是瓦之译音。支那瓦者，中国瓷也。China放在ware之前，可知China国名，初无瓷器一义。后来省掉ware，简称为China，才小写其字头，获得瓷器之义。这已经是晚近的事了。景德镇人不必失望。你们不是还有浮梁县的高岭村吗？没人替它争取，它却进入洋文。在英文里，Kaolin义为瓷土。景德镇瓷器最初用高岭村出产的粳米白泥作原料，称高岭土。Kaolin乃高岭之译音也。后来欧洲人制瓷器，凡是瓷土，不管哪里产的，皆以高岭称之。贵村之名于焉“走向世界”，不亦壮哉。

十、乡土中国来历？

乡土中国

费孝通著社会学著作

《乡土中国》是中国当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。

创作背景

《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。