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掘井喝水的意思?

2024-07-23 19:40:13  来源:网络   热度:

一、掘井喝水的意思?

掘还有刨的意思。挖的意思是,从物体表面向里用力掏、掘。挖洞、挖山等。挖井是指从地面向下挖取水,挖一口井。掘是指在一个狭小逼仄的土穴里掏、挖。本义:在狭小土洞里挖土。井是一种用来从地表下取水的装置。井里的水来自地下,清澈,清凉。掘井喝水意思是:挖一口井用来喝井水,挖井与掘井意义上相近、相同!

二、临渴而掘井全文?

出自朱子家训;

朱子家训全文

黎明即起,洒扫庭除要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;

因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。

施惠无念,受恩莫忘。

凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;

国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

安分天命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

三、成语黄道吉日?

黄道吉日:也叫黄道日。旧时迷信者认为宜于办事(如出行、动土、结婚、埋葬等)的好日子。

四、黄道吉日字谜?

黄道吉日就是金木水火土,属相要相融,不能相冲,就是好日子。

五、临渊掘井同义词?

临渊掘井的同义词是:临渊挖井。

六、掘井工岗位职责?

1、领取工作任务,布置工作计划 作为煤矿工人,掘进工需要遵守领导的布置和任务,布置工作计划,依据矿井内的地质条件、煤层厚度、坚硬程度和空气质量等情况,订立合理的开采计划,确保煤矿的安全生产。

2、娴熟把握掘进工具和设备 煤矿开采中需要用到各种掘进工具和设备,如钻掘机、爆破机、隧道掘进机等。作为掘进工,需要娴熟把握使用这些设备和工具的技能,以便在开采过程中可以更加高效地作业,确保生产进度和完成质量。

七、渴而掘井成语故事?

“渴而掘井”是一个成语,意思是遇到困难时才开始想办法,有点“亡羊补牢”的意味。它的故事如下:

相传有个叫做晏子的人,他是战国时期齐国的一位政治家和军事家。有一天,他路过一片旷野,非常口渴,但是周围没有水源,于是他就开始挖井。他挖了好几天,终于挖出了一口井,可以喝到清凉的泉水。后来,晏子成为了齐国的大将军,他在战争中,总是能够想到各种应对措施,取得了许多胜利。

这个故事告诉我们,只有在遇到困难时,才会想到解决问题的方法,但是晏子的故事告诉我们要早做准备,提前思考问题并采取行动,这样才能在关键时刻应对自如。

八、煤矿挖掘井是干啥?

煤矿分采煤,掘进,机电,运输,通风五大专业。掘进就是开拓巷道,准备采煤工作面的工作

九、掘井人什么意思?

掘井人即挖井人俗话说吃水不忘挖井人,即奠基人前辈奋斗过人

十、掘井得人的故事?

  春秋战国时期,宋国有一户姓丁的人家,人丁兴旺。

一家数十口人,男耕女织,劳作生活安排得井井有条。但是,偌大的家族聚居,居然没有一口水井,每天的生活饮用水,得专门安排一个精壮劳力到几里外去挑,寒冬溽暑,诸多不便。  后来,丁公召集家人,晓以利害得失。大家同心戮力,经过几十个夜以继日的苦干,终于在自家院子里挖了一口深井,清泉汩汩。从此一劳永逸,且泽及子孙。丁公十分高兴,逢人便说:“我家挖了一口井,得到一个人!”这消息不胫而走,一传十,十传百,居然传到宋国国君那里。不知丁公家井里挖出来的是一个活人,还是一具死尸。若是活人,当为奇迹;若是死尸,可就是一条人命案了。于是,国君特地派人到丁家来调查询问。丁公从容答道:“我说的是挖了井,让我家多出了一个劳动力;并不是从井中挖出一个人。”这才止住了沸沸扬扬的不实传闻。  事见于《吕氏春秋·察传》,另《子华子·问鼎》也有类似记载。汉·王充《论衡·书虚》:“俗传言曰:丁公凿井,得一人于井中。夫人生于人,非生于土地。”后人因以丁公凿井比喻语言之辗转传讹。故吕氏曰:“夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。”《察传》里还有一则更为生动的记载:子夏到晋国去,路过卫国的时候,听到人们传言:“晋国军队三豕渡河。”(豕,读shì,即猪的书面语)哪有三头猪渡河的事呢?于是子夏纠正道:“你们读错字了,应该是‘已亥’,‘已’字同‘三’字形相近,‘豕’字同‘亥’字形相似。”到晋国一问,果然是“晋师已亥涉河”。语言经常像错的却是对的,像对的却是错的。对与错的界限不能不予区别。这正是圣人所谨慎的地方。  刘昼《新论·审名》:“掘井得人,言自土而出,三豕涉河,云彘行水上,凡斯之类,不可胜言也。”□

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