葬花词和葬花吟的区别？
一、葬花词和葬花吟的区别？
《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。
将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。
二、越剧葬花吟的词？
花落花飞飞满天:红消香断有谁怜?一年三百六十天:风刀霸剑严相逼:明媚鲜艳能几时:一朝漂泊难寻覓
三、《葬花吟》的全部词？
《葬花吟》是章回小说《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》之中林黛玉所吟诵出来的一段诗词。整首《葬花吟》共五十二句，三百六十八字。版本一（通行本） 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
四、葬花吟是谁的词？
《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》女主人公林黛玉吟诵的一首诗，出自小说第二十七回。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。
它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。
五、葬花吟属于诗还是词？
《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。
六、红楼梦葬花吟词原文？
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流⑺。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
七、子女怀念父母的词？
1、凯风寒泉：凯风，和风，比喻母爱。寒泉，比喻劳苦，忧患。表示子女对母亲的深切思念。
2、白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。
3、白云亲舍：比喻思念父母的话。
4、杯圈之思：指思念去世的母亲。
成语出处：1、寒泉之思：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
2、望断白云：《新唐书·狄仁杰传》:“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
3、白云亲舍：明·金銮《醉太平·送叶泮西内台》套曲：“青灯旅馆添归梦，白云亲舍觅征鸿。”
4、白云孤飞：《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之。云移乃行。”
5、杯圈之思：《礼记.玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”表示思念亡母的成语有“杯圈之思”
八、葬花吟的思想感情
葬花吟的思想感情
《葬花吟》是中国古代文学史上一首脍炙人口的明代长篇诗歌。它是明代文学家白居易创作的一部作品，以其深刻的思想和丰富的情感而闻名于世。葬花吟通过诗人对花朵的葬礼和沉思，表达了对人生与悲剧的思考。本文将深入探讨《葬花吟》中蕴含的思想感情。
葬花吟的思想内涵
《葬花吟》以诗人亲眼见证花朵凋零为切入点，透过花朵的凄美绽放与残落，折射出人生的无常和生与死的无常。诗中蕴含着对生命和命运的深刻思考，诗人力图从葬花仪式中揭示出人类存在的意义以及面对死亡时的心境。
首先，葬花仪式象征着对逝去生命的敬意和悲恸。花朵的凋谢和葬礼让人感受到时间的无情和生命的脆弱。诗人通过描绘花朵的凋落和葬花的场景，唤起读者对生命短暂和无奈的共鸣。他以苍凉的笔触，表达了对逝去生命的深切怀念和对生死的深入思考。
其次，葬花吟通过描写花朵的生命和死亡，探究了人类对生命意义的追问。诗人通过托物言志的手法，将自身的思考投射到花朵身上。花朵的凋谢代表着生命的终结，而诗人则以此为媒介，去追问人生的意义与价值。他将花朵和人的命运相对比，从而透射出人类对生命与死亡的思考，对命运和存在的认知。
葬花吟的感情色彩
《葬花吟》情感丰富，由诗人对花朵凋落的感慨和对生命无常的思考所构成。诗人通过对葬花仪式的细腻描写，让读者感受到作者内心深处的悲痛和迷惘。
首先，诗中表现出对逝去美好的怀恋之情。花朵的凋谢代表着美好的结束和过去的辉煌逐渐消失。诗人对于逝去美好的追忆，透过对花卉盛开时的描述，展示了对逝去美好时光的无尽思绪。葬花仪式成为诗人表达对过去美好时光的悲伤和留恋的方式。
其次，诗中表现出对生命的无常和死亡的恐惧。花朵凋谢和葬花仪式暗示了生命的短暂和人类面对死亡的无奈。诗人通过对花朵生命的描述，唤起了对死亡的恐惧和悲伤。他通过花朵的凋零，表达了对生命的珍惜和对死亡的反思。
葬花吟的情感色彩丰富而深刻，诗人巧妙地用花朵的凋落来表达自己对生命和死亡的思考，引起读者对生命和存在的共鸣。
结语
《葬花吟》是一首思想深邃、感情真挚的诗歌作品。通过对花朵的凋谢和葬花仪式的描写，它传达了对生命和死亡的深刻思考，引发人们对生命意义的探究。同时，诗人巧妙地运用丰富的情感表达，唤起读者对美好逝去和生命无常的共鸣。
读完《葬花吟》，人们不禁陷入对生命和死亡的思索。花朵虽然凋落，但在诗人的笔下得到了更深刻的生命意义。正是因为有了凋落，才使得我们对美好的珍惜与思考变得更为重要。
九、葬花吟的背景故事？
《葬花吟》是《红楼梦》后期的诗句，当时黛玉因肺结核马上要丧命，但却听说宝玉要娶宝钗，因此焚花作诗写下了《葬花吟》。《葬花吟》，全诗凄凉怅惘
十、对《葬花吟》的感想？
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰： 伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ “似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。 “三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。