在家思念已故的的父母怎么办？
一、在家思念已故的的父母怎么办？
在家想考妣，怎么办？
在家想考妣了，我建议你还是在家里收拾一间房，把你考妣的牌位供起来，什么时候想考妣了，你可以随时焚香祭祀，倾吐怀念之情。
你想考妣了，千万别说出去，考妣是古代对已故父母的称谓，并非口语，而且仅在墓碑和祭祀牌位上椽写，生在什么样时代说什么样的话，鲁迅先生有一篇小说《孔乙已》，孔乙已是穿长衫站着喝酒的唯一的一个人，满口之乎者也，这都是民国时代了，乡野百姓都笑话他食古不化，俨然一幅落魄而又寒酸的咬文嚼字的老朽文人，授人以笑柄。现在都啥时代了，你说出去，是不是会让人一脸懵逼，之后，大家会说，这人是不是有神经病啊！
二十年前，在我老家，有这样一件事，王老汉有一个侄子在部队当兵，侄子回乡休假在家，这天侄子正在街上跟发小聊天，王老汉也没事在街上闲逛，看见侄子说到:“乖乖，你啥时回来里耶？”侄子见大大爷(方言即大伯)忙回答:“伯，我们昨晚(坐碗)回来的，(碗土音歪)，现在他们都穿棉袄了，你们还一身单呢！”
大爷一听不乐意了，说:“乖乖，你昨不坐罐回来？你他娘的才走几天，见面就给我抬回三合门？这就开始蛮了！”街上乡亲们哄然大笑。
其实，思念己故的父母，是一种感恩，是一种孝道，是一种文化传承，不但不会让人耻笑，而且会让人油然而生敬意。但是人说话，千万别说些稀奇古怪，酸气十足的话，不但让人怀疑你的诚意，也更会怀疑你的智商！
二、七月十五怀念父母亲人的诗句，要求原创，七律，押韵，感人至深？
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
7月15怀念父母亲人的诗句，还要求原创啊奇丽 押韵感到自身好的，我来给你做一手哈，但是呢 望采纳 。
又是一年中元节，祭祀亲人泪滴血。
餐桌酒菜杯盘满，望空遥呼悲切切！
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
《悼先人》
---东方燕云
一门心思为后人，
含辛茹苦哺育恩。
无奈苍天好华发，
黄泉再报父母恩。
七月流火逢中元，
盂兰盆节正佛缘。
祈愿冥府神佛佑，
逝去亲人保平安。
三、悼念父母亲的成语
百身何赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经・秦风・黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经・秦风・黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞・离骚》：“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折 摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
千古不朽 指永远流传，不会磨灭。
出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲》：“谁肯以千古不朽之名人，抑之使出时流下。”
人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处：《诗・秦风・黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
室迩人遐 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经・郑风・东门之》：“其室则迩，其人甚远。”
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
死且不朽 犹言至死不忘。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
出处：晋・常璩《汉中士女志・文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经・大雅・召F》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传・哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出处：《魏书・高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，整时务。”
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
出处：《诗・大雅・召F》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子・乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
玉楼赴召 文人早死的婉词。
出处：唐・李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”
远垂不朽 永垂不朽。
出处：明・李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
出处：《后汉书・徐传》：“尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。”
母亲 音容宛在，笑貌犹存；德配孟母 父亲 香山可十
树欲静而风不止，子欲养而亲不待