过年了，供品多了！不知道怎么摆放顺序。有果品，馒头，香火？
一、过年了，供品多了！不知道怎么摆放顺序。有果品，馒头，香火？
香火排在最前面，方便上香。然后是水果，水果不会被烟灰污染。馒头排最后。
二、藏式佛台怎么布置，最好有清单和图片啊？
按佛的地位摆设 不宜放窗边 一般只放置一尊即可 不宜摆在鱼缸上面或下面 应摆放于清净地 必须是安静清洁的地方 摆于高位 一般比人高
三、贡品水果代表的寓意？
贡品水果是代表对亡心遵敬。
四、萨迦派新年第一天是哪天？
藏历正月初一为藏历新年。藏历新年与农历新年时间相隔相差1个月，藏历新年与农历新年时间相隔一般有三种，同一天，相差一天，相差一个月，每年的时间没有规律可循。藏历新年是藏族人民共同的传统节日，藏历新年从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。
藏历新年的由来
相传大约在公元前，西藏便出现了根据月亮圆缺及星辰转动来推算四季的“白玛”老妇历算法。每当春暖花开之际，人们便聚在雅砻亚桑举行庆祝新春的“亚桑节”，根据记载当时藏王布德恭嘉也会到附近神山转悠，这种活动逐渐形成了一种定期的庆祝活动，成为藏历年之始。到了13世纪，在萨迦王朝统治年代，把元月一日定为新年之始，意为国王新年，从此藏历年正式成为了西藏重要的传统节日并延续至今。
新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一两寸长的青苗。“切玛”和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。
临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。
旧年最后一个月的二十九日，人们把灶房打扫干净，在门窗上挂上新的帘布，屋里铺上新的卡垫，还要在打扫干净的灶房正中墙上或在房梁上用干面粉撒很多白粉点，叫“亚色”，并画上“八宝吉祥”图案。傍晚，各家要吃面疙瘩“古突”。到了晚上则要举行“古朵甲”仪式。三十日把糖果等饮食摆在主房的佛龛前作为供品。
五、拜祖先怎样摆供品？
可以摆上水果，糕点，美食
六、做婆罗米酥油用新鲜的假马齿苋还是用干的？
我认为做婆罗米酥油应该使用干的假马齿苋。
原因如下：
首先，干的假马齿苋更容易保存和储存。
新鲜的假马齿苋含有大量水分，容易变质，而且保存时间也很短。
而干的假马齿苋可以长时间保存，不易变质，方便使用。
其次，干的假马齿苋更容易磨成细粉。
做婆罗米酥油需要将假马齿苋磨成细粉，以便更好地混合和使用。
新鲜的假马齿苋含有大量水分，磨成粉的难度较大，而且粉末质量也不如干的假马齿苋。
最后，干的假马齿苋更容易控制用量。
做婆罗米酥油需要控制假马齿苋的用量，以保证口感和质量。
使用干的假马齿苋可以更方便地控制用量，而新鲜的假马齿苋则需要根据其含水量进行调整，较为麻烦。
综上所述，我认为使用干的假马齿苋更适合做婆罗米酥油。
七、祭奠，如何摆放供品，例如：苹果放几个？
要单数。因为单为阴，双为阳。现代人们点菜时不点单数就是这个原因。注：因地制宜，有个别地方或民族正好相反。我说的只限汉族，所以要看你是哪里人。如何摆放：从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。 比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。
八、藏族人是怎样来迎接春节的？
藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。 除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。