给神摆什么供品好，摆几样，一次瞌几个头？

一、给神摆什么供品好，摆几样，一次瞌几个头？

水果，水，花，面制品，单数，三头

二、黄油桃可以当贡品吗？

黄油桃可以当贡品：

贡品来说基本上所有的东西都能说可以来当贡品，亲人喜欢喝酒，酒就是贡品，喜欢水果，那水果就是贡品，古代人们的觉得神仙喜欢人头，那人头就是贡品。

黄油桃舌尖上的清甜美味,一口下去,嘎嘣脆的口感合着桃香味瞬间爆发。

三、去庙里还愿需要什么？

一、在去寺庙还愿可以准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数(因为单数为阳数);另外也可准备香、金纸等等，适合上拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等等。不能上拜的水果：西红柿、番石榴、释迦、榴莲等等。

二、在还愿拜佛磕头的时候，左手拿香，而且手一定要干净。烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好;上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖，作完揖后就可把手中香置于香炉中。另外，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬

四、五台山拜佛要注意什么？

五台山拜佛要注意以下8点：

1、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。 右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内。注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。 女人月事来的时候不要去上香。

2、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，最多烧三枝，不必多烧，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。

4、别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来

5、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。

6、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

7、对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。

8、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

五、供品放在香炉前还是后？

供品应放在香炉前面。

1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。

2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。

六、去寺庙拜送子观音买什么贡品？

可以买一些时令的水果就可以。比如苹果、橙子，芒果，菠萝，西瓜等带有香味的水果，不过必然要是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。值得注意的是香蕉与桃子是不适宜供奉观音的。

另外饼和糖也可以，不过饼和糖不许用有奶成分的糖果。另有即是要用的碗碟要洗洁净，放点清水，放上几小枝柚子叶或是桔子叶。此外，另有观音宝牒一份。

七、道家上供的供品有哪些？

平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。

神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。

八、呀哈哈果实怎么刷？

方式如下：

（1）独立石头。这种常见于山头，粗树顶，或者独立的台子上。举起石头即出现。

（2）三棵树。这种一般就是三棵一样的果树并列成行。要求三棵树的果实数量，位置全都一样即可出现。一般是苹果树，热带雨林区为榴莲树，沙漠地区为火龙果树。

（3）石头阵。用石头摆成特别的图案，但会缺一到三个，在附近可以找到石头，搬到缺的位置放下即可。可以开着时停来找石头哦。4）投石入圈。此种常见于桥边，湖边或河边。举起岸边的石头扔进圈里即可。注意对准方向，有的可以借助造冰技能扔进去。

（5）跳水入圈。常见于河边或湖边，水中有明显的一圈莲叶，从莲叶的上面台子跳入圈中即可。要求自由落入，不要开伞。

（6）限时到达。有明显的一个树桩台，走到上面会出现一个计时圈，在圈消失之前碰到圈即可。建议有了鸟技能就好拿很多了。此外还有需要滑草或滑雪的则后面会再说明。

（7）拼图。这种常见于石壁上，有的会在水里。一般是两个，开启磁铁会看到一个独立的方块，将方块放置于缺的一边使两个石堆相同即可。

（8）铁球入坑。常见于一些废弃的村庄或着树林里。一般是枯井或者树桩边栓着一个铁球，利用磁铁技能将球放入井里或者树干里即可。

（9）射气球。跟限时到达的台子差不多，只是有个小风车。站在台子上会出现气球。用弓箭射掉所有气球即可。要求不能移动，但可以转方向。有时候是射橡木果。建议获得狙击弓后来射

（10）抓精灵。在一些浅水的地方会看到一个闪光的在移动（有咔啦咔啦的声音），抓到这个光按a对话即可。这种还会在一些独立树，房屋顶端，独立的杆，石柱出现。

（11）叶子遮盖的，有一堆明显的枯树叶，用剑砍掉即出现一个石头，举起后出现。

（12）献贡品。有一些石雕像排成一行，面前有一些水果或物品，在缺的那个面前献上相同的水果或物品即可。

（13）踩花。有两种形式，一种是踩了以后会换位置，继续踩，一直踩完即可，最后一朵是白色。另一种是有一到五朵的花丛，踩到会变色，顺着一到五的顺序踩即可

（14）衮石入坑。常见于山坡，高处有石球，并有明显的沟道和洼坑，将石球推下，进入坑中即可。

九、灵堂糕点供品用哪几样？

小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵神将。

　　　　生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。

生三牲：用于祭祀虎爷。

　　　　未经煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。

三　牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。

　　　　煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条。

　　　　分为半生熟及全熟：

　　　　半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。

　　　　陈列方式猪肉置于中间，鸡与鸭则置于猪肉两旁。

四　牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。

　　　　煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一只、鱼一条。

　　　　意途通常用于或时，因四为双数故不使用于丧事。

　　　　陈列无固定形式。

五　牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，

　　　　拜神、祖先、冠婚、丧祭。

　　　　煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条。

　　　　猪肉置中，称为「中牲」。

　　　　鸡或鸭至于猪肉两旁称为「边牲」。

　　　　鱼及猪肝则置于边牲旁称为「下牲」。

全　牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。

　　　　杀好后未去毛之整只牛。

全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。

　　　　杀好但未烹煮过的全猪、全羊。

五　齐：用于拜天公、大型祭典。

　　　　冬粉水、木耳木、香菇火、笋乾土、金针金。

　　　　代表金木水火土五方皆来祭祀。

六　齐：用于拜天公。

　　　　冬粉、木耳、香菇、笋乾、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、

　　　　菜心、蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其中六样。

山　珍：用于拜神、天公、佛。

　　　　香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、晒乾素食品，

　　　　一般和海味合用。

海　味：用于拜神、天公、佛。

　　　　食盐、海菜、海带、素食品，一般和山珍合用。

五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。

　　　　以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。　　　　　

七味碗：用于拜七娘妈。

　　　　以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、

　　　　汤圆、甜米糕、花生汤、桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。

三　果：用于拜神、祭祀。

　　　　以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。

四　果：用于拜神、祭祀。

　　　　为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，

　　　　只选四样当季水果代之即可。

甘　蔗：意谓节节高升、甘甜美好。

　　　　结婚时女方会将带尾甘蔗带至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生产。

　　　　拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。

　　　　除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、

　　　　吃甜的日子比吃苦多。

五　果：用于供奉天公、拜神、祭祀。

　　　　以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。

　　　　或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指「招你来高升」。

五　子：用于拜织女星。

　　　　品项桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子。

年　糕：用于拜神、祭祀、过年。

　　　　年年步步高升之意。　　　　　　　　　　　　　

米　糕：用于拜神、祭祀。

　　　　求改变运势之意，意途补运用，拜完食用。

　　　　通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后拨壳食用，表脱壳新生之意。

汤　圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。

　　　　圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。

萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。

　　　　好采之意。萝卜糕因萝卜台语为「菜头」，以祈求好彩头之意。

发　粿：用于拜神、祭祀、过年、新神位。

　　　　发财之意，一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品。

红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。

　　　　吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、子孙繁衍之意。

　　　　印有龟甲的纹样，包馅，有圆型、桃型、圈型。

甜　粿：年用于节祭祀及拜神。

　　　　意指年年高升，无印纹、无包馅。

圆形粿：用于拜神、天公生、三官大帝、祭祀。

　　　　印有古钱连串纹样，有子孙繁衍之意。

桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归宁「伴手礼」。

　　　　桃子形状的粿类。

鼠壳粿：用于扫墓祭祖。

面　线：用于祝寿、神佛诞辰。

　　　　长寿之意。把面线扎上红纸或红线。

饭　菜：用于祭祀祖先或孤魂。

　　　　可备六样、十样或十二样。

菜　碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。

　　　　敬备素菜六样、十样或十二样。

生　菜：用于祭祀文昌帝君。

　　　　考生通常用芹菜（勤学）、萝卜（好彩头）、

　　　　蒜（算）、葱（聪明）。

　　　　祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。

　　　　芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。

面猪面羊：代替全猪全羊。

　　　　民间举行祭典时都有一段斋戒期，此时供品须为素食。

油　饭：用于祭祀孩童守护神、注生娘娘、七娘妈等神明。

　　　　用于生育礼俗之特殊供品。

清　茶：用于供奉神佛或祖先。

　　　　一般仅共三小杯。亦可用供奉乾茶叶，然后终年不撤供。

　　　　茶叶表清心、陶情，人们认为用来敬神表虔诚之意。

酒　　：用于祭祀神明、祖先、冠婚丧祭及年节。

　　　　祭神时用三小杯。祭祖时用五、七、九、十一杯不等。

　　　　俗话说：「拜神，无酒掷无茭」。意思是在祭拜时，

　　　　如果没有献酒，神明就会不高兴，掷茭就得不到圣杯。

糖　果：意为甜甜蜜蜜。

　　　　如冬瓜糖、桔饼、冰糖、生仁果。

红　圆：用于喜庆敬神或小孩满月时外家以红圆致贺。

豆　子：传承生命种子之意。

　　　　喜庆活动或迎神祭典时多用红豆、绿豆、花豆、及碗豆为祭品。

　　　　丧葬祭礼中用黑豆及白豆。

鲜　花：华丽之意，与发同音，希望越祭拜越发。

　　　　水仙、菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、

　　　　莲花、剑兰、茉莉、夜来香等。

　　　　长刺的花避免使用。

香水粉：用于祭祀女神，如七星妈、月娘、织女星等。