阮次山的身高？

一、阮次山的身高？

阮次山身高169cm

阮次山，男，Anthony Yuen，1946年—2020年5月17日，美国人，祖籍海南，出生于中国广西，著名时事评论员、专栏作家，毕业于纽约大学，后赴美国深造，获圣约翰大学东亚研究硕士学位。

二、阮次山是海南哪里的？

阮次山是海南儋州的！

阮次山，男，Anthony Yuen，1946年—2020年5月17日，美国人，祖籍海南，出生于中国广西，著名时事评论员、专栏作家，毕业于纽约大学，后赴美国深造，获圣约翰大学东亚研究硕士学位。

生前系香港凤凰卫视资讯台总编辑兼时事评论员。代表作《联合早报》《新闻今日谈》等。

三、阮次山是儋州哪里人？

祖籍海南儋州，出生于广西，自小随父赴台湾。

四、阮次山是什么时候离开凤凰卫视的？

2001年，阮次山先生加盟凤凰卫视，担任凤凰卫视资讯台总编辑、首席评论员，常年坚守一线新闻评论岗位，其所创办并主持的《新闻今日谈》、《风云对话》等栏目，成为凤凰卫视名牌栏目。阮次山先生以资深传媒人的责任担当、学识洞见，点评天下事；以拳拳爱国之心，赢得广大海内外华人观众拥戴。

阮次山先生因病于2020年5月17日在台中逝世，享年74岁。

五、阮奇山咏春拳的特点？

此拳根据“长手能运气、短手能自保”的原理,以“短桥窄马、擅发短劲”为主要特点,以“拳、桥、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊马”为手、身、步法的标志。

动作灵敏快速,以静制动;柔化刚发,刚柔并济;富于攻防,着重实用。

六、普阮山观音为何称南海观音？

南海观音的来由：称观世音大士为南海观世音，而不是指地图的南海。

南海观音就是普陀山观音，没有第二个。普陀山指的是观世音大士的道场。汉传佛教四大菩萨道场之一， 是为莲花佛国。因此以南海观音命名，而不是以舟山在东海就叫东海观音这样的方式而命名。

七、阮次山说话那摩费劲,为什么还能做时事评论员？

阮次山名字听着像越南人，长着胡须看着像日本人，一查发现国籍是美国人，其实他的你去搜索一下他的成长故事和工作经历，从广西到缅甸到越南到台湾到美国到香港，你会发现他是个很有阅历的人，所以还是有一定的深度的，至于说话磨叽，主要还是因为年纪大了的缘故吧，毕竟快七十的人了，不能强求太多。

八、凤凰卫视资讯台原总编辑兼首席评论员阮次山已于 5 月去世，如何评价他的地位和贡献？

名字像越南人，口音像台湾人，长得像日本人，护照是美国人，其实是党的人！

以前经常看阮先生的政论，印象很深刻，最近几年在媒体上出现的越来越少了，近日听闻先生已与5月去世，7月家属才公布讯息，真是太低调了，阮先生的一生很丰富，是一位值得尊敬的知识分子，一位真正对中国爱的深沉的人！

这篇文章对阮先生的一生有相当详尽和中肯的解读，分享如下，供感兴趣的同学参考，侵删！

标题：阮次山走了，爱国者和恨国者都会怀念他！

作者：情报员K

原文链接：阮次山走了，爱国者和恨国者都会怀念他！

阮次山先生是凤凰卫视资深评论员，今年五月在台中去世，享寿74岁。

阮先生曾任凤凰卫视资讯台总编辑、首席时事评论员，曾访问过江泽民、安南、希拉里、鲍威尔、布莱尔、卡扎菲、内贾德等多国政要。其主持的《新闻今日谈》《风云对话》是凤凰卫视的当家栏目。

为何5月份去世，现在才曝出？

因为家属希望低调，所以没有通知亲属，媒体就更不知晓了，一辈子做媒体工作，走了却极力避开媒体，令人感慨。消息传出还是从其多年老友处传出。

名字像越南人，口音像台湾人，长得像日本人，护照是美国人，其实是党的人！

这是流传于网络关于阮次山的段子。

与其说是段子，不如说这正是阮次山曲折的人生经历，也是半个多世纪来国际形势的巨大变化对其产生的影响。

名字像越南人

阮次山祖籍海南，出生于中国广西，所以阮次山其实是不折不扣的中国人。至于名字像越南人，主要是姓“阮”的缘故。

虽然我们都知道阮姓是越南第一大姓，但是这个姓是其实是一个古老的中华姓氏。阮姓源出古帝王皋陶的后裔在商朝时期建立的阮国，其国址在今甘肃泾川一带。商末，阮国灭，子孙以国为姓。两晋以后五胡乱华阮氏开始南迁，宋元繁播于闽粤台港及越南。

长得像日本人

这一点每个人观感就不一样了。其实，在美国人眼中，中日韩是傻傻分不清楚的。

阮次山长期留人中位置的胡子，再加上外表冷峻，头顶比较透亮，有时候看上去像日本人。但其实这种胡子的风格并不是日本独有的，比如著名的华侨领袖陈嘉庚先生就酷爱留这种胡子。

然后，对比一下如今的日本首富孙正义，还真有点神似。但是孙正义实际是韩国人，却常公开称自己是中国后裔。

综上，似乎证明了一件事：中，日，韩，台湾，越南，统统同源于中国，大东亚本是一家！

口音像台湾人

阮次山的父亲是国民党军官。1951年国民党军队从海南败走越南，所以他4岁多开始就跟随父亲颠沛流离，从广西到海南，又到了越南，中间还曾被关过难民营，辗转了很多地方最后终于在台湾高雄定居。

台湾是阮次山真正安稳成长的地方，台湾当时也有聚集了很多客家人，本身就是广西客家人的阮次山的口音中夹杂了客家话和台湾腔的普通话。

后来做政论节目主持人，阮次山的口音常招人诟病，说他中文说不清楚，英文也说不清楚，这也是一个时代的烙印，是台湾与大陆语言文化不可分割的烙印。

阮次山去美国深造已是30岁，并且在美国时期是半工半读，只去了两年又返回台湾，所以英文蹩脚也属情理之中。

阮次山算是那个年代台湾无数“眷村”后裔一样，父辈们来自祖国各地，操着五湖四海的方言，汇聚到这个小岛上，在一个“反攻大陆”的潦草承诺中潦草的成长。

阮次山有五个兄妹，家里孩子多，在高雄定居后，父母靠工薪养家糊口，生活过得勉勉强强。阮次山知道父母困难，从小就想分担。

从初中开始他便初露才华，写各种稿件投稿赚钱补贴家用。当时的高雄中学更是给了他很大帮助，除了稿费，学校还会给予与稿费同等的奖励，算是有双倍收入，这更刺激了他的码字动力，散文、诗歌、评论，只要能赚钱什么都写！到了高中已是校园中的“风云人物”。用现在的话说，还没毕业就已是自媒体大V了。

会写的前提是会思考。阮次山的父亲工作就是为国民党“歌功颂德”，可阮次山从来没有对国民党产生过那种要效忠的感觉。他常和父亲顶嘴，认为父亲说得不对，逻辑不对。

后来高考竟然失利了，阮次山只好去当兵。有幸在金门目睹了蒋介石最后一次视察金门。他亲眼看到蒋介石坐在山顶远眺大陆，四个钟头动都不动。

这给他心灵产生了巨大的震撼，更确信了他自己内心的逻辑和立场。

护照是美国人

阮次山退伍后继续报考了台湾政治大学新闻系，终于如愿以偿，这本就是最适合他的地方。

在新闻系学习时，他从文字功底，到写新闻，采访的数量质量都远超其老师，弄的老师很尴尬，觉得没啥可以教的了。他只好再去旁听了政治系的课程。这些课程在他脑中埋下了“大国梦”的宏大体系。

1970年他同一腔热血的青年一道参加了“保钓运动”，上街呐喊。这让他对台湾的未来更为忧心。毕业后，他在《中央日报》与“中国广播公司”任职，两年后赴美留学。在纽约St.John’s大学东亚研究所做中国研究，在纽约期间半工半读，到纽约的《世界日报》试了试锋芒。

1979年回台后在老东家“中国广播公司”就任新闻编制组组长。他不满足，一年后再次离台赴美，在纽约大学政治研究所博士班攻读。

1981年，华人社团聘请他在洛杉矶创办中文《国际日报》，任总编辑。后来又到《中报》当副社长兼总编辑。1985年取得美国国籍。

这段时间，是阮次山的“高光时刻”。他同时为“全世界的中文报刊”撰写时事评论，比如新加坡《联合早报》，马来西亚《星洲日报》，《香港经济日报》、《亚洲周刊》等，甚至是内地的《参考消息》都有转载他的文章。这也使他站在了更高处，用更广泛的视角去看国际形势，大陆和台湾，台湾和美国。

1999年，阮次山回到台湾，任创刊达50年的《CHINANEWS》副社长兼总编辑。不到半年，报名更改成《TAIWANNEWS》，老板更是易帜，背叛“不搞台独”的承诺。阮次山因此辞职，转赴香港。不久，被邀请加盟凤凰卫视。

频繁来往于美国与台湾，读书，搞新闻，深造，令他对美国，台湾的政治环境都有充分的了解，再加上他的学术方向是做中国研究，所以对中国的政治环境也有相当多的思考。

好在，在这个成长过程中，阮次山始终继承了“眷村”后裔们坚守的原则——一个中国，哪怕他早已是一个法理上的“美国人”。

其实是党的人

他是“面冷心热”的“理中客”。

阮次山的口头禅通常有这些：

“我们中国是一个大国”。

“这个中国我是爱定了，此爱生生世世！”

“国家”是他最常提起的词语，这也被许多人批评为一种盲目的“大国情怀”。

如今来看，阮次山站国家的立场，却不是一味奉承政府，而是从大方向上拥护国家的政策。

相对于台湾那些如今还活跃在一线的“反智”时评员，一直被万人嘲笑的阮次山才是真正的智者。

上世纪80年代流行一种《第二种忠诚》的观点。一种是DANG让干什么就干什么，另一种则是独立地、有主见地看国家和政治人物。从年轻时跟父亲顶嘴开始，阮次山就在探索自己的逻辑，在不断实践摸索中，他创造性地提出了只属于他自己的“第三种忠诚”，即在两者中找到中间道路。

于是，阮次山努力展示一个身处体制外的建议者形象。他强调自己效忠的是国家，并且主动替他们分忧。

阮次山不止一次为广电总局或新闻出版总署举办的各省区市中高层宣传人才培训班讲课。传授心得，比如:

不要怕媒体，必须要让政府跟民众之间有媒体做桥梁。我们过去是闷着头干，到现在还是这样，其实政府做很多好事，媒体不说，民众都不知道。

而正是因为这种看似站在政府立场想问题的思路，阮次山屡屡被恨国网民指为“为政府说话”。与此同时，还常拿他的美国国籍说事；口口声声爱国，爱的却不是美国，而是中国。

阮次山努力将自己的爱国观念通过多种途径传达出去，他在多个高校演讲，被中国人民大学、复旦大学、中国科技大学、四川大学、兰州大学、海南大学等超过十所大学聘请为客座教授，他呼吁年轻人不要做愤青，要看到国家的进步。他甚至在2009年就将他的《风云对话》、《新闻今日谈》两档节目的制作总部搬到北京，彼时他也常住北京。

阮次山平生最得意的事，是2004年专访美国国务卿鲍威尔时，促成鲍威尔公开宣称美国坚持奉行“一个中国”政策的表态，称“台湾没有一个独立国家所拥有的主权”这段访谈播出后，台湾股市在两天内跌了100多点，市值蒸发了1000多亿新台币。

阮次山在《风云对话》中访问了克林顿、普京、卡扎菲等400多名政要、大使。2014年告别这档节目后，阮次山说：“唯一的缺憾是，没有机会替国家从旁做这些事情，从旁做他们做不到的外交助力了。”

他也有被爱国民众质疑的时刻。

震惊世界的“菲律宾人质事件”后，阮次山在节目中为菲律宾政府开脱，质疑特首曾荫权没资格打电话给菲总统，引发网民的愤怒。并被民众标上“冷血”的标签。

其实，用现在的说法来看，他更像是一个“理中客”。

理性，三思而后行；

中立，不站队，不预设立场，不偏不倚；

客观，实事求是。

而做为一个“理中客”，往往在情绪化的问题上会显得态度冰冷。

他是“千夫所指”的“五毛党”。

国内互联网刚刚发展的头几年，两岸关系和中美关系中，在互联网舆论上，中国都处于较弱的地位。

国际上“反华言论”盛行，而国内“愤青”也不在少数，其嚣张及盲目程度与如今的香港“废青”比，亦不逞多让。

这种环境下，越是帮政府说话越容易遭人诟病。而他公然站在愤青对面的立场，遭受千夫所指。

在贴吧、微博以及香港某些论坛中，恨国网民们直接称呼他为“高级五毛党”，说他“为政府说话”，是“没有脊梁的走狗”，口诛笔伐，不亦乐乎。

2011年3月，阮次山开通新浪微博，才发第二条，便被转发9000多次，铺天盖地的唾骂声。

后来，阮次山请专业人士进行了大数据分析：在其微博底下的谩骂评论中，“40%是邪教分子，10%-20%是愤青，还有30%-40%是靠境外人士出钱在网上翻云覆雨的人。”

为他这个微博，最多的时候有五六个人在替他删恶毒评论——像是一场战争，他就是前沿阵地，死战不退！

从数据上可以一目了然，其实“愤青”们只是“背锅侠”，网络上并没有那么多的“愤青”，大多都是有目的的恨国者。我们有理由相信，这些“见不得光”的人如今依旧活跃在网络，他们表面上可能是教授，学者，专家，本质上是轮子，精日，美分。

但是他们已经越来越没有市场，特别是这次疫情期间，和美国正面的舆论交锋，让我们看清了那些恨国者们的嘴脸。

恨国者的代表

那些造谣疫情源头的人，那些写武汉日记的作家，那些吃我们的还骂我们国家的留学生，那些用侮辱性词汇描述我们国家的人，都在民众们的喝骂中偃旗息鼓！

国家越来越好了，民众越来越懂得思考了，恨国者们越来越容易“见光死”了。

如今再回望“横眉冷对千夫指”的阮次山，笔者不由肃然起敬！他是真的对这个国家爱的深沉！

抛开出生，国籍，立场，他是“国家”的人。

阮次山同恨国党们的对峙是长期持久的，如今阮次山走了，恨国党们失去了一个“发泄”的窗口，可能会憋出内伤，再加上“恨国”言论日薄西山，我想，恨国党们一定很怀念阮次山，怀念那些能够痛快骂街的岁月。

九、古剑奇谭二游戏阿阮的山鬼获得方法？

获得方式：等级达到42级解锁获得

十、周文第一次见阮若水第几集？

《我的二哥二嫂》电视剧是在第十二集出现

周武将阮若水带到家，可是，周文却不承认孩子是他的，于是两个人打了起来，这时候，李英姿来到他们家说公安要来抓他，说周武杀人了，于是，大家就让周武赶快跑，周文抱着周武说不能跑，如果跑了这事情就闹大了，最后，李科长还是将周武给带走了。李英姿拦着车不让他们走，最后，李爷爷将李英姿给劝走了。但是，李英姿还是不放心他就骑着马跟去了。李英姿拦下车问周武有没有干坏事，周武说他没有干，李英姿相信他就让他离开了。

因为周武要逃走的时候，周文拦着他不让他逃，所以，周母觉得周文这是在害自己的弟弟，周母很伤心很失望并且将周文给撵走了，还和他断绝了母子关系。

周文为了自己的前程，追上阮若水让她在年后上城里去找他将孩子打掉，然后再回来农村，周母担心阮若水就让周双和周全来找阮若水，正好看到周文要再次强奸阮若水的一幕，而周双和周全更少不懂事还以为是有人是要掐死阮若水呢?周文害怕被逮住，就扔下阮若水逃走了。

李英姿担心周武就想要去城里求求李科长，李爷爷劝她不要再去找周武。接着。李爷爷骑着马带着李英姿一起来到车站准备去城里正好遇到在车站的周文。