启繁体怎么写好看？
一、启繁体怎么写好看？
一、启的繁体字是启，写法
如下
二、释义：
1、打开：～封。～门。某某～（信封上用语，表示由某人拆信）。
2、开导：～蒙。～发。
3、开始：～行。～用。
4、陈述：敬～者（旧时用于书信的开端）。某某～（用于书信末署名处）。
5、旧时文体之一，较简短的书信：小～。谢～。
6、姓。
三、相关组词：
启发 启动 启迪 开启 启蒙 启示 启程
启碇 启事 启明 启衅 启运 启奏 启用
扩展资料：
一、字源解说：
造字本义：动词，比喻开口训导，使人脑袋开门、开窍。
文言版《说文解字》：启，开也。从户，从口。
白话版《说文解字》：启，开门。字形采用“户、口”会义。
二、词组释义：
1、启禀[qǐ bǐng]
禀报；禀告。
2、哀启[āi qǐ]
旧时一种由死者亲属叙述死者生平及临终情况的文章，一般均附在讣闻之后发送亲友。
3、启齿[qǐ chǐ]
开口（多指向别人有所请求）：难以～。不便～。
4、门启[mén qǐ]
旧时士人相拜谒所用的帖。
5、关启[guān qǐ]
禀告，呈报。
二、“闻名中外”的“闻”字是什么意思？
一、意思如下：
1.听见：听而不～。耳～不如目见。
2.听见的事情；消息：见～。新～。奇～。
3.有名望的：～人。
4.名声：令～。秽～。
二、闻的笔顺：
三、组词：
新闻 琐闻 丑闻 风闻
预闻 讣闻 要闻 遗闻
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
1.文言版《说文解字》：闻，知闻也。从耳，门声。
2.白话版《说文解字》：闻，听说，了解。字形采用“耳”作边旁，“门”作声旁。
三、相关组词：
1.新闻 [ xīn wén ]
报社、通讯社、广播电台、电视台等报道的消息：～记者。～广播。采访～。
引证：曹禺 《日出》第二幕：“我都想过，画报上一定登那么老大的照片，我的， 胡四的，我们俩的，报纸每天登着我们蜜月的新闻。”
2.琐闻 [ suǒ wén ]
零碎的见闻：～逸事。旅日～。
引证：丁玲 《莎菲女士日记·十二月二十四日》：“报来了便看报，顺着次序看……国内新闻，然后又看国外要闻，本埠琐闻。”
3.丑闻 [ chǒu wén ]
指有关人的阴私、丑事的传言或消息：官场～。
引证：鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人的丑闻。”
4.要闻 [ yào wén ]
重要的新闻：国际～。一周～。
引证：鲁迅 《故事新编·补天》：“他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟。”
5.遗闻 [ yí wén ]
遗留下来的传闻：～轶事。
引证：鲁迅 《准风月谈·中国文坛的悲观》：“只有近来的诬陷，倒像是颇为出色的花样，但其实也并不比古时候更利害，证据是 清 初大兴文字之狱的遗闻。”
三、闻名中外的闻字解释是什么意思？
意思有名望的人。
一、意思如下：
1.听见：听而不～。耳～不如目见。
2.听见的事情；消息：见～。新～。奇～。
3.有名望的：～人。
4.名声：令～。秽～。
二、闻的笔顺：
三、组词：
新闻 琐闻 丑闻 风闻
预闻 讣闻 要闻 遗闻
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
1.文言版《说文解字》：闻，知闻也。从耳，门声。
2.白话版《说文解字》：闻，听说，了解。字形采用“耳”作边旁，“门”作声旁。
四、以文言文句式给好朋友留言的文言文？
忽鸣燕贺，且祝新禧。
欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。
附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸。
近闻足下燕尔新婚，特此祝贺。
顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉，天成佳偶，
谨祝秦晋和欢，白头偕老。
顷闻吉音，欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水，
并蒂花开，嘉贺嘉祝。
祝寿
×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海。
恭祝延年寿千秋。
谨颂受寿家多，长命百岁。
喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照。
贺生儿女
闻育祥麟，谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。（贺生女）
弄璋之喜，可庆可贺。（贺生子）
弄瓦之庆，遥以致贺。（贺生女）
致谢
大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。
厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。
奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。
感荷高情，非只语片言所能鸣谢。
承蒙谆谆忠告，铭感五衷。
承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。
承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸。
承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽。
如此厚赠，实深惶悚，
但来从远道，却之不恭，因即拜领。
致歉
惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。
奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚。
惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉。
数奉台函，未暇修复，抱歉良深。
所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。
前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。
前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。
见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕。
拜托
冒味唐突干请，惟望幸许。
拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。
谨布区区，尚希鉴明，费神相助。
所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。
特沥寸函布达，祈忽他言推诿。
为书请之，便中还请一询为荷。
乞赐……，以志厚谊。
鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助。
人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之。
岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵。
致哀
惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。
尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。
前闻令×逝去，为之惨然，
人死不能复生，尚望节哀。
闻悉××仙逝，不胜伤悼，
足下遭此不幸，伤感必甚，
恳请宽辟哀情，善自珍爱。
死者已矣，生者恳请多多保重。
希高年珍摄，勉抑哀思。谨函驰陈，藉申慰问。
惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜。
赠物
奉呈薄资，尚望笑纳为幸。
区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳。
所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。
千里鹅毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。
寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已。
请教
风雨同舟，愿闻明教。
倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父。
倘承不吝赐教家，幸甚幸甚。
甚盼时赐物，匡我不逮。
得暇望时赐教言为祷。
一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得，祈随时赐示为盼。
倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼。
商讨
愚直之言，尚祈嘉纳。
蒙雅爱，沥胆直谏。
叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。
相见以诚，请恕不谦。
微开之言，幸无见阔，不胜大愿。
叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷。
吾敬先生，尤爱真理，
故秉笔直陈，希原谅之为祷。
缘承下询，草复寸笺，
种种尚须斟酌之处，尊意如何？
此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，
遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸。
结束
匆此先复，余容后禀。
铁此布臆，余容续陈。
临书仓促，不尽欲言。
日来事冗，恕不多叙。
书不尽意，余言后续。
草率书此，祈恕不恭。
驰函寓意，伫望示复。
匆此草就，不成文进，原宥是幸。
忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅。
五、古代哪些人死后称卒？
一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
六、古时下辈人对亡故上辈人的礼仪称谓像儿子跪拜礼泣血顿首等等？
古代丧葬礼很隆重，儿子三拜九叩头送长辈入殓。进入墓地三步一磕头，感谢长辈养育之恩也称三拜。
九叩是长辈死后双手并起作辑，一个叩头拜作三个揖叫九叩，所以称三叩九拜。亲戚吊丧是长辈，晚辈还要三叩九拜，即磕仨头作九个揖叫谢礼。
只有儿子才有的三叩九拜，守灵守三天而女儿除外。送殡出棺三步一磕头作三个揖，哪怕下雨下雪照样如此，端着长辈遗像，较远的墓地膝盖跪的红肿，那时也不能叫疼只有忍受。
中国古代葬礼对逝者很隆重，在披麻戴孝一律不准穿红衣，安葬后不准喝酒吃肉，只有客人祭奠的才有肉却没酒。意思是长辈刚逝吃肉是一种忘本，而这时喝酒吃肉是对长辈不尊重。一般守孝49天，不脱孝服不吃肉喝酒，可想而知古代家训有多厉害，但礼孝还是百孝为先，人尊重人晚辈见长辈㳟敬行礼。
也正是古代儿子送亲终，重男轻女也是有缘故的，那就是养老送终及安葬该做的事，而女儿也不会三叩九拜委屈，这也是儿子也叫谢长辈恩送程。古代的家训很严，晚辈犯了错拿家规说话，一般有戒尺长辈拿着训示，免不了打得皮开肉腚，葬礼上所以再难只有忍受不能说个不字，如果不从家族长辈也不会饶过。古代人的顺从也是家规戒律执行力度也严，所以都这样孝敬老人成了美徳。