古代赋文枯树赋全文？

一、古代赋文枯树赋全文？

【原文】：

殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣!”

至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡?桐何为而半死?昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱云门。将雏集凤，比翼巢鸳。临风庭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲臃肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加：平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人。扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下?

若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而欹卧，顿山腰而半折。文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿(yǐng)衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗(shǎn shì)，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇?沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣!乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎，若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪?”

二、赋和赋文的区别？

1、含义不同

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。

赋文是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

2、特点不同

骈文全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“‘文’、‘笔’”之辩。

赋文特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”。

扩展资料：

骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，

如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。

三、悼词讣告属于礼仪类文书吗

悼词讣告是我们常见的一种文书形式，通常用于表达哀悼和悼念之情，以向逝者致以最后的敬意。他们在讣告和葬礼仪式上占据着重要的位置，帮助亲友们表达内心的悲痛和怀念。虽然悼词讣告在礼仪中起着重要的作用，但它们并不被严格归类为礼仪类文书。

礼仪类文书的定义

礼仪类文书指的是在特定场合或特殊仪式上使用的文书形式，具有一定的格式和规范。它们通常用于传达对特定事件或行为的认可、庆祝、悼念等情感。而悼词讣告则是在失去亲友或重要人物时，表达自己的哀思和回忆，向逝者致以敬意的方式之一。

礼仪类文书通常包括邀请函、感谢信、祝贺信、庆典致辞等，它们在社交和商务场合中有一定的规范和约定俗成的写作方式。与此不同，悼词讣告更多地关注于表达个人的情感和回忆，以对逝者表示敬意和纪念。

悼词讣告的特点与意义

悼词讣告作为个人对逝者最后的告别，具有以下几个特点和意义：

• 表达哀思和怀念：悼词讣告是人们在失去亲友时表达自己内心哀痛和思念的方式。通过悼词讣告，可以向逝者表达深深的哀思和怀念之情。
• 传递信息与邀请：悼词讣告中也包含了告知亲友们葬礼时间、地点等相关信息，以便他们能够参加葬礼并向逝者致以最后的敬意。
• 悼念社交的一种形式：悼词讣告不仅是个人对逝者的告别，也是社交中的一种形式。通过悼词讣告，亲友们可以聚集在一起，悼念逝去的亲友，并相互给予支持和安慰。
• 记录逝者的生平与贡献：悼词讣告也常常用于记录逝者的生平事迹和贡献。透过悼词讣告，人们可以回忆起逝者的辛勤努力、奉献精神和对社会的贡献，向逝者致以最高的敬意。

悼词讣告的写作要点

虽然悼词讣告不属于礼仪类文书，但撰写时仍有一些要点需要注意：

1. 真诚而感人：悼词讣告应该真诚而感人，表达出自己对逝者的哀思和怀念之情。可以回忆与逝者在一起的美好时光，分享逝者对自己的影响。
2. 简洁明了：悼词讣告应该言之有物，尽量简洁明了。避免使用过多的修辞手法和复杂的句子结构，以便亲友们能够清楚地理解你的情感。
3. 正面积极：虽然悼词讣告是表达悲伤和哀思的场合，但仍应保持正面积极的态度。可以回忆逝者的优点和他们在生活中取得的成功，以激励亲友们积极面对生活。
4. 表达祝福与希望：在悼词讣告中，也可以表达对逝者的祝福与希望。可以祝福逝者在天堂安息，或者希望逝者的家人能够坚强面对生活的挑战。

结语

悼词讣告虽然不属于礼仪类文书，但它们在悼念和回忆逝者时具有重要的意义。通过悼词讣告，我们可以向逝者表达我们的哀思和怀念，同时也让我们能够聚集在一起，互相支持和安慰。撰写悼词讣告时，要保持真诚感人、简洁明了、正面积极和表达祝福与希望的态度。这样，我们可以以最美好的方式向逝者致以最后的敬意。

四、什么是赋文？

赋文是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼貝诗歌和散文的性质。赋文的特点是"铺采摛文，体物写志″，侧重于写景，借景抒情。赋文作为介于诗与文之间的一种特殊文体，它在写作上最大的特点就是铺张扬厉，即在描绘事物时，多用夸饰手法，极力渲染，以张大其事，从而引起注意。

五、著名的赋文？

1 有很多，如《长恨歌》、《离骚》、《天问》等。2 这些赋文因其优美的文学形式和深邃的思想内涵而被广泛传颂和传诵。3 不仅是文学艺术的珍品，也是中国文化传统的重要组成部分，对于研究和传承中华文化具有重要的价值和意义。

六、赋文的意思？

赋文是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

赋文特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”。

七、应用文写作就是超原文吗

八、赋刘景文古诗？

应该是《赠刘景文》

宋 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

译文：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

九、东都赋白话文？

《东都赋》通过光武和明帝之政绩，盛赞东汉的典章制度：兴礼乐，尚法制，崇俭朴，抑奢侈；文教大兴，德化大成。使百姓“弃末反本，背伪归真”，从而“内抚诸夏，外绥百蛮”。总结了汉代立国兴邦之基，长治久安之源。惟赋中“天人感应”思想较浓厚，是其局限。

《西都赋》与《东都赋》虽分两篇，实为一赋。前者通过西都之繁荣富裕反映汉代经济文化建设之高度成就，后者通过东都之法度教化以反映汉代政治思想建设之重大成果。作者创作思想虽说是前抑后扬，但其艺术效果却是相辅相成，使两赋有如珠联璧合，各呈异彩，共同为上升期中的封建王朝京都勾绘了崭新的艺术形象。于光华说：“昭明选赋，独冠《两都》，正以兼扬、马之长，义正而事实也。”刘勰在《文心雕龙》中说：“孟坚《两都》，明绚以雅赡。”这些评论，都准确道出两赋高度的思想艺术价值。

《两都赋》的前篇《西都赋》以纷繁的形象描绘极力夸耀西都长安的奢侈，并慨叹礼仪法度的泯灭；后篇《东都赋》则转换角度，变侧重形象描绘为描绘与说理并重，着重叙写东都洛阳的仁德礼仪。实际上是“序”中所言的“折以今之法度”的具体艺术实践。

《东都赋》从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度FONT>无益于天下，而不在规模和繁华的程度上贬西都、褒东都。赋文语言博丽典雅，创新讽喻之方法，增强了讽谏的效果。

《东都赋》立意的重点借东都主人之口极有章法层次地表现出来，颇能发人深省。通篇称颂今朝的盛事：光武中兴、东都兴建、礼仪制度之行、仁义威德之广以及田猎、祭祀、宴饮等具体体现法度的活动等等，从而显示了东汉王朝的声威。然而作品突出的内容是以开国之君光武帝与守成之君汉明帝为典范所体现出来的仁德礼仪。也就是说，作品以“盛称洛邑制度之美”为主体，雄辩地说明了建都洛阳的英明正确，以及东汉王朝在教化德行方面并不稍逊于西汉王朝的道理。

受时代礼乐文化复兴思潮影响，班固对儒家礼乐理想充满向往。在《汉书·礼乐志》中。他继承ont FACE='宋体'>了《荀子·乐论》、《礼记·乐记》的儒家音乐理论思想，强调音乐的雅正和颂扬功能。赋中着力描绘了后汉的制度之美，盛赞光武帝重造纲纪之功和迁都改邑的重要决策。而对于身处其时的明帝朝，班同更爆颂美之语，褒扬了明帝朝崇盛礼乐、修明法度、巡狩万国所取得的成就。

作品以大赋惯用的笔法铺陈叙写了增建宫室、开发苑囿、出颂德的目的。铺排之后，又归之于节俭：“于是圣上睹万方之欢娱，又沫浴于膏泽，惧其侈心之将萌”，“乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御”。这样，既展现了东汉帝国的风貌，又塑造了一个“克己复礼”背伪归真，业绩辉煌又肯躬行节俭的帝王形象。无疑，这种意在“宣上德”的作品确有安定社会，维系人心的积极作用。

此赋在文学技巧方面较以前的汉大赋有所独创，如在行文上对偶句式的增加，敞文句式的减少。文中以四六句为主，使行文符合“终奏雅”的模式，加强了

讽喻劝导部分的篇幅，其主旨以讽喻为主。是对以往汉大赋结构谋篇的巨大发展。赋作的结尾部分嘲挪斥责了社会上那些言必称“五经”的泥古不化者，鲜明地反映了作者反对褒古毁今的立场，透露出时代进步思潮对作者意识的影响。

十、赋刘景文诗意？

赠刘景文诗的诗意：抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。

1赠刘景文诗原文

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

正是橙黄橘绿时。

译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

2赏析

《赠刘景文》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。这首诗作于元祐五年（公元1090年），是送给好友刘景文的一首勉励诗。此诗前半首说“荷尽菊残”仍要保持傲雪冰霜的气节，后半首通过“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，乐观向上，切莫意志消沉。抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。