鲁迅《风波》的赏析？

一、鲁迅《风波》的赏析？

鲁迅的《风波》赏析如下：

主角七斤正在做的工作是帮助人们在城市和乡村之间旅行时支撑船。这种工作使他受到其他村民的尊敬，因为他去过城市并看到了城市的景象。村里的人想听听他在城市里看到的东西。它反映了农民根深蒂固的保守主义和亲密关系。

因为他们想看城市的样子，想看城市里的人，他们可以自己走吗？但是这些人只喜欢听别人的知识，也喜欢敬拜和尊敬地倾听，他们崇拜的只是这座城市充满了繁荣！

七斤的恐慌和无助，鲁迅并没有用旗金本身来表达。相反，他利用妻子的深入细致的刻画进行了间接反应。在封建伦理的影响下，七斤的妻子可以对她的丈夫大喊大叫，这足以看出齐瑾的sister子对丈夫的担忧程度。我认为齐金此时可能已经绝望，以为他已经是凡人了。挣扎的意识，更不用说抵抗了。齐瑾从没想过为什么他要这样死。只是因为没有辫子，这不是可笑和可笑的。

在整个村子里，除了没有辫子的七斤，其他人的辫子仍然保持原状。革命的成功并没有给这些生活带来一点改变。即使是清朝封建社会的象征性辫子，他们仍然不愿自愿减法，他们还会改变封建奴才吗？

赵其业是个见风的恶棍。当是共和国时，他把辫子戴在头上以掩盖辫子。当他听到修复后，他慷慨地展示了自己的辫子。为了表现出对清朝的忠诚，无论哪种社会，赵启业都只是想当别人的仆人。革命带来了成果，但他改变了主人。这种人自称是封建伦理和封建社会。发言人。但是他不敢为他的背书而牺牲。只想保持自己的地位和金钱，这是最重要的。

鲁迅想告诉我们，革命的成功感并不只是推翻其执政机构。只有当人们拥有独立的个性，拥有自己的思想和思想，愿意成为有尊严的人，不愿意成为他人的奴隶并有勇气抵抗一切压迫时，革命才能真正成功。

二、鲁迅 《社戏》的赏析？

《社戏》精彩片断赏析

　　它山之石，可以攻玉。

　　《社戏》是一篇充满生活情趣的美文，作品通过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段经历，刻画了一群农家少年的可爱形象，再现了自由快乐的农村生活图景。

　　月下出航，鲁迅先生运用白描手法，勾画了一幅江南水乡的美丽图画；深夜归航，又以生动比喻描绘行船的情景，极富童话色彩。在如诗如画的景色中，孩子们的自由天性充分得到彰显，对此，不再赘言。我翻阅了很多资料，发现对“观看社戏”这个片段的评析都很简略。如江苏教育出版社的《语文教学参考书》中只有这样一句话：作者写看戏的情况，把角色的出场表演同孩子们的反应(语言、动作、心情)紧密地结合在一起，写得波澜起伏，情景交融。是的，粗略地读去，许多人会以为“看社戏”段落，作者似乎没有像以上两部分内容那样，作细致逼真的描绘，以至于以为只是平淡的叙述，推动情节的发展，甚至只是为下文的“深夜归航偷豆”作一个铺垫，形成行文的波澜。难道这部分内容真的只是一个陪衬吗?笔者不以为然。

　　从社戏的内容来看，的确不精彩：想看的没看到——能连翻“八十四个筋斗”的铁头老生“却又并不翻筋斗”，最愿意看的蛇精、跳老虎“等了许多时都不见”；看到的多是不感兴趣的——小旦“咿咿呀呀的唱”，老旦“是我最怕的东西”，偏偏“竟在中间的一把交椅上坐下”来唱；当晚“算得最好的一折”就是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上”被鞭打了。并不精彩的社戏内容，在作者笔下原汁原味地一一道来，要知道，这都是以一个孩子的眼睛来看的，非常鲜明地反映着孩子的喜好：喜打斗、爱热闹，要的就是“好玩”两个字!对自己的想法一点也不加掩饰，这就是孩子的率真和坦白!

　　从孩子们的反应来看，社戏对他们的吸引力也是很小的：“疲倦了”，只想喝豆浆提神；“多打呵欠了”“只管自己谈话”，台上的表演已不入眼；双喜他们“破口喃喃的骂”，终于“熬不住”，在骂声中回转船头。这就是孩子，心里怎么想，嘴上就怎么说，没有任何顾忌，没有一丝虚伪，终于在戏还没有结束就扬长而去。虽然嘴上骂着，可一旦离去，情绪照样不受影响，如来时一样开心欢快。这就是孩子的单纯和透明!

　　所以，我以为，高明就在于社戏本身并不精彩，而鲁迅先生却能出神入化地把“看社戏”的过程写精彩。同样还是运用白描手法，把角色的表演、孩子的心理紧密结合在一起，把整个看社戏的过程写得妙趣横生。如文中这样的一句话：“我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。”学生们读到这一句时没有不笑的。为什么?为孩子真实而幼稚的心理，更为鲁迅先生毫不雕琢、简洁传神的文字。再如写老旦“后来竟在中间的一把交椅上坐下了”，“不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱”，一个“竞”字，一个“不料”，把孩子对老且的不喜欢表露无遗，让人不禁为孩子的率直、坦诚甚至粗野发出理解的一笑。

　　综上所述可见，“看社戏”的内容虽然没有诱人的色彩和丰富的听觉形象，但同样精彩纷呈，尤其是这群孩子天真质朴的性格得到了生动表现，有力地突出了作品主题，值得细细品味。

　　如何使本片段的教学与其内容相得益彰，同样精彩呢?我的设计是：首先让学生从总体上把握内容，明确是从哪两个方面写的。学生很快讨论得出，是从演员和观众两方面进行描写的。接着引出下面一问：写了哪些角色，观众对他们的表演反应如何?不急于回答，投影出思考题：

　　根据上联，结合课文内容，请对出下联，看谁对得最好!

　　上联是：老旦出台，扫兴。

　　设计这一问题的目的很清楚，既考查学生对文本内容的阅读情况，又训练学生筛选信息的能力(前半句是角色方面，后半句是观众方面)，还很巧妙地进行了语言表达的训练(本单元的诵读欣赏安排的是对联赏析)，更重要的是这种形式对于初一的学生而言，有一定的难度，也极富有趣味性，能够激发学生的自主探究意识。我设计的答案是：小丑登场，开心。上下联结合起来，概括了当晚社戏中两个最值得一提的角色的表演：前者为“最怕”，后者为“最好”，相映成趣，对仗也很工整。学生们先是小组内讨论，你一言，我一语，相互指点，共同推敲。然后是全班交流，每组推选一名代表发言，答案可谓五花八门，有“小生上场，疲倦”“小生登场，想睡”“小丑被打，好笑”“小丑上台，高兴”“小旦咿呀，没劲”“老生打仗，失望”等。有的学生别出心裁，把没有看到的表演也概括出来了，如“铁头(老生)不翻(筋斗)，没趣”“蛇精未见，难过”。当然，在学生回答时，还要求他们说出依据，并倾听其他同学的点评，这就必然要联系课文的具体内容和自己的独特体验，引导学生走进文本，再走出文本，达到对文本的有效解读。

　　这一片段的教学实践告诉我，语文教师课前应深入钻研教材，准确理解作者意旨，并用新课程理念指导教学行为，才能呈现出一种崭新的、充满活力的、凸现语文魅力的课堂!

三、鲁迅的<<孔乙己>>赏析？

这是一篇小说，全文可分为五部分：

第一部分（1—3）：介绍孔乙己生活的社会环境。

第二部分（4—6）：写短衣帮对孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑声中得到鲜

明的表现。

第三部分（7—8）：写孔乙己和孩子，表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤寂。

第四部分（9—11）：写孔乙己不复聊生的惨状，表明当时社会里人跟人的关系，冷

漠无情到令人窒息的地步。

第五部分（12—13）：写孔乙己的结局。用猜想结尾，留给人们广阔的想象空间，更

有无穷的悲剧意味。

四、鲁迅弟兄赏析？

兄弟，何谓为兄弟？又怎样才算得上兄弟？鲁迅《彷徨》里面所描写的兄弟，算得上兄弟吗？

整篇文章讲的故事其实很简单，就是由张沛君的兄弟靖浦因害疹子而引起的一系列反应。开始看这篇文章的时候，发现鲁迅描写的十分精彩，花钱请最贵的医生，不较量车价上车就赶回公寓，一系列的心里描写，尤其是在描写汽车的汽笛而反衬出人物的紧张心情，将沛君心中的焦急心情渲染的淋漓尽致。这一切，都充分的说明了沛君对弟弟病情的关心和紧张程度，看到这里，我们似乎可以下结论说，沛君对弟弟的情感毫无虚假造作，这才是真正的兄弟情谊。

可是，有了这些描写就够了，为什么鲁迅先生要加上沛君梦境的一系列的描写呢？再看一遍，似乎又有了更吃惊的发现了。还记得吗？沛君在等普大夫的时候，有过一阵凌乱的思绪，那就是关于靖浦死后，一家人的生计问题以及孩子们的读书问题，甚至还有死后买棺材的钱。这让我怀疑了好一会儿，沛君到底是担心弟弟死后的生计问题，还是真正担心弟弟的生命呢？难道真的困难到连棺材都买不起的地步？

再来看看沛君的梦境，是不是感觉更奇怪呢，毋庸置疑，连他自己也特别挣扎，他非常的抵制自己的这种想法，可是人的梦境是人心理反应的一种隐性表现，它可能是对过去经历的一种再现，也可能是对未来未知的一种预测。梦的开端有这样一句描写：“他忙着收敛，独自背了一口棺材，从大门外一径背到堂屋里去...看到许多熟识的人们在旁边交口赞颂”。交口赞颂的情景，是不是很熟悉呢？没错，就是文章前面描写的月生对沛君兄弟情深的极力赞扬，这从反面反映了当时的中国人的“面子”问题，顶着巨大的压力，虚伪的展现自己重情义的一面。

梦里还展现了沛君最关心的生计问题，他不让弟弟的孩子读书，甚至还打了荷生。现实中，他又何尝不纠结，自己的孩子成绩好，而因外部言论的压力，又不能不让弟弟的孩子上学，生计与虚荣这一巨大的矛盾横亘在他的面前，而恰恰，梦境反映了他内心最真实的想法。人的自私，人的虚荣，在此刻才渐渐浮出水面，我们不得不说鲁迅的构思实在是巧妙。

文章最后，个人见解，又是鲁迅留下的另一个悬念，就是靖浦到底死还是没死？按理说，普医生诊断弟弟是疹子，沛君应该高兴啊，心中的石头也落地了，可是为什么进了公益局，沛君还会如此恍惚？尤其是之后听差送来一封信，更加深了我的怀疑。沛君此刻是如此的恍惚沉重，却为什么执意要来办理那一具无名男尸的后事呢？容我大胆的猜测，那就是他的弟弟靖浦的尸体，因为生计的问题，他居然将弟弟以无名尸体处置，用公款来办理他的后事，这样他既在老家人面前保存了他的良好形象，即他梦中所梦到的赞颂情景，又不会花费自己的钱财。

虚荣，自私，在张沛君身上体现的淋漓尽致，而文章开头和结尾都提到的秦益堂家的兄弟因为钱财而打起来的事情，又何足言论呢？相比之下，益堂的焦虑和关切还显得更真诚些了。

张沛君，用他的一生活在虚伪的套索下，直到弟弟死后，也没有放过自己

五、鲁迅，弟兄，赏析？

《弟兄》此作品写于1925年。中国式的大家庭以同堂共居为荣耀，但只要涉及到钱财，无论是什么样的亲情，都会变得不再和睦，为了钱财而撕掉虚伪的面具。

但旧制度却拼命鼓吹如何合乎儒家正统，其实“圣人之法”所规范的旧家庭制度早已崩溃。

六、鲁迅白光，赏析？

　　在封建迷信中有一种说法，地下埋藏着珠宝金银的地方，它在上方有时会有白光游移飘忽。

七、鲁迅《好的故事》赏析？

鲁迅的《好的故事》易于理解.文中所描写的景物（我板书）：小船，山阴道，新禾，草，花，，乌桕，鸡，狗，斜栏，农夫，村妇村女，茅屋，塔，晒着的衣裳，簔笠，天，去，竹，小河，萍草，游鱼……。

文中并没写“故事”，所以读者回答不出“好的故事”指的是什么。

“好的故事”指的就是文中所描绘的一幅美丽的图画，因为鲁迅在文中说“这故事很美丽，优雅，很有趣，很多美的人，美的事，像一片云锦。

”文章对这些景物的描写很生动，景色明朗，充满温暖愉悦的情绪.结合两篇散文来理解，鲁迅生活于军阀混战民不聊生的社会，但鲁迅依然在“寒霜，有冷的夜气”的秋夜里向往着“好的故事”，并且“所见的故事清楚起来了，美丽，优雅，有趣，故事里有很多美的人，美的事，我一一看见，一一听见。

我珍爱这一天好的故事，我要留下它。

但我总记得这一天好的故事，在昏沉的夜里。

”不难看出鲁迅对生活的热爱和希望。

我让学生讲讲鲁迅的散文的特点，学生回答，鲁迅的散文语言优美，描写生动，很有感情。

我随即评述，景语即情语，鲁迅散文优美的语言中有丰富的感情，更有深刻的思想，鲁迅善于将深邃的情感和深刻的思想表现于所写景物之中，以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想

八、鲁迅《火的冰》赏析？

我总不能习惯在笔记本电脑上整理思绪、抒发感受、畅谈心语。去年执著一念地要买它，以为它惠我现代化武器，可得如虎添翼地写字作文。

为什么追求到手的物件不再有追求时想的那么完美？为什么理想与现实总存在或长或段的距离？步向今岁夏的火场，我便要演出“不惑”的涅盘大剧了，却总还是“惑”个不停。真讽刺！

潇潇，你是我敬佩的智者，剖白给我听吧！从你旁观者的角度，分析我这个糊涂虫。

我的深入的思索、遥远的玄想，现在很少形诸笔端――洋洋洒洒地日记笔谈、殚精竭虑地作诗写文。鲁迅的《火的冰》（选自1919年8月19日至9月9日《国民公报》《新文艺》栏目散文诗集《自言自语》），一定是他思虑深重的情感纠集的结晶。他的思想家的名冠，是后人对他的切评。“五四”时期，他在大时代的惊涛骇浪中既是深刻的思想家，又是积极的弄潮儿（他似乎从来就是）。他感到了理想与现实的矛盾，在矛与盾的一次次砍杀承受中，一团团青烟起，一簇簇火苗闪，一记记铿锵之声让他痛苦不堪。他用最精练的文字浓缩它们、煅铸它们，成了一块“流动的火”拥紧的“冰”。

可以想象，他的理想是有关人类社会的（历史的）、个人生活的（现实的）进步美好的方面，而他的现实，研究者都笔笔记载着呢（1919年以及以前的中国现实）。

作品，什么时候读了，都能感受着矛盾交砸的激烈和销蚀不去的痛苦。固然，其他体裁的文学作品，也可以写出这种效果，只是它表现得很新颖别致，非常“散文诗”罢了。

具体讲，一是意象之奇异；二是象征之丰沛。火和冰是隶属于两个世界的，“火”热而“冰”冷。它们竟然合为一体了，这个意象叫“火的冰”。有悖常理，绝对怪诞。看它的配色：绿白的心、通红的身和黑色的衣；嗅它的气味：焦糊触鼻；伸手去摸：烫人、冰人，烙皮肤。“他也自苦”。如此有关怪艳的怵人又魅人的形象！

这意象是作者随手捡来的，还是潜心塑造的，亦或是神来之笔灵感飞动的产物，不得而知。但这种以奇异之意象表情达意的创作手法却并不罕见。新文学的散文诗中有（郭沫若、徐志摩、李金发等），可谓“朋比相联”；同时期（十九世纪末二十世纪初）的西方文学，更是反现实、超现实的文学艺术流派千帆竟举，万马奔腾（意识流、未来派、黑色幽默），非现实文艺形象充斥，有“西风东渐”之潮；更不必说神话传说、寓言故事历史悠久的汉文学传统，“源远流长”了。

同样的背景（学习西方和秉承传统）下，“象征”的生命力分外茁壮。不同于其他文学体裁，散文诗精致的园圃中，浓情的空气、邃理的土壤、恬怡的昼光夜辉，更多地吸引了“象征”驻足流连、安家落户、生根开花、四季放歌。

“火”是象征；“冰”是象征；“火的冰”是象征；“火的冰的人”也是象征。象征了作者的理想、的现状、的心情、的灵魂、的生命；象征那整一代思想者、探索者、先觉者、革命者的思想认识、的生平历程、的奋斗牺牲；又何尝不象征着一切时代的信念追求者，追求途路中的实际状况以及心情感受呢？

《火的冰》以奇异的意象吸引读者，以富厚的象征启发读者，更烁动着火亮的情彩与冰晶的理性，让读者为之目夺神移，魂牵梦绕。至少我是这样的读者。潇潇，我相信你也属于我的同类。

可是近在咫尺的金鱼听不动我的话，它们在玻璃缸中活腾欲飞呢；远在天涯的潇潇你，不能即刻互动我的心情。

九、鲁迅《风筝》的语言赏析？

“很惊惶地站起来，失了色瑟缩着”是因为风筝被无端肢解了，他独自“绝望地站在小屋里”，其惊恐不安的内心，其悲苦无奈的神态，写得是多么真切，仿佛如见其人。

。“我”因为“愤怒他的瞒了我的眼睛”，便“即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。因被“瞒”而“愤怒”，只一笔，就勾画出了“我”的颇带几分“专制”色彩的心理状态，而一个“折”字，一个“掷”字，一个“踏”字，则传神地写出了“我”的一连串动作，十分具体地表现出了“我”的盛怒和狂暴，与小兄弟的形象形成了鲜明的对照。这些平常的字眼儿，由于作者运用得恰到好处，就产生了不寻常的艺术效果。

明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

十、鲁迅《社戏》的段落赏析？

第二段：

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

赏析：

《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。文学作品就是一个艺术形象--透过语言，在自己心理屏幕上复活出一个活生生的形象世界，一个生命世界，一个情感世界。而文学赏析成了许多文学创作者和爱好者去研究的必修课。语文小编跟大家分享的这篇《社戏》的赏析文，其独到的鉴赏角度及剖析风格，也非常值得我们读者去学习。

简介：

《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。