父亲讣告(16军讣告)
父亲讣告范文【1】
不孝男________________________;等侍奉无状，祸延
家严______________;老大人，据生于________年____月____日，不幸于____年____月_____日，因病医治无效，寿终正寝，享年(寿)____有____。承慈命，兹定于____年__月___日_____时前家奠，_____时火化。即日_____时(择时)吉时行殡。
安(厝)(归)葬于村北本府族莹之侧。
凡属
族戚友闻
不孝子____________泣血谨启
年____月___日
父亲讣告范文【2】
吾父享年八十有七，于本月18日下午驾鹤归西，我们举家悼念送行。家父在世时身体状况尚可，一直都是自己照料自己。归西当日的下午还在楼院跟人玩耍聊天到5点钟，人们提醒快黑天了该回家吃饭了。遂即自己开门回家，大概不到20分钟即从容西去。
父亲去了，带着笑容，浑身满脸都没有难受遭罪的痕迹。所有看到的听到的人都说这老爷子修炼得真好，自己不受罪又不给儿女留麻烦，大善大福之人也。
我父去了，我们虽然难过，但是想到父亲的大善大福，我们自然也感到欣慰。此后，我也许还会有后续文字写出来，但是今日没有头绪，暂时就写到这里吧……
特此讣告亲友们。
拓展阅读：
文章摘要：时不时的就回头看,随从们都不知道皇帝是为了什么.宋仁宗回宫后,风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了,快倒水来.”嫔妃觉得奇怪,问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水,而要忍着口渴呢.” 宋仁宗回答说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备……
公元1063年农历三月,54岁的宋仁宗去世了,大宋朝野上下莫不哭号,举国哀痛.《宋史》记载:“京师罢市巷哭,数日不绝,虽乞丐与小儿,皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时,市民们也自动停市哀悼,焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空,以致“天日无光”.他的死甚至影响到了偏远的山区,当时有一位官员前往四川出差,路经剑阁,看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩.
宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后,“燕境之人无远近皆哭”,时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊,冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭,说:“四十二年不识兵革矣.”又说:“我要给他建一个衣冠冢,寄托哀思.”宋仁宗之后,当王安石变法失败,宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时,辽国君主急忙召集将领,说:“不许再去边界惹事了,宋朝又回到了仁宗的路上”.
直到700年后,自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝,也不得不承认:平生最佩服的三个帝王,除了其祖父康熙,另外两个就是唐太宗和宋仁宗了.
宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主,他是北宋第四个皇帝,也是大宋在位时间最长的皇帝DD做了42年.
宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代.著名史学家陈寅恪言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世.”
陈寅恪言所说的`“造极”的“赵宋之世”,主要是指宋仁宗统治时期.中国古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代.中国的四大发明中,有三大发明DD活字印刷术、火药、指南针,都出现于仁宗时代.
宋仁宗为何能创史上最繁荣时代?这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关.
苏辙是大文豪苏轼的胞弟,他们哥俩与其父苏洵,在“唐宋八大家”中就占有了三席.嘉佑二年(1057年).苏辙与其兄苏轼同登进士科.在这次晋级进士的考试中,年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说,在宫中,美女数以千计,终日里歌舞饮酒,纸醉金迷.皇上既不关心老百姓的疾苦,也不跟大臣们商量治国安邦的大计.”
当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤,建议对之严厉制裁.宋仁宗却很淡定地说:“朕设立科举考试,本来就是要欢迎敢言之士.苏辙一个小官,敢于如此直言,应该特与功名.”
血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说,便在科举考试中“妄议”朝政,且矛头直指皇帝,即便是在“康乾盛世”,也难逃其被灭九族的命运.宋仁宗的宽容心胸,由此可见一斑.
宋仁宗对读书人的宽容,还有一个更典型的例子.
当时,四川有个读书人,献诗给成都太守,主张“把断剑门烧栈阁,成都别是一乾坤”.成都太守一看,吓出一身冷汗,认为这是明目张胆地煽动造反,把他缚送京城,请朝廷制裁之.
按照历朝历代的律条,对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的读书人,即使不按“谋大逆”严惩,起码也得按“危害国家安全”治罪.
谁知宋仁宗对这样的事情,有自己独特的看法.他就事论事地说:“这是老秀才急于要做官,写一首诗泄泄愤,怎能治罪呢?不如给他个官”.于是,这个读书人被授予了司户参军的职位.
纵观数千年历史,作为一个封建帝王,宽容苏辙的事,或许有人能做到,但宽容四川秀才的事,恐怕只有宋仁宗做到了.这说明宋仁宗很理性,能够做到具体问题具体分析,即使对“煽动造反”的,也能透过现象看本质,明辨是非,分清是真要造反,还是发牢骚.然后做出符合事实的判断,做出明智的决定.
当时,朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡.有一次,使者回来报告说高丽的贡物越来越少了,要求出兵教训高丽.宋仁宗说:这只是高丽国王的罪过.现在出兵,国王不一定会被杀,反而要杀死无数百姓.所以最终置之不理,没有去诉诸于武力.
宋仁宗不光对人仁慈宽厚,对自己的要求也是非常严格,史书中记录了他大量严于律己的故事.有一次,宋仁宗在散步,时不时的就回头看,随从们都不知道皇帝是为了什么.宋仁宗回宫后,风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了,快倒水来.”嫔妃觉得奇怪,问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水,而要忍着口渴呢.”
宋仁宗回答说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备水壶,如果我要是问的话,肯定有人要被处罚了,所以就忍着口渴回来再喝水了.”对属下能如此细致入微之体恤,委实不易.
宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法,因为只有变法才能改变积贫积弱的现象,才能富国强兵.可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了,他并没有灰心,在侬智高入侵广南州郡之时,他又突破人事制度,力排众议,破格任用士兵出身的大将狄青为事迹材料统帅,平定了侬智高之乱.在他去世的两年前,他又重用王安石,任为知制诰,酝酿再来一次规模更大的变法.生命不息,奋斗不止.
知识分子在创造精神财富的时候,特别需要精神上的宽松,仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代,所以文学艺术事业都很发达.中国古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代.在仁宗晚期,富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相,欧阳修参加政事,包拯为枢密院副使,司马光知谏院,王安石知制诰,真正称得上人才鼎盛,君子满朝.这样的盛况,历代只有宋代才有,宋代只有仁宗时代才有.
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