东晋时渔夫对太守行什么礼

东晋相见礼。

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。

平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。

外别行四拜礼，近别行揖礼。

民间的部分相见礼

一、趋

趋是古人日常生活中常用的一种传统礼节。指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。

作为一种礼仪，趋在古代社会是屡见不鲜的。《论语・子罕》云:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。意思是说，孔子遇见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人和盲人，尽管对方年轻，也一定要站起来;在这些人的面前走过时，要快走几步，表示敬意。后辈从前辈面前走过，当然更只能小步快走，决不能昂首阔步。

二、拜

拜是古人日常生活中常见的又一种传统礼节。据《世说新语》和《荀子》的记载，古拜屈膝跪地，头不至地，头与腰如衡之平。又，据《礼记・内则》的记载，古拜两手相交，男尚(上)左手，女尚(上)右手。这是由于左主阳，男属阳;右主阴，女属阴的原由。其实，古代的拜并不是一种，而是有九种之多，即所谓九拜。《周礼・春宫・大祝》云:辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。九拜中，前四种是日常生活中的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

三、拱手

拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。《论语・微子》:子路拱而立。《说文》徐铉注:两手大指相柱也。《尔雅・释诂》郭璞注:两手合持为拱。拱手和作揖是沿用很久的礼节，一直到晚近仍然存在。

四、作揖

两手抱拳高拱，身体略弯，向人行礼。如果是参加追悼会，与人作揖，或进或退都要离开原位，即所谓揖人必违其位。陆游《老学庵笔记》说:古时作揖，但举手而已。《汉乐府・孔雀东南飞》有举手长劳劳，二情同依依句可证。后世因举手常伴以屈身，故亦称打恭为作揖。《颜氏家训》说:南人宾至不迎，相率捧手而不揖，送客下席而已;北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。由此可见，捧手与揖是古代两种不同的相见礼仪;这也说明南北朝时期，南方和北方在送迎宾客的礼俗上有所不同。

五、唱喏

唱喏是古代男子所行的一种礼节。作揖时同时出声致敬。《京本通俗小说・碾玉观音》:[崔宁]倒退两步，低声唱个喏。

六、长跪

长跪是跪时挺身直腰。这时身体似乎加长，所以叫长跪。古人席地而坐，两膝着地，臀部紧靠脚后跟。伸腰及股而两膝着地为跪。长跪旨在表示敬意和庄重。《史记・留侯世家》云:有一老父，衣褐，至(张)良所，直坠其履圯下，顾谓良曰:"孺子，下取履!"良愕然……下取履。父曰:"履我!"良业为取履，因长跪履之。又，《汉乐府・孔雀东南飞》云:府吏长跪告:"伏惟启阿母……"以上两例都是晚辈对前辈有所敬的姿势。随着社会生活的变革(席地而坐的改变)，长跪之礼也就逐渐失去了地位。

七、鞠躬

两脚并拢，两手下垂于股部两侧，弯曲上身以表示敬意。《礼记・曲礼上》云:凡遗人……尊卑垂。意思是说，赠送平辈东西，授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。《敦煌变文集・庐山远公诒》载:来至山神殿前，鞠躬唱喏。这种礼节是现在致敬、致哀时仍然在普遍使用的礼节。

八、寒暄

亦作暄寒，是问候起居寒暖的客套话。旧时在拱手的同时，说幸会幸会或久仰久仰。然后是询问其家人健康平安与否。初次见面还有请问贵姓(与人初交忌问名，以直呼其名为失礼)请教台甫(台甫即尊字、大号，古人除姓名外多有字、号)敢问贵庚(问人年龄)贵府(问人居住)等套话。

希望能对你有所帮助！

民见官，行跪礼是没错的。另外给点建议。

“报告大人，外面有个渔夫求见”可改为“大人，外面有个打鱼的想要见您”

“衙役（反剪渔夫的手带进殿内）”，这个动作去掉比较好，渔夫没有犯事，谈不上反剪手带入。

“是真是假？”可改成“可是真的？”

“渔夫：小人就是有天大的胆子也不敢欺骗太守”最好改成“小人怎么敢欺骗太守大人”

“渔夫：大人请（伸出手恭敬的说）”这个镜头不需要，前一句太守说的话加上一句“牵头引路”

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