不想去参加葬礼怎么办？

一、不想去参加葬礼怎么办？

不想去参加葬礼怎么了办？

谁都不愿意参加葬礼，但是谁家能不死人呢？对吧，没个家庭都会死人的，没个人都会死的，难道你长生不老吗？

你的亲朋好友家的葬礼你不想去鹏场，请问你家有人去世了谁来鹏场？

所以说亲朋好友家有人去世了，请你马上参加葬礼，谁家能没有白事呢？

不想参加白事理由很多，比如有的人是本命年就不能参加白事，还有的人身体健康状况不好，也不能参加白事，老人说身体如果很弱参加了白事的话，会加重病情，还有的人是自己家里老人过世了，因为戴过孝，因为有服孝，所以也不能参加白事，在农村有很多理由可以不参加白事。

不想去参加葬礼就说家中有亲戚近期要举行婚礼等喜庆事时，不宜参加葬礼，说这两天有事，家里有事或是要出远门。一般情况下，人家办丧事邀请过去帮忙，还是要尽可能去的。但是，确因工作原因抽不出身，要及早向对方说明理由，送上礼金或挽联以表歉意。

二、亲家公去世，不能前去吊唁，该如何办？

回答：让家里其他人去，并且向亲家一家解释自己不能去的理由。特殊原因去不了，一般人也能理解。家里没人的话，请其他亲友代为吊唁。

延伸：

吊唁是一个汉语词汇，拼音是diào yàn。意思是祭奠死者并慰问其家属。具体指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。

结婚男女双方的父母互相称呼对方父母的称呼。称呼男士为亲家公，女性则为亲家母。个别地区同时也指干亲的父母之间称呼，如孩子的干爹，干妈，也可以称呼为亲家。

参考资料来源：百度百科-亲家

亲家公去世，不能前去悼唁，你可以给亲家公的家人包一个红包、并说明你不能前去吊唁的理由。

我想他们也会理解你的，不会因为这件事和你生气，因为都是一家人，所以不要想得太多，没有问题的。

您好，可以采用网络视频的方式对他进行吊唁。自己不能去，那肯定是有特殊的原因的，但是又要表达自己的关心，那么就采用视频进行吊唁就可以了。

让家里其他人去,并且向亲家一家解释自己不能去的理由。特殊原因去不了,一般人也能理解。家里没人的话,请其他亲友代为吊唁。

如果你的亲家去世了，你没有时间去吊唁，那么你应该随一份厚礼。这样也能表达你的心情。

三、疫情期间不能参加亲人的葬礼，应该如何问候？

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▲ 图 《海边的曼彻斯特》

如何安慰

失去亲人的朋友？

这是我们生活中遇到的困惑或难题，看到亲人朋友的悲痛，也想替他们承担，却不知道做什么？如何做？

这里提供一些参考，希望对你有所帮助。

不要迟疑尽快联络

最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依

靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。

如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。

人跟人在一起得到力量

每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。

因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。

英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。

亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。

有时候关系较为疏远的亲友――在这种场合不算核心要角的人――反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。

例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。

一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。

一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。

狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。

因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。

▲ 图 《一一》

拥他/她入怀

再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。

我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。

侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。

每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。

当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。

化解这世上的不幸

卡尔・孟宁格（CarlMenninger）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。

我们每一天的生活都会提供这么做的机会。

有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。

帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。

罗伯・温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope)一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。

他采访一百多人，想明t他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。

结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。

露薏丝・卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。

往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”

爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。

初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。

似乎没有任何话语和措辞是对劲的。

但是用不着那样，你只要讲出心里的感受就可以了。

圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”

之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。

当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”

我们要越过这些刻板的答案，探出真情。

有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。

到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。

表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。

我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。

我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。

到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。

附录――不得体的客套话

人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。

请不要说：

* 时间会治疗一切。 * 看开点吧。 * 你心爱的人已经上天堂了。 * 老天决不会让我们承受不了的。 * 请你节哀。 * 你的感受我能了解。 * 一切都会没事的。 * 如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。

请改说：

* 你一定感到这样的痛苦没有止境。 * 这种痛苦实在太令人难以承受了。 * 你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！ * 你一定觉得非常的苦。 * 请你尽情地哭吧，没关系的。 * 我好担心你，真不敢想像你现在的感受。 * 我能为你做什么吗，请告诉我。 * 我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。 * 生命是人类无法左右的，死亡是我们不想去面对的。

亲人离世

用心理学解决人生难题。

应该电话问候，或者微信问候，对表示他们失去亲人感到痛苦，再给他们发个红包以表示歉意。

特殊时期特殊对待。节哀顺变。

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▲ 图 《海边的曼彻斯特》

如何安慰

失去亲人的朋友？

这是我们生活中遇到的困惑或难题，看到亲人朋友的悲痛，也想替他们承担，却不知道做什么？如何做？

这里提供一些参考，希望对你有所帮助。

不要迟疑尽快联络

最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依

靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。

如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。

人跟人在一起得到力量

每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。

因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。

英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。

亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。

有时候关系较为疏远的亲友――在这种场合不算核心要角的人――反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。

例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。

一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。

一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。

狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。

因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。

▲ 图 《一一》

拥他/她入怀

再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。

我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。

侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。

每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。

当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。

化解这世上的不幸

卡尔・孟宁格（CarlMenninger）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。

我们每一天的生活都会提供这么做的机会。

有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。

帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。

罗伯・温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope)一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。

他采访一百多人，想明t他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。

结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。

露薏丝・卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。

往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”

爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。

初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。

似乎没有任何话语和措辞是对劲的。

但是用不着那样，你只要讲出心里的感受就可以了。

圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”

之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。

当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”

我们要越过这些刻板的答案，探出真情。

有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。

到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。

表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。

我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。

我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。

到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。

附录――不得体的客套话

人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。

请不要说：

* 时间会治疗一切。 * 看开点吧。 * 你心爱的人已经上天堂了。 * 老天决不会让我们承受不了的。 * 请你节哀。 * 你的感受我能了解。 * 一切都会没事的。 * 如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。

请改说：

* 你一定感到这样的痛苦没有止境。 * 这种痛苦实在太令人难以承受了。 * 你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！ * 你一定觉得非常的苦。 * 请你尽情地哭吧，没关系的。 * 我好担心你，真不敢想像你现在的感受。 * 我能为你做什么吗，请告诉我。 * 我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。 * 生命是人类无法左右的，死亡是我们不想去面对的。

亲人离世

用心理学解决人生难题。