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唐朝到宋朝时期太后死后的丧事礼仪有什么?

2023-02-07 21:14:23  来源:网络   热度:

《晋书》卷二十《礼志中》日:“古者天子诸侯葬礼粗备,汉世又多变革。魏晋以下世有改变,大体同汉之制。”

这一时期的丧葬礼仪,依然分成葬前之礼、葬礼、服丧之礼三个阶段,在每个阶段中的具体程序如沐浴、饭含、停尸、小敛大敛、下棺等亦与汉代基本相同。妇女的丧葬礼仪与男子大体相似,但在男尊女卑的社会风气下,妇女丧葬亦依附于丈夫,丈夫的社会地位决定了妻子的丧葬规格。若为正妻,可柑葬配食。

一、招魂复魄、沐浴饭含及小敛大敛

魏晋南北朝时期,人死之后,依然先要举行招魂仪式,即所谓“招魂复魄”。具体做法是,由死者亲族持死者的上衣,登其屋顶,左执领,右执腰,向北呼死者的名字,而后将衣抛下。覆于死者身上。“招魂复魄”是丧礼制度中一项基本内容。

“沐浴”即洗尸。“沐”是洗头,“浴”是洗身。给死者沐浴,在“招魂复魄”之后进行。女性死者,用女侍沐浴。除死后沐浴外,还流行死前沐浴。例如,十六国时期,段丰妻慕容氏因不愿改嫁,“三日还第,沐浴置酒,言笑自若,至夕,密书其带云:‘死后当埋我于段氏墓侧,若魂魄有知,当归彼矣。’遂于浴室自缢而死”。

饭含仪式在沐浴仪式之后进行。汉代厚葬,多口含珠玉。魏晋时期,薄葬思想流行,统治阶级中反对饭含以珠玉者大有人在。北朝厚葬之风抬头,饭含以珠玉的习俗有所回复,如北魏李预死,其妻常氏“以玉珠二枚晗之,口闭。常谓之曰:‘君自云餐玉有神验,何故不受晗也?’言讫齿启,纳珠,因嘘属其口,都无秽气”。这是妻子为已故丈夫施行饭含仪式。反之,丈夫为巳故妻子施行饭含仪式,也大体如此。

刘熙《释名・释丧制》云:“衣尸棺日敛,敛者敛也。敛藏不复见也。”敛,有小敛、大敛之分。为死者易衣日小敛,人棺日大敛。《礼记・丧大记》曰,“君夫人卒于路寝”,小敛,“妇人q带麻于房中”。据礼,敛衣须新造,但魏晋南北朝时期战乱较多。人们往往来不及为死者缝制新衣;与此同时,在社会上薄葬风气的影响下,死者也往往遗令“敛以时服”,或“敛以旧衣”。隋文帝开皇初,对贵族妇女的敛衣及随葬品规格作出规定:“妇人有官品者,亦以其服敛。棺内不得置金银珠玉。”这种规定是对魏晋南北朝以来贵族妇女丧葬规格的制度化。

大敛用棺有木棺、石棺两类,而以木棺为常,石棺为罕。例如,北齐颜玉光墓出土的木棺,就是用油松木材制作。辽宁北票北燕冯素弗夫妇合葬墓,就是用的石棺椁。《宋书》卷五一《宗室传》载:刘遐“与嫡母殷养女云敷私通……殷暴病卒,未大殓,口鼻流血,疑遐潜加毒害,为有司所纠”。大殓,即大敛。刘遐嫡母殷氏尸体尚未装入棺材而口鼻流血,刘遐的罪行也因此而败露。

二、奔丧吊哭

魏晋南北朝时期,家里凡遭遇丧事,须发丧受吊。子女在外地者,闻丧后皆须奔丧,如北魏赵郡太守李淑胤女,范阳卢元礼之妻。神龟元年(518),闻嫡母崔氏卒,举声恸绝,姑虑其不济,乃“亲送奔丧……自范阳向洛,八旬方达”。

亲戚同宗闻丧后,也常奔丧。江南风俗,凡遭大丧,相近相知的人。三天之内要去吊丧。如果过了三天而不去吊丧,便被认为是不怜悯丧者的失礼行为,以后即使在路上相遇也互不理睬了。如果因相隔较远或有其它原因,则应用书信表示吊唁。

吊丧行哭礼是最常见的。一般是主人哭,客人以哭还礼。哭也有不同的哭法,边哭边讲称之为号,表示特别伤痛。江南吊丧时常常一边哭一边倾诉衷肠,以示对死者的怀念。北方则呼天抢地,大声哀嚎,反映出南北风俗的不同。正如《颜氏家训・风操》所云:“江南丧哭,时有哀诉之言耳;山东重丧,则唯呼苍天,期功以下,则唯呼痛深,便是号而不哭。”

南北风俗,逢丧废乐,以示哀悼。丧期举乐、饮酒、嬉戏都是有违常礼的。吊丧时,还行执手礼。然而,曹魏倡导薄葬,逢丧是不废礼乐的。阮籍遭母丧,裴楷前去吊丧。阮籍“散发箕踞,醉而直视”,裴楷下席于地,哭吊而去。有人问楷:“凡吊者,主哭,客乃还礼。籍既不哭,君何为哭?”裴楷回答:“阮籍既方外之人,故不崇礼典。我俗中之士,故以轨仪自居。”阮籍为竹林名士,遭母丧而不遵丧礼行事,而为人们所原谅。其实阮籍“性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后f临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。毁瘠骨立,殆至灭性”。在常人看来。阮籍遭母丧,竞与人决赌围棋而不顾,既而又饮酒食肉,违背礼仪习俗,简直不可思议。然而阮籍是把哀痛隐在心里,以至于“举声一号,吐血数升”,“毁瘠骨立,殆至灭性”,这是真情的流露,远胜于那些迂腐地遵从礼教、不哀而故哀的礼教名流。

办丧事时,要穿丧服。汉族中有各种礼仪规定,要根据与死者血缘关系的亲疏远近,穿着不同的丧服。《仪礼・丧服》载:丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,服制越重,与死者的关系就越亲近,丧服就越粗糙,以此来表示程度不等的哀痛之情。斩衰是五服中最重的一等,用最粗的生麻布制成,衣旁和下边不缝边,斩断处外露。齐衰亦用粗麻,但缝边整齐。大功,用熟麻布制成,经过加工,故称功服。小功,用更细的熟麻布制成。缌麻,是五服中最轻的丧服,用精细的熟麻布制成。东北少数民族夫余族,“其居丧,男女皆纯白,妇人著布面衣,去环佩,大体与中国相彷佛也”。

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