上海城隍庙主神是？

一、上海城隍庙主神是？

去过上海的人大都到过上海豫园(旧称城隍庙)，是上海市区著名古园林之一，也是休闲购物的好去处，特别是园内“点春堂”作为小刀会起义的指挥所更是闻名遐迩。然而，就是这上海豫园的主人却与我们高密有着一段鲜为人知的联系——上海城隍神秦裕伯曾做过高密县官。

城隍庙是道教的庙观。它供奉的是守护城池的神——城隍，传说他能剪恶除凶、护国保邦、旱时降雨、涝时放晴，以保人民丰衣足食。

各地都有城隍庙，城隍神是由有功于当地的历史名人死后敕封的。如苏州的城隍神是春申种：杭州的城隍神是伍子胥；上海的城隍神就是秦裕伯。

这秦裕伯何许人也，据上海档案馆邢建榕撰文说“秦裕伯，字惟饶，号葵离，上海闸港人，世籍扬州高邮。”因宋末兵乱，由其祖父移居上海。其父秦良颢，字信甫，号述斋，母亲唐氏，1295年7月25日生裕伯。1314年秦裕伯19岁得中进士，做了元朝的官吏，任湖广行省照磨，又任山东高密县尹，后又升为福建行省郎中。传说他是宋代龙图阁大学士著名词人秦观秦少游的七世孙。秦裕伯在元朝当官20余年，以为人正直而著称，特别在治理东海之滨，颇有政绩，深得朝廷的赏识和重用。

据高密县志记载：元代县秦裕伯在治理县城建正堂三间，扁名“牧爱”。堂右为收粮房，前东西为皂隶房，又东为吏、户、礼架阁房；西为兵、刑、工承发房。又西为狱、城内有文庙、城隍庙、书院；跨街筑有县内知名士宦坊表10余座，有父子师保坊、尚书坊、都宪司马坊、绣衣坊、进士坊、解元坊，举人坊等。足见治理有方。

明初，朱元璋推翻元朝，定都南京厉行新政，网络人才，听说秦裕伯贤明能干，足智多谋，写信招他出山做官。秦裕伯对朱皇帝盛情难却，只是感恩于元朝对他的厚恩，不肯屈节事明。辞谢说“承元帝爵禄20余年，今背之而起是不忠，身有母丧未及终制，忘哀而出是不孝也……。、”朱元璋碰了个钉子，恼羞成怒，亲手下喻“海滨之民好斗，裕伯智谋之士，而居此地坚守不起，恐有后患”，隐隐含有威胁之意，秦裕伯无奈，只得进京面见朱皇帝，但仍坚持不肯做官，屡辞不受，过着布衣生活，1373年(明洪武六年)他病逝于故乡闸港，终年78岁，后与夫人储氏合葬于上海长寿里。

秦裕伯的死讯传到朝廷，朱元璋哀悼不已“生不为我臣，死当卫吾土：”追赠他为显佑伯，敕封他为上海城隍神，供奉于城隍庙中。但当时上海城隍神已有一个，系汉朝大将霍光，又称霍光祠。秦裕伯尽管受明太祖朱元璋敕封，也不能过分委屈霍大将军，于是采取了一个折衷办法，把庙宇分为前后殿，前殿仍端坐着霍光神像，正殿供奉的才是秦裕伯的红面神像。俗谚“前殿为霍、后殿为秦”即指此事。

秦裕伯之所以成为上海城隍神，这与他的为人与政绩是分不开的，他19岁进士做官，曾在高密做了些什么我们不得而知，但他为官20余载，在治理东海之滨，元代高密县衙建设颇有政绩，后人铭记，大概他也能为官一任造福一方，这些都有待我们去考查论证，以飨读者。

二、死后居委会有什么补助？

答：

民政局是没有这项补助的，现在都转向社会救助方面了，不过如果是低保户，五保户，可能会有点。

民政局是政府主管社会行政事务的职能部门，履行着“上为政府分忧，下为群众解愁”的重要职能，主管救灾救济、双拥优抚安置、民间组织管理、基层政权建设、城市农村居民最低生活保障、社会福利和社会事务、区划地名等工作。

以前白公事，每家花销得近万元。随着移风易俗工作的开展，现在烟礼回馈取消了，社区还统一购买了椅子、桌子、茶壶、锅碗瓢盆等，吊唁、吃饭的场地都设在社区老年公寓，而且还配有灵车，为居民提供了很大的方便。居民不仅省了钱，而且严格执行丧事简办规章制度的，居委会还给予1000元的现金补助。

人死亡以后，居委会会给一定的丧葬补贴。

三、上海白事礼金一般给多少

上海白事礼金一般给多少

白事基本都是葬礼，而葬礼的礼金一般称呼为帛金。一般来说，办丧事的时候都会请人一起哀悼去世之人，所以就会有随礼金这个习俗，但是不同地方的习俗是不一样的，以下是我整理的上海白事礼金一般是给多少的习俗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

上海白事礼金一般给多少 篇1 给单数。500-1000。看和丧家的关系远近。同事大家商量好给。一般一起给。给的时候给个零头。比如501块这样。

提起丧事礼仪一般送多少钱（俗称“份子钱”）比较合适，还要看亲属与死者关系的亲密程度。直系亲属往往是随份子的重头戏，尤其是死者的女儿，在老家基本都是三千、五千的随，如果死者有三五个闺女，单女儿们的份子钱，就足够整个葬礼的开销。

非直系亲属随份子也是有讲究的，随份子前平辈亲戚之间通常会沟通一下，尤其是比较大的家族。份子钱的多少通常是依照老大（大舅、大姑、大姨等）的金额随，诸如300元，500元等。大舅随多少份子，二舅也就跟着随多少，这样可以避免礼金不一带来的尴尬。

份子钱的金额通常为单数，这与生活中的好事成双恰恰相反。据说在阴间单数被称为吉利的数字。所以老人去世后，不仅穿的寿衣数量为单数，亲戚们随份子钱的金额也要是单数。

尾数加1(如101、301)，一方面寓意依依不舍的意思，表达对逝者的悼念之情。另一方面因为按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。 一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。

随份子时礼金的摆放也是有讲究的，无论是喜丧（死者60岁后举办的丧事）还是白丧（死者60岁前办的丧事），份子中的礼金要朝向外，也就是说人民币上的`头像要朝外，把礼金朝外交给丧家，这样才算合乎礼仪。

不少地方的农村，在给老人办葬礼时，总喜欢大操大办，认为这样才能让死者更有面子。这与其说是给死者最大的体面，倒不如说给子女挣足了颜面。在国家大力推行殡葬改革的今天，死者的葬礼还是从简为好，这样既可以减轻农民的负担，又可以缓解水涨船高份子钱带来的压力。

上海白事礼金一般给多少 篇2 丧事份子钱一般给多少 给多少才合理

首先我们要知道的一点是喜事那种才能叫份子钱，丧事那种叫帛金。

旧时候“一方有难八方支援”，最开始，是因为，家里有事，如红白喜事，但是，因为没有那么多存款，喜事办不下来，来的亲戚朋友，你出一点，他出一点，凑齐了，把喜事办了。

以前遇到亲戚朋友有人过世通常都是带一些金银纸钱之类过去祭拜后烧给往生者，到现在为了方便基本都是包成帛金给逝者亲属让他们自行安排。至于一般帛金给多少是取决于很多因素的。

死者关系远近：与死者关系的远近，直接影响着白事给多少钱。通常情况下，直系亲属随的份子钱应该是最多的，金额多数为500元或1000元。非直系亲属随的份子钱，相对较少，金额多数为100元或300元。前来帮忙的村民，通常是不随份子钱的，但也要有所表示，多数在出殡日随一份黄烧纸，以表示对死者的悼念。