《后汉书.王畅列传》

王畅字叔茂。少时以清廉朴实著称，不与他人结交。起初被举为孝廉，以有病为由不接受。大将军梁商特地征召举为茂才，四次迁升至尚书令，出为齐相。后又被征拜为司隶校尉，转渔阳太守。所在之处都以严明著称。因事被免官。当

时政事多由尚书处理，桓帝特韶三公，命他们挑选有功劳和有才能之人。太尉陈蕃推荐王畅清明公正，有不可侵犯的本色，因此重又担任尚书。

不久又拜为南阳太守。前几任太守惧怕帝乡贵戚，因此多不称职。王畅对此十分痛恨，到任后奋起威猛，那些豪强有罪行的，没有不被追查揭露的。正赶上大赦，事情因此作罢。王畅追悔此事，重新制定法令，各个贪脏二千万以上而不

自首的，没收全部财物；如果隐藏脏物，便要派吏掘屋伐树，填井平灶，豪门大户颇为震动。功曹张敞上奏记劝谏说：“五教在宽，着在经典之中。商汤去网开三面，八方归顺。武王进入殷都，先除去炮烙之刑。高祖以秦为鉴，只定三章之法。孝文皇帝被缇萦感动，去除肉刑。卓茂、文翁、召父等人，都痛恨严刑苛法，极力崇尚温和宽厚。仁贤之政，流传后世。明哲之君，鱼网可漏吞舟之鱼，然后日月星三光照耀于上，人物喜悦于下。说起来很远，但其效应很近。掘屋伐

树，将十分激烈，虽然是要惩恶，却难以远闻。以明府上智之才，曰月之明，施仁惠之政，则海内改观，确实如同折一树枝般容易，并无挟山之难。郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，三后生自新野，士女沾染教化，百姓敬仰风流，自中兴

以来，功臣将相，世代隆盛。我以为急于用刑罚，不如施恩于民；不停地追查犯人，不如礼贤下士。舜用皋陶，不仁之人便远远离开。随会执政，晋盗逃往秦。虞、芮入境，谦让之心自生。教化在于德，不在于用刑。”王畅完全接受张敞

的劝谏，改为祟尚宽和政治，简省刑罚，于是教化得以施行。

郡中豪族多以奢侈相攀比，王畅常常用布衣皮褥，乘坐破旧车马，以此纠正其弊端。同郡刘表当时年十七，跟从王畅学习。他进谏说：“奢侈但不超过上司，俭朴不接近下等，遵道行礼，贵在可与不可之间。蘧伯玉以独为君子为耻。府君不迎合孔子之明训，而仰慕伯夷、叔齐的小操行，恐怕是把自己放在世俗之上了吧?”王畅说：“昔日公仪休在鲁，拔除园中葵，赶走织妇；孙叔敖做楚相，他的孩子披着毛皮砍柴。因俭约而有过失的很少。听到伯夷之风尚的，贪婪者变得廉洁，懦夫有了志气。虽然我德行不高，但也仰慕先人的遣风。”