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资治通鉴曹操在许译文?

2024-11-12 21:50:00  来源:网络   热度:

一、资治通鉴曹操在许译文?

译文:面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子,你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈,争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。扩展资料创作背景这首诗的创作时间,学术界大致有五种说法。

一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上,《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》,时间定在建安十三年(208)末。二是求贤说,出自张可礼《三曹年谱》,时间在建安十五年(210)。

三是宾主唱和说,此主张发自万绳楠,他认为此诗作于汉建安元年(196),曹操迁汉献帝于许都之际,曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说,但没有考证具体时间,此说由沈德潜发之。

五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法,时间在建安二十一年(216)五月。诗词赏析这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者求贤若渴,希望人才都来投靠自己。

曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。

作者简介曹操原本出身于官宦世家,后来成为一方诸侯。他是一位著名的的政治家,对于政治最初的远见之处便是体现在董卓的身上。

曹操看出董卓这个人心怀不轨,并非什么善良之辈,如果利用董卓的实力来解除危机,事情只会越来越严重。果不其然,董卓进京后的操控国家大权,行事暴虐,造成了更大的灾难,三国的局势也因为董卓的出现而拉开了序幕。

曹操深知如果自己想要有一番作为,就需要大量人才的辅助,他的先天条件远不如袁绍、孙权等人,他没有强大的背景,更没有现有的基业,他要想成功就必须凭借自己的奋斗。再加上,他在当时也并非全能之人,实力在他之上的人比比皆是。

所以他需要拉拢一大批的有才之人,同自己一起奋斗,光是一人之力很难实现自己的伟大抱负。后来,曹操在奉承皇上将都城迁到许县之后,趁机网罗了大量的人才。

曹操对待有才能之人十分的渴望,总是想尽办法的想要得到,从来不怕别人说。因此,他在招揽人才的时候都是持着礼贤下士的态度。

曹操在选择人才的时候也有一套与众不同的方法,他并不是看重虚名的人,也不认为那些名扬四海的人就一定名副其实。更看重的是一个人的真才实学,只要有一技之长,绝对会受到重用跟尊敬。

曹操在政治上也很尊重别人的意见,关于一些重大的决定,他总会自觉地询问众人的看法,对于一些众人觉得不可行的决定他都会认真考虑,然后找出让大家都满意的答案。对于一些看法略有偏颇的人,他也不会处罚,反而还会鼓励他们。

正是因为他对待贤才这种宽宏大量的行为,才使得他能将众多的人才留在自己的身边。不仅如此,曹操还是一位出色的军事家,他立下的严明的军纪,自己都会遵守,他也善于用兵,三国时期各地诸侯都有各自的欲望,导致战争不断,而曹操能在这么多诸侯中脱颖而出,实力不断扩大,就证明他在指挥作战方面很有天赋,军事才能也十分杰出。

二、曹操挟天子而令诸侯,天子是谁?

汉献帝刘协,而且挟天子以令诸侯是罗贯中的贬曹之笔,正史中是“奉天子以令不臣”,“挟天子以令诸侯”的意思是挟持天子而控制所有诸侯,而“奉天子以令不臣”是供奉,尊奉着天子控制着不听朝廷的臣子,“奉天子以令不臣”是曹操的谋士毛玠的建议,而“挟天子以令诸侯”是袁绍的谋士沮授出给袁绍的。

三、刘备吊唁曹操文章怎么写的?

《三国志》没有记载,直到200多年后,裴松之在给《三国志》作注时,才将刘备写信之事补充进去:“备闻曹公薨,遣掾韩冉奉书吊,并赙赠之礼。文帝恶其因丧求好,敕荆州刺史斩冉,绝使命。”

刘备听说曹操病逝,居然派韩冉带着书信和礼物前去吊唁,结果遭致曹丕的憎恶,下令斩杀了来使。

四、曹操协助的是哪位天子?

曹操挟天子是汉献帝刘协,他是东汉最后一任皇帝。建安元年(196年),曹操控制了刘协,并迁都许昌,挟天子以令诸侯。建安二十五年(220年),曹操病死,刘协被曹丕控制,随后被迫禅让于曹丕。

刘协(181年4月2日—234年4月21日),即汉献帝(189年-220年在位),字伯和,汉灵帝刘宏次子,汉少帝刘辩异母弟,母灵怀皇后王荣,东汉最后一任皇帝。

刘协因被董太后抚养,故称“董侯”,初封渤海王,后改封陈留王。中平六年(189年),董卓废汉少帝刘辩,立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布诛杀后,董卓部将李傕等攻入长安,再次挟持了他。刘协后来逃出长安。建安元年(196年),曹操控制了刘协,并迁都许昌,挟天子以令诸侯。建安二十五年(220年),曹操病死,刘协被曹丕控制,随后被迫禅让于曹丕。曹魏青龙二年(234年),刘协寿终正寝,享年54岁,葬于禅陵,谥号孝献皇帝。

五、曹操挟天子令诸侯台词?

奉天子以令不臣”初平三年(192)曹操的谋士毛玠向曹操提出:“奉天子以令不臣,修耕植,畜军资”,这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说:通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。

六、曹操时期的天子是谁?

汉献帝刘协,而且挟天子以令诸侯是罗贯中的贬曹之笔,正史中是“奉天子以令不臣”,“挟天子以令诸侯”的意思是挟持天子而控制所有诸侯,而“奉天子以令不臣”是供奉,尊奉着天子控制着不听朝廷的臣子,“奉天子以令不臣”是曹操的谋士毛玠的建议,而“挟天子以令诸侯”是袁绍的谋士沮授出给袁绍的。

七、曹操挟天子以令诸侯天子指的是谁?

曹操挟天子以令诸侯天子指的是汉献帝。

挟天子以令诸侯指曹操于196年通过挟天子以令诸侯并掌握政权的先前事件。

  东汉末年群雄割据,皇权低落。因为皇帝丧失军事力量,徒有皇帝之名,加上董卓火烧雒阳迁都长安,使到雒阳残破。因此各方霸权都不希望接收皇帝。而曹操的首席谋臣荀彧则建议曹操迎接汉献帝。纵然皇权低落,惟他仍然是汉朝的皇帝,终究正统。在分析利害后,曹操决定迎接天子。当时袁绍受到沮授和田丰等建议下,也曾经考虑迎接献帝。惟犹豫不决,加上在反对方审配等人的反对下,始终无行动。

  曹操拥护献帝后,即迁都许都,放弃残破的旧皇城雒阳。自此曹操开始以天子之名行事,其命令都以皇诏颁布。此种挟天子以令诸侯的情况维持了很长的一段时间,直至他自称为魏王,然后他儿子曹丕篡位自立曹魏为止。

八、曹操挟持天子以令诸侯中的天子是谁?

曹操挟持天子以令诸侯中的天子是汉献帝刘协。

汉献帝刘协(公元181年4月2日—234年4月21日),汉灵帝刘宏次子,汉少帝刘辩异母弟,母灵怀皇后王荣,东汉最后一任皇帝,公元189年-220年在位。因被董太后抚养,故称“董侯”,初封渤海王,后改封陈留王。公元189年,董卓废汉少帝刘辩,立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布诛杀后,董卓部将李傕等攻入长安,再次挟持了他,后来逃出长安。公元196年,曹操控制了刘协,并迁都许县,挟天子以令诸侯。公元220年,曹操病死,刘协被曹丕控制,随后被迫禅让于曹丕。公元234年,刘协寿终正寝,享年54岁。葬于禅陵,谥号孝献皇帝。

九、曹操刺董卓在资治通鉴第几集?

曹操刺杀董卓在资治通鉴第四集,讲述了董卓进京后专横跋扈,上压天子,下压群臣,曹操当时是董卓手下的一个校尉,曹操和大多数群臣一样心里痛恨董卓,在王允的建议下曹操借了王允的七星宝刀,以给董卓献刀为名想刺杀董卓,但是没有成功,于是曹操逃出长安招兵买马打算为国除害!

十、天子以令诸侯时曹操把天子劫持到哪里了?

许昌 刘协(汉献帝)从登基即位的那一天起,就是有皇帝之名而无皇帝之实。

但他毕竟是国家最高权力的象征,谁掌握了他,谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政权发号施令。这个道理虽然简单,真正明白的人却不多,袁绍就不懂。建安元年(公元196年),袁绍谋臣沮授曾劝说他,如果能“西迎大驾,挟天子而令诸侯”,就会收到没有谁“能御之”的功效。袁绍偏偏不听,觉得献帝是个废物,把他弄来还得养着,怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家,虽然空有雄兵猛将,却不懂军事不过是政治的工具,最后难免失败。而曹操更是早有此识。初平二年(公元191年),曹操做东郡太守不久,皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚,曹操为此十分感激。初平三年(公元192年),治中从事毛玠向他建议“奉天子以令不臣”,他觉得是说到了点子上。献帝东迁后,曹操觉得机会来了,当时宫中食用困乏,曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时,曹操就曾向他进献过缝帐2顶,丝线10斤,山阳郡所产的甜梨2箱,稗枣2箱。献帝都许后,曹操更是经常进献,其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物,也有属下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。迎接汉献帝来许昌,是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时,只有荀彧赞同,并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性,说这是一件“大顺”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承等人的阻拦并未如愿。后来董承为抵抗韩暹的势力暗召曹操到洛阳。部下董昭又提醒他只有把献帝迎到他的地盘许昌,方可成就大业,万事无虞。这样,曹操借口京都无粮,要送献帝到鲁阳就食,把献帝安全转抵许昌。建安元年(196),汉献帝迁都于许昌。

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