一、关于写屈原的对联，赞美屈原的对联？

关于写屈原的对联，赞美屈原的对联有：

旨远辞高，同风雅并举;

行廉志洁，与日月争光。(董必武)

上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。(清?李元度)

(注:上官:上官大夫;太史公:司马迁)

何处招魂，香草还当三户地;

当年呵壁，湘流应识九歌心。

(写屈原)

衷怨托离骚，生而独开诗赋立;

孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

(写屈原)

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;

骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。(长沙“屈贾祠”楹联)

(注:“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”;“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策:指贾谊《治安策》)

哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;

怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)

江上峰青，九歌遥和湘灵曲;

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。(清?李元度)

何处招魂，香草还生三户地;

当年呵壁，湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)

二、花圈挽联，吊唁用语，吊唁词，对联？

1 ）、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右 友XX敬挽。

2 ）、千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等

3 )、1.挽联 挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联（可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上）。 格式：要求上联与下联辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 2.面朝门立 上联在右，下联在左。上联常用\"悼念XX\"，下联常用\"XX敬挽\"。 3.范例： （上）称呼XXX先生千古 （下）辈分XXX、XXX敬挽

三、端午屈原的故事？

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

四、对联端午

对联：中华文化瑰宝的折射

对联，作为中国文化的一颗明珠，被誉为“中国文化瑰宝”。它以简洁有力的语言表达，寓意深远，给人以思考和启发。对联是中国传统文化的重要组成部分，而其中的端午对联更是独具特色。

端午对联，承载了中国古老的传统，与端午节密不可分。端午是中华民族重要的传统节日之一，每逢农历五月初五这一天，无论身在何地的中国人，都会通过包粽子、赛龙舟等方式来庆祝这一传统节日。而端午对联作为端午节庆祝活动的重要组成部分，是无法忽略的文化符号。

端午对联的创作精髓在于其妙用文字和格律构成的完美结合。对联的上下联是对仗关系，通过默契的呼应和独特的韵律，使对联的意境更为深远，让人能够在短短的几句话中领略到千言万语的意味。端午对联通常以七言绝句的形式出现，字数上限有所限制，因此对对联创作者来说，是一种艺术的挑战。

端午对联的寓意

端午对联寓意丰富，多层次的意象让人琢磨不尽。它与端午节的传统习俗、风土人情紧密相连，展现出中华文化的独特魅力。

首先，端午对联表达了对硬道理的追求和崇尚。中国古人注重道义和仁义道德的追求，因此，许多端午对联都以儒家文化为背景。对联中常见的严肃、庄重的语言，流露出对社会公德和道德伦理的关注。端午对联通过文字的力量，传达出中华民族坚毅不拔、忠诚正直的精神风貌。

其次，端午对联融入了中国民间传说和神话故事。屈原的故事是端午节不可忽视的一部分，对联中经常出现关于屈原的诗句，既是对历史人物的致敬，也是对中华民族传统文化的践行。这样的对联通过激发读者对历史和传统的思考，传承了中华文化的精髓。

最后，端午对联也具有美育功能。对联的句式简练、表达准确，通过对字词的智慧运用和才情的展示，激发了读者对中华文字艺术的赞美和对文化之美的感受。从文字层面上讲，端午对联是对美的追求和纯粹艺术之展现。

写在最后

对联传承了中国悠久的文化历史，而端午对联作为对联中的一支重要分支，更是展现了中华文化的博大精深。它以简练的文风、深远的寓意，引领着人们回归传统、思考文化的力量。端午对联不仅是对文化的传承，更是弘扬中华民族精神与情感的集中体现。

随着时间的推移，对联依然保持着其独特的魅力，吸引着越来越多的人们关注、学习和创作。对联的艺术是无国界的，它能够在不同的文化背景下展现出不同的艺术风貌。因此，我们应该重视并传承端午对联这样的文化瑰宝，让中华文化的精髓继续发扬光大。

五、端午的对联

端午节的对联：中华民族传统文化的瑰宝

端午节是中国传统节日之一，也是世界上历史最悠久、最具特色的节日之一。作为中华民族的传统文化瑰宝，端午节以其独特的风俗和活动吸引了广大人民的热爱和参与。

对联，是端午节不可或缺的重要元素之一。它是一种以一对对对仗诗句形式向人们展示端午节的喜庆和祈福的艺术。下面，让我们一起来欣赏和解读一些经典的端午对联。

家和万事兴

家和万事兴，是一副寄托人们美好愿望的对联。家庭和睦是人们追求幸福和安宁的价值观，也是中华民族传统美德的体现。而端午节作为一个重要的家庭团聚节日，对联中的“家和万事兴”寓意着家庭和谐的重要性，也希望一家人在这个节日里共享天伦之乐，共同创造美好的未来。

五谷丰登庆丰年

五谷丰登庆丰年，是提醒人们感恩农耕和丰收的对联。中国是农业大国，农耕文化在中华民族的历史中占据重要地位。而端午节正值夏季，正是农作物生长旺盛的季节，对联中的“五谷丰登庆丰年”寄托了人们对农业丰收和美好生活的期望，也象征着对农民辛勤劳动的致敬。

龙舟竞渡闹端午

龙舟竞渡闹端午，是对联中展示端午节独特活动的表达方式。龙舟竞渡，是端午节最具代表性的传统活动之一。人们划龙舟、赛龙舟，既是对历史文化的传承，也是对祖先英勇精神的怀念。对联中的“龙舟竞渡闹端午”生动地描绘了人们热闹喜庆的端午节景象，也向世人展示了中华民族的传统勇气和团结精神。

百年传承久久弥新

百年传承久久弥新，是对联中对端午节传统文化的肯定和赞美。端午节作为一个拥有上千年历史的传统节日，在流传中不断丰富和发展，成为中华民族宝贵的文化遗产。对联中表达的“百年传承久久弥新”鼓励人们继续传承和弘扬优秀传统文化，也寄托着对中华民族的希望和信心。

结语

端午的对联以其独特的艺术表达方式，体现了端午节的喜庆和祈福之情。它们不仅仅是一种文化符号，更是中华民族传统文化的重要组成部分。通过对这些对联的欣赏和解读，我们更加深入地了解到了端午节的丰富内涵和历史渊源。

作为中华民族传统文化的瑰宝，端午节需要我们共同继承和传扬。只有这样，我们才能让端午节在现代社会绽放出更加绚丽多彩的光芒，让世界更加深入地了解和尊重中华民族的文化传统。

六、对对联：上联：五月端午祭屈原下联？

　　上联：五月端午祭屈原下联：每逢佳节倍思亲。自创，现代。　　意思：上联，到了五月端午佳节人们就会祭奠屈原。下联，每每到了节日的时候就会更加思念自己的亲人。　　解析：上联以照端午佳节引申而出屈原，表示纪念。下联根据节日表述出出门在外的思念。纪念和思念都是表达那一份的情思。　　对联：汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。　　每逢佳节倍思亲：出处，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇。　　原文：　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。　　屈原：（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。　　端午节：为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

七、屈原列传的对联？

答：屈原列传的对联如下：

上联：屈示九歌，君子涉江因痛楚

下联：原昭天问，大夫辞世自离骚

上联：屈子沉江，离骚传万代

下联：原卿许国，宿愿耀千秋

上联：若有留连，屈原不会沉江死

下联：当真绝望，司马哪能忍辱生

八、关于屈原的对联？

三户地出自《史记》，指楚地，《招魂》、《九歌》都是屈原的作品，香草是屈原在《楚辞》中经常用来比喻贤臣的事物，“呵壁”出自王逸的《天问序》，是指屈原在流放途中忧心忧虑，呵壁问天。这副对联是长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，用了很多典故双关，是屈原悼联中的上品。

第二副对联主要意思是屈原忧心国家，哀怨愤懑于是创作了《离骚》，他及其他一些人的一系列作品使楚辞形成了一代文学样式。下联是讲屈原精忠报国，这种精神影响深远。

九、端午的对联？

上联：时逢端午思屈子

下联：每见龙舟想汩罗

上联：应悬虎艾赛龙舟吃粽子

下联：莫赋闲诗撒怨气叹屈公

上联：不畏汨罗河水深

下联：甘冒东海浪涛激

十、屈原和端午的古诗？

唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，描绘了端午节人们吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟，都是用来纪念这位忧国忧民的爱国诗人。同时还表达了诗人对屈原的深切同情；对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还，国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这首北宋诗人张耒的《和端午》，用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮描写得淋漓尽致，于深沉和悲痛之间悼念了伟大诗人屈原。

宋代民族英雄文天祥的《端午感兴》：“当年忠血堕馋波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。”

宋苏轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。”诗中都字字血泪，句句哀鸣，表达出了对屈原的无比怀念。