济源白事流程？

一、请阴阳先儿

在济源当地，对亡者一般不称“死”，而称“老了”、“不在了”，以示对亡者的尊敬。丧葬安排的第一件事是亡者家属要立即请乡邻中德高望重者来总理丧葬事宜。总理首先请阴阳先儿来家，验看死者手相，询问死者出生的年月日时辰、属相和死亡时辰，判断是否有魂，什么时候出魂，魂出何方;入殓时的属相禁忌，排出以七天为一个时间段的“七数”，并将这些内容书写张贴，起名“殃示单”其实也是一种讣告，便于来宾按时前来祭拜。

二、报丧

人死后，除了守在身旁的亲人，其余的社会关系也要告知，这就是“报丧”。

一是死者的本家。只要是“五服”(指五辈)内的亲家都要告知。既要与亲人见上最后一面，又要和长者商议葬礼和善后事宜。二是死者的至亲，如娘家人、舅家人等。舅家人这一时“权力”最大，有的子女以往在赡养老人方面有缺陷，舅家会在坐桌就餐时候给其以难堪予以训戒，最后还得“孝子”亲自解决。还有一些关系，可根据亲戚远近、有无来往确定是否告知。丧事也有不请自到的。有的人自己赶来吊唁，事主非常感谢，俗称“吊者大悦”。

三、请乡工

人死后，亲戚、朋友、单位等都要祭拜。主事人(孝子)就要请人来帮忙，帮忙的人俗称“乡工”。丧事办理所需人数视具体情况而定，事办大的多达七八十人。要用哪些人，一般由“总理”引领孝子一一登门磕头恳请，并约定某天来议事，议事时摆上几样小菜，名曰“会客”，请来的乡工要听“总理”分配应做的事。人员配用：帐房二至三人，管理财务;炊事员、烧火，七至十人;打(掘)墓，三至四人;其他打杂人员，如接亲、接礼、回礼、掌盘、洗刷等。总理根据请来的乡工，各尽其能，各尽其用，把丧事办得既庄严，又文明，不失礼仪。

四、搭灵棚

农村办丧事大多数的做法，是把给逝者准备好的寿衣在其刚咽气时一件件穿戴停当，再把死者放入棺内，停放在堂屋正当门之中。棺木前放上供桌，将死者生前的照片(一般都是标准像)放大，嵌入镜框，放在供桌上，同时摆有鸡、菜等供品。供桌两旁摆上纸扎的金山、银山、库房、摇钱树、挽联、挽幛等。灵堂的地面铺上麦秸之类的干草，供守灵者用;堂屋正门口，铺一张芦席，供吊唁者行礼用。

守灵，是死者的儿子、儿媳、女儿、侄儿、侄女。男女各排一边，在没人吊唁时，呈跪拜姿势或卧跪姿势;有客烧纸时，管事的“相工”喊“看客”，里边应“里边请”。于是主事人大放悲声，待烧完纸，“总理”引导客人行“三鞠躬”礼，然后喊“孝子谢”，这时孝子停止哭泣，向吊唁者磕头致谢。

有的老人死后，在堂屋内容纳不下吊唁者，或因是在外地咽气的，就要“移灵”，名曰“搭灵棚”。一般是在逝者门口的空闲地，用帆布或塑料布临时搭起来的，可避风雨，摆设同灵堂。

办事一般都有唢呐伴奏，俗称“请吹手”，“请吹手”一班需要数百元至数千元不等。

五、上馔菜

在死者出殡的前一天晚上，子女们要进行祭典活动，俗称“上馔菜”。一般的人家要做数十种供品。供品内容包括水果类、糕点类、主食类。

祭典开始，死者的儿子跪在灵堂前，有两个端条盘的“乡工”一次只端一种供品，嘴里喊着“喳——喳——喂!”并在孝子头上转一周(意思是端有东西)，再交给灵堂前的两位摆供者，在灵前放好。这样要进行两个小时左右，孝子要等祭礼结束才可起身。有的亲戚为了让乐班吹得更起劲，就不断地三元五元的施小礼，送烟送茶水以资鼓励。

六、起殡与葬后礼

按农村习俗，追悼会结束后，就要“起殡”了。“总理”拉着孝子当众叩三个头，高喊“孝子谢相工、谢亲戚、谢本家，请亲戚吊孝起殡了!”于是众相工根据派给自己的职责，各司其职。抬重班在棺木的四个角各绑一根杠子，八个人一齐喝一声“起”，前边有男孝子带路，后边有女孝子压阵，哭声连天，向墓地出发。

下葬以后，主家要设“回领席”，盛情招待众乡亲，，以示感谢。

葬礼完成后，还有一些礼仪。

谢总理，谢舅家。孝子要带上烟、酒、肉、馍，亲自登门，以示敬意。

送饭。死者的儿媳、女儿第一天下午把饭送到坟头，第二天下午送到半路，第三天送到家门口外边。

第三天要圆坟。吃过早饭，男女孝子，穿上孝衣，带上铁锨、锡箔，一齐到坟地。女孝子烧纸钱，男孝子用工具加土把坟圆好。

圆坟以后，还要在二七、三七、四七、五七、六七、尽七、百日、周年及每年的清明、农历十月初一等时间烧纸。所谓烧钱化纸，就是演习人间的赡养老人义务，“给老人送钱花”。

孝要戴三年，这是指重孝的男子，他们三年不卸孝，三年穿孝鞋(白色)。还有老人去世后，孝子有三天内不脱孝衣，不串门、不扫地的规矩。还有的地方孝子一个月不坐板凳，一个月不洗澡，一百天不剃头。