古代形容丈夫为妻子绾发的句子？

一、古代形容丈夫为妻子绾发的句子？

汉朝苏武《李陵录别诗》二十一首之五

结发为夫妻,恩爱两不疑.

子夜歌

宿昔不梳头,丝发披两肩.

腕伸郎膝上,何处不可怜.

子夜歌（晋宋齐辞）

落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。

芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。

宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。

自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。

《刘常簿席上》

近授长生券，从天上绮筵。

潞公专洛日，吕望佐姬年。

坐语风生舌，梳头雪满肩。

上思耆旧用，飞诏到林泉。

2、《生查子·元夕戏陈敬叟》

繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。

浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

3、《画娥眉/忆王孙》

清明小院杏花开。半启朱扉燕子来。

晓起梳头对玉台。照香腮。羞睹惊鸿瘦影回。

4、一首出处不详的诗

娥眉顾盼纱灯暖，

墨香瀑布荡衣衫。

执手提梳浓情过，

却留发丝绕前缘。

5、《二月一日雨寒五首》

梳头正美睡相催，理尽霜丝梦恰回。

窗隙小风能几许，也吹蛛网去

娥眉顾盼纱灯暖，墨香瀑布荡衣衫。执手提梳浓情过，却留发丝绕前缘。

含与清持

《待君》【韵：上平十一真；律：仄起入韵】晓月临窗又一轮，蛾眉淡扫绛敷唇。唯留云鬓不梳理，只待红绳梦里人。 墨香侠士谨献七绝

二、古代丈夫写给妻子的挽联？

窗竹鸣秋雨；床琴断夜弦。春风闲楚管；明月断秦箫。落花春已去；残月夜难圆。春江桃叶莺啼湿；夜雨梅花蝶梦寒。宝琴无声弦折断；瑶台有月镜奁空。梦游蝴蝶飞双影；血泪杜鹃泣孤身。宝琴无声弦柱断；瑶台有月镜奁空。每思田园共笑语；难禁空房悲泪流。泪残秋雨遗罗衫；肠断春风殒玉娇。云深竹径樽犹在；雪压芝田梦不回。南极无辉寒北斗；西风失望痛东人。负我多情，空抱鸳鸯偕老愿；祝卿再世，重寻鹣鲽未完盟。钗逐燕飞，影分鸾凤悲菱镜；梭停龙化，尘染鸳鸯废锦机。终年辛劳，衣食无双，以致累君贫到老；顿时醒悟，合计一番，自然先我死为佳。最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日；但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。不泣而伤[横幅] 抚镜惨然[横幅] 肠断肺裂[横幅] 默然伤神[横幅] 因肠断哀[横幅]

三、古代妻子对丈夫的谦称？

1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎

所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！

3 郎君

但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）

丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

7 相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8，先生

“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

四、古代丈夫打妻子合法吗？

在中国古代，女子是没有独立地位的，由于受封建思想，三纲五常三从四德的影响 ，女子社会地位比较低下 。妇女在家里边儿，挨打受气是家常便饭的事情，古代丈夫打妻子也算合法的 ！在社会主义精神文明建设的今天，男女是平等的，放在中国古代想都不敢想

五、古代丈夫写给妻子的信？

至爱吾妻，吾自遇汝以来，恋恋相知乃成结发，想来已逾6年有余。余虽生而愚钝，然未尝忘恩汝之不嫌不弃，乃不顾青衫，事余双栖之所。

吾作此书时，望六年前，陋室今已至小康，吾少时之顽劣恍若昨日，而今业已充盈夫父之担当，此幸而遇汝，盖当归功于汝尔。

吾爱汝至，吾愿充吾爱汝之心，助女及汝一生健康永福。乃愿吾与并肩携手，白首不相离。

六、古代妻子要向丈夫下跪吗？

在封建社会里，男尊女卑的意识是很明显的，这就是说，丈夫向妻子下跪，几乎是不可能的，除非女子是公主，不然只有妻子向丈夫下跪的份儿，这就是封建社会的一种表现。

不过，在2000多年的封建时代里，在500多个皇帝里，的确是各种人都有，连给妃子下跪的皇帝都有了。此人是谁呢?他就是南陈时期的末代皇帝陈叔宝(亦称陈后主)。这位仅仅在位7年的皇帝，没有留下任何的政绩，基本上就留下“生活淫乱、不理朝政”这八个字。

据悉，陈叔宝登基后，日夜与妃嫔游戏，对于朝廷大事，基本上不管不顾，甚至还做诗《玉树后庭花》来描写自己的生活——丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城;映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭;花开花落不长久，落红满地归寂中。

七、古代妻子和丈夫的情话？

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。

八、妻子为丈夫立碑如何称呼？

亲亲，有子女落款可以写爱妻某某某，爱子某某某，就是把自己和孩子都写上。然后下面是具体的年月日，日期。

（称呼是吾妻某某某之墓，这在中间，落款即左下角写立碑人名字就是丈夫的名字。如果以孩子名义。须儿子50岁，事业有成方可。）发了两点共与参考

九、为妻子化妆的丈夫作文？

我的哥哥很喜欢我的嫂子，他还很喜欢给嫂子化妆，一天我和嫂子要出门，嫂子胡乱的打扮下就要走，哥哥不干了。看看嫂子你就这样出门啊！过来我给你化化妆，说着就把嫂子摁在化妆台前，给嫂子化了起来。

看到哥哥认真的样子，我感觉到哥哥嫂子真的很幸福。

十、古代妻子要服侍丈夫穿衣吗？

要。

古代女子将就三从四德，德容，德言，德功。

若是想要让自己有个好名声，想要让丈夫看到自己的温顺贤惠，就会主动早起服侍丈夫穿衣打扮。

若是没有想要钻研名声的妻子，就将服侍丈夫穿衣的任务交给丫鬟。

总归还是有选择性的，也要看妻子身世如何，身世好的妻子，丈夫婆母会宽宏些，自己也自在些。