屈原贾谊品质？

一、屈原贾谊品质？

屈原和贾谊两人都才华横溢，因忠君爱国、展现其才而被谪放，都创作鸿文巨著，对后世影响深远。

屈原与贾谊不仅是开启百代的诗人、辞赋家，同时也是卓越的政治家和哲学家，他们的惊世才华、高贵品质和忧患情怀，赢得了后人对他们无限的尊敬与同情，成为后世学人永远怀念与歌颂的对象。

二、史记屈原贾谊列传？

《屈原贾生列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》。该篇是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。

他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇

三、贾谊与屈原的异同？

贾谊写过《吊屈原赋》，而屈原没有。

贾谊生卒有确切时间（前200～前168年），而屈原没有（约前340－约前278）。

贾谊活了33岁，而屈原活了大概62岁。

贾谊是郁闷自然死亡的，而屈原是郁闷自杀身亡的。

贾谊笔画20，而屈原18画。

以上是不同的。

相同的是

1、都遭同事嫉恨，

2、都会写文章，

3、名字都2字，

4，都是男的，

5，都是活在公元前，

6、不超过80字……

很明显写多了

四、屈原贾谊优点和缺点？

相同之处：两人有着相同的政治遭遇，而且都充满了一种强烈的功业意识和英雄意识。两人都才华横溢，因忠君爱国、展现其才而被谪放，都创作鸿文巨著，对后世影响深远。

不同之处：

1、两人生死观不同，因为贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去。

2、两人的思想不同，贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉。在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，贾谊对世事显得更豁达，更彻悟。

五、贾谊和屈原并称什么？

屈原被放逐，贾谊有很多很好的改革措施不被文帝所接受，竟被他贬谪到长沙，其遗憾超过屈原。

他们两人在坎坷遭遇上极为相同。两人有着相同的政治遭遇。两人都充满了一种强烈的功业意识和英雄意识。 贾谊的《吊屈原赋》描写了一个善恶颠倒、是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情，也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国。 在《史记》中，贾谊与屈原同传，而同传就是因为他们有共同之处，那就是怀才不遇。

空有一番报国之志，有想法有能力，但却不被理解，只能郁郁寡欢，被后人千百年同情。

贾谊写过《吊屈原赋》，以极其哀痛之心替屈原抱不平，而所有人都知道，他这里存在着自己的幽情。其实，贾谊还是有所不同的，那就是汉文帝十分欣赏贾谊的才干，而更可悲的是汉文帝也不能为贾谊做主，因为朝中执政的功臣看不上贾谊，皇帝虽然欣赏，也只能停留在欣赏的层面上。

读贾谊传，知道汉文帝一直惦念贾谊，有的时候甚至希望贾谊在外地做官消磨意志、熬光才气。可是，见面一看，贾谊依然才气十足。

如果贾谊的才华消失了，文帝的自责之心会淡一些，可真实的贾谊让文帝更加痛苦。因为，如今的皇帝依然不能有所作为。

文帝与贾谊见面，迫不得已，只能“不问苍生问鬼神”。

六、贾谊对屈原的评价？

要了解屈原和贾谊这两个人的生平事迹，就必须阅读司马迁的《史记》。巧合的是，司马迁也将这两个人并列起来，写了《屈原贾生列传》。这说明，他们有很多的相似之处。

也许，正是这些相似之处，令贾谊对屈原产生了惺惺相惜，甚至有点崇拜的感情，因而才有了《吊屈原赋》。

创作背景

《吊屈原赋》究竟是在什么情况下写的？这个问题，贾谊在序言中已经给出了答案：

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。

屈原因被楚王流放，感到报国无门，人生无望，于是投汨罗江而死。这是大家耳熟能详的故事。贾谊的时代，只比屈原晚了一百多年，他自然对屈原更加了解，也更能对屈原的遭遇感同身受。

那么，贾谊被贬为长沙王太傅，究竟是怎么一回事呢？

据《史记》的记载，贾谊是一位才华横溢的天才，十八岁便名闻天下，二十岁出头就得到了汉文帝的赏识和重用。他不但长于文章辞令，更是一位有见识的政治家。

然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。

正是在去往长沙国的路上，贾谊创作了《吊屈原赋》。

屈原与贾谊的相似之处

司马迁将这两人并列合传，是有他的道理的。屈原和贾谊，在才华上、性格上以及人生际遇上，充满了相似点，说他们是隔代的知音，一点也不过分。

才华

仅仅用“才华横溢”来形容他们两个人，略显单薄。事实上，屈原和贾谊在各方面都非常优秀，可以说是全能的天才。

《史记》对屈原的评价是：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。

贾谊同样如此。他在少年时代，以“诵诗属书闻于郡中”，通晓诸子百家，被汉文帝任命为“博士”。可以说，在知识量和记忆力方面，贾谊并不输给屈原。

至于政治才能，贾谊甚至要超过屈原。毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。

这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。

性格

同样是年少成名，同样是鹤立鸡群，屈原和贾谊身上都免不了有一些清高和孤傲。用屈原的话说，叫“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。

像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。

但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。

他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。

人生际遇

屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。

首先，他们的起点都很高。

屈原是楚国的贵族，凭借着自身才华做到了“左徒”一职，这个职位能够参与国事讨论，并负责外交，地位十分重要；而贾谊同样成名很早，在被汉文帝召为“博士”后，不出一年，就升到了“太中大夫”。根据《汉书·百官公卿表》的记载，太中大夫，秩比千石，掌议论。这同样是一个不小的官，更何况贾谊此时才二十多岁。

后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。

嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。

此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。

最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。

结语：《吊屈原赋》中的复杂情感

结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：

第一，追怀古人，同情屈原；

屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之。

——《吊屈原赋序》

屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。

第二，为自己的遭遇而哀伤；

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。

——《史记·屈原贾生列传》

贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。

第三，从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

——《吊屈原赋》

贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。

在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。

这一番话，何尝不是对自己说的呢？

贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。

七、长沙过贾谊宅写贾谊和屈原的句子？

长沙过贾谊宅

朝代：唐朝 作者：刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

八、贾谊作了首什么送屈原？

贾谊写了《吊屈原赋》，是贾谊被贬为长沙王太傅后所作。他觉得自己的遭遇同屈原相似，因而文中不仅慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也用屈原坎坷的一生作比喻，揭露了当时社会的是非不分、黑白颠倒，自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。

九、贾谊为什么要凭吊屈原？

大才子贾谊之所以要吊屈原，并写下《吊屈原赋》因为：他觉得自己和屈原有一样的命运，感叹自己命运多舛。

大文人贾谊是洛阳人，在贾谊十八岁的时候，他就能写出一篇篇好文章，还会吟诗作文。才华横溢的贾谊可以说是洛阳城内的一个名人了。贾谊虽是一匹千里马，也得需要一个伯乐来相马才行——当时河南郡守吴公就十分赏识贾谊的才学，吴公便将贾谊招到自家门下，在郡衙给了贾谊一个职位。

吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出，所以，朝廷就征召吴公入长安，任命其做了廷尉。俗话说，棒打出头鸟，也就是一个人升得越高，他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话，就这样，汉文帝慢慢地疏远了贾谊，不再信任贾谊，也就不再听取贾谊的建议，最终，贾谊被外放给长沙王做太傅。

就这样贾谊前往长沙就职，贾谊觉得自己命运是如此的坎坷，思想上极其郁闷。长途跋涉，在渡过湘江时，贾谊想起了同样怀才不遇，并且遭受谗言而被放逐的屈原，于是贾谊大笔一挥，提笔写下《吊屈原赋》，边写他边想起了投江而死的屈原。古代很多诗人都是因为感叹自己的命运，一时有感而发写下了佳作。所以贾谊便是写下《吊屈原赋》来凭吊屈原，同时也抒发了自己的怨愤之情。

十、屈原贾谊的时代背景？

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

贾谊（前200年-前168年），洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生，与屈原并称为“屈贾”。

贾谊少有才名，文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊歉疚抑郁而亡。贾谊著作主要是散文和辞赋，其政论文风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。其辞赋皆为骚体，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。