三周年吊唁妻子的对联？

一、三周年吊唁妻子的对联？

[回答]三年阴阳两相隔,千日人魂一梦中。横批从未忘却。

二、李白为妻子写过哪些诗？

李白进入中年，爱情颇多曲折。四十岁时，他娶的第一位妻子许氏病故，继纳刘氏不久被嫌弃；四十一岁时又纳一邻家女，结果又遭离弃。婚姻不幸，苦求多年而不得的仕途却转了运。四十二岁时，他突然受诏入京做官，但不过两年却又被权贵排挤被迫请辞离京。然而官运不济，却又走了桃花运，离京不久他就收获了一段浪漫的爱情。

这段浪漫的爱情，源于他离京后写的一首诗，即《梁园吟》。这首诗是他与杜甫、高适结伴同游梁园等地时所写。

他挥别京城，心情郁闷，只能通过漫游、饮酒、赋诗自我开解。他在《梁园吟》中说：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”而仕途的挫折，让他深感世事无常，更看淡名利。他在诗中感慨：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。”《红楼梦》中的《好了歌》云：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”从诗意来看，两者都有一种看破红尘的超然意味。李白虽在诗中说：“沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。”但他并未意志消沉，因而在诗末写道：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

相传这首《梁园吟》是李白在寺院的一面墙壁上挥毫书写，当前宰相宗楚客的孙女宗氏路过看到时，惊叹折服，竟不惜花千金买下整面墙壁，不让寺院的人将墙壁上的诗抹掉。可见，宗氏通过这首诗，读懂了李白，成了他的超级粉丝。后来李白听闻此事，深受感动，视宗氏为红颜知己，并以《梁园吟》作聘礼，让人上门提亲。而宗氏显然极爱慕李白，竟将那面写有《梁园吟》的墙壁做嫁妆，嫁给了李白。“千金买壁”的爱情佳话因此流传于世。

李白和宗氏“千金买壁”的爱情故事是真是假，难以考证。但两人结婚后相知相爱，相濡以沫，却有诗为证。有一次，出外漫游的李白在即将离开秋浦前往浔阳时给妻子宗氏写了一首《秋浦寄内》——

我今寻阳去，辞家千里馀。

结荷倦水宿，却寄大雷书。

虽不同辛苦，怆离各自居。

我自入秋浦，三年北信疏。

红颜愁落尽，白发不能除。

有客自梁苑，手携五色鱼。

开鱼得锦字，归问我何如？

江山虽道阻，意合不为殊。

李白娶宗氏时已是四十六岁，婚后在宋城梁苑安家，两人聚少离多。从诗中看，在梁苑的宗氏托人捎信给李白，李白收信后写此诗作回复。不难看出，两人彼此深爱，相思之情跃然纸上。

安史之乱时，李白也和许多普通百姓一样流离失所，背井离乡。他和妻子宗氏南奔避难，曾留诗《奔亡道中五首》。他在诗中这样悲叹：“云函谷如玉关，几时可生还？”可见他们当时处境之艰危。不过历经磨难，他们的感情更加深厚。后来李白因入幕永王府而蒙受冤案时，宗氏对李白也是不离不弃，多次奔走托人相救。对因自己入狱而给妻子带来的苦难，李白感同身受，他曾站在妻子的角度，在狱中写了一首《在浔阳非所寄内》——

闻难知恸哭，行啼入府中。

多君同蔡琰，流泪请曹公。

知登吴章岭，昔与死无分。

崎岖行石道，外折入青云。

相见若悲叹，哀声那可闻？

宗氏是李白娶的最后一位妻子。说来也巧，他娶的第一位妻子许氏也是相门之女。有人因此说他是吃软饭的。这当然是胡扯，因他根本不媚富贱贫，不趋炎附势，反而蔑视权贵。正因这种独特的性格，他才宁愿自己“出仕报国”的理想夭折，也不愿“低眉事权贵”。

宗氏作为相门之女，之所以愿意下嫁李白，除了因爱其诗，可能还因与李白有共同的爱好。这共同的爱好，就是：“学道爱神仙”。李白晚年送宗氏上庐山学道，曾写了《送内寻李腾空二首》。他在诗中说：“多君相门女，学道爱神仙。”李腾空是唐玄宗朝宰相李林甫之女，也是相门之后，因慕道上庐山做了道士。看来在唐代，朝野多崇尚道家。

李白与宗氏因“千金买壁”引发的姻缘，可说是源于诗，止于道。如果说人生就是一场修行，那么这段情缘，或许就是他们修行路上必经的重要一环。

三、感恩妻子诗？

蝶恋花·辛苦最怜天上月

清代：纳兰性德

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

译文：最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。

无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊

四、思念妻子诗？

1 是一首表达思念妻子情感的诗歌。2 诗歌中表达了作者思念妻子的深情，通过描写自然景物和自己内心的感受，展现了作者对妻子的思念之情。3 该诗歌是古代文学中的代表作之一，不仅在文学艺术上具有一定的价值，也反映了古代社会婚姻观念和人际关系的一些特点，具有一定的历史和文化意义。

五、赞美妻子诗？

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——先秦·佚名《硕人》

硕人敖敖，说于农郊。——先秦·佚名《硕人》

形也，翩若惊鸿，婉若游龙。——魏晋·曹植《洛神赋》

六、甄子丹妻子汪诗诗身高？

甄子丹老婆汪诗诗资料介绍：

姓名：汪诗诗

性别：女

祖籍：上海

现居地：香港

身高：说明：甄子丹身高1.75米，从2人的合照来看，汪诗诗的身高应该在1.75米以上

职业：模特

甄子丹家庭：

老公：甄子丹

女儿：Jasmine

儿子：James

妹妹：汪圆圆

曾夺2000年多伦多三料华埠小姐冠军, 2001年到香港参与国际华裔小姐选举

七、三周年吊唁妻子的对联九字？

哭苍天痛失娇妻伤心，见坟莹泪洒胸无人懂

八、三周年吊唁妻子的九字对联？

愿妻子在地下那里一路走好！不受痛苦！

九、送别妻子的诗？

泪湿罗衣脂粉满。

四叠阳关，唱到千千遍。

人道山长山又断。

萧萧微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱。

忘了临行，酒盏深和浅。

好把音书凭过雁。

东莱不似蓬莱远。

十、蒲松龄悼亡妻子诗？

烛影昏黄照旧帏，衰残病痛谁复知?

伤心把盏浇愁夜，苦忆连床说梦时。

无可奈何人似槿，不能自已泪如丝。

生平未曾开君箧，此日开来不忍窥!

这是蒲松龄写给亡妻的一首悼亡诗。这首诗的题目不知，暂时叫它《无题》。

蒲松龄活了75岁多，他74岁的时候妻子刘氏去世，之后蒲松龄为刘氏写了很多的悼亡诗，除了上面一首，还有一首【欲唤墓中人，班荆诉烦冤。百叩不一应，泪下如流泉】，都格外真挚，饱含对亡妻的思念之情。

但是，蒲松龄年轻的时候，也有过一段和其他女人的邂逅。他在和一个同乡一起做官的时候，看上了他同乡的一个妾，叫顾青霞，蒲松龄亲切的叫她【可儿】。两个人也是两情相悦的度过了一段时间，直到可儿早逝。

如果我们用现代人的观点看蒲松龄，我们会很矛盾，一方面对妻子的去世，他能写出这么感人的悼亡诗，还写了好多首，是个好男人。另外一方面，他年轻的时候还喜欢过别的女人，也是有渣男的一面。

这种现象的解释有两种：一是，他年轻的时候觉得 可儿 很好，然后用现在的话说叫【出轨】。后来觉得，外面的彩旗再好，也不如家里的红旗好。然后就更加喜欢自己的妻子。但这一解释立不住的一点是，可儿去世的早。如果可儿也一直活着，蒲松龄会做出怎样的选择来我们就不知道了。也就是说，他觉不觉得红旗最好，其实我们是无法确定的。

所以另一种解释就是，红旗就是红旗，在蒲松龄的心里，红旗替代不了彩旗的位置。毕竟蒲松龄生活的年代，父母包办婚姻，而且他的自述也是这么说的，在父母亲邻的包办下娶了刘氏，家族分给他农场老屋三间，借了门板隔开了内外屋，过上了清苦的生活。所以刘氏到底能不能给蒲松龄精神上的慰藉，特别是和他的灵魂对话，我们不能太乐观。毕竟一个是知识分子，一个是农村妇女。

所以在这种情境下，古代的读书人往往都会去在寻求一个精神上的红颜，蒲松龄找的可儿或许就是这么一个角色，可儿的作用就是和蒲松龄“有的聊”，让蒲松龄有一个懂自己的人。

蒲松龄和可儿发没发生过肉体上的关系我们也不能确定，就算是有，在古代社会也是正常的。妻子在古代的地位就是生子养家，男人在妻子身上指望不到灵魂的休戚与共，以及性爱的快乐。妻子也不能妒忌丈夫在外面彩旗飘飘，因为对于古代男人而言，红旗和彩旗的功能是分离的。

《聊斋志异》里，蒲松龄写的很多美貌可爱的妖孽，都是以可儿为原型的。所以我们不能轻易套用现代人的观点去审视古代人，毕竟现代人在两性关系上的要求变高了很多，因为爱情可以自由选择，所以自己选择就应该自己负责。蒲松龄的古代不行，他和刘氏的感情来自生活的积累，但没有浪漫成分，可儿就正好满足了他对异性的幻想与渴望。

我姥姥家有个老邻居，在一个学校里教书，那个爷爷教体育。他和他妻子就是父母包办婚姻，俩人特别不般配，男人走起路来气宇轩昂，谈吐也文雅，女人个子140cm，小脚，喜欢搬弄是非，没有文化。年轻时女人从老家来济南看男人，一走近男人工作的学校，男人从学校后门翻出去跑了，就是不愿见，因为不是自己喜欢的人。但后来俩人还是结婚在一起了，也有了孩子，现在女人糖尿病并发症很严重，只能做轮椅，男人照顾的无微不至，这也许跟蒲松龄和刘氏的关系有几分相似，只是蒲松龄和刘氏年轻时没有这么水火不容，感情真的是时间积累出来的东西。

时间真神奇，就像《三体》里说的：唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。但是时间催生出的感情，就像《武林外传》里讲的：一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝；而这种情很长，如高山大川，连绵不绝。