钱穆为人？
一、钱穆为人？
钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。其著述颇丰，专著多达80种以上。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国历代政治得失》《中国历史精神》《中国思想史》《宋明理学概述》等。
二、吊唁的钱叫什么？
挽金，属于奔丧这个环节的。
中国传统葬礼的主色调为白色，故亦有帛事之称，与喜事（红色）相对。随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。
随着现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制主要过程得以保留，但如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被“简化”，完整依儒家旧制者已鲜有见闻。
三、钱穆祖籍？
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员
四、钱穆成就？
钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。
提出，先秦时期，儒、墨二家是后来诸子各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化的源流。
他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，包括、生卒年月、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。
又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈，钱穆撰《刘向歆父子年谱》，以令人信服的证据否定了今文经学家的观点。
此外，钱穆对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等，都有很深的研究。
五、转账吊唁的钱怎么附言？
转账吊唔的钱应该附上奠仪，或向某某致衰。
六、钱穆的诗词？
好梦无端去即休，夜长孤枕起清愁。
闲听瑟瑟潇潇雨，却似江南九月秋。
七、钱穆的兄弟？
钱穆有一个哥哥叫钱挚。
钱挚（1889—1928），原名恩第，后改名为挚（取挚，“一鸣惊人”之典）。字声一，今江苏无锡市鸿声镇人，钱穆之长兄，钱伟长之父，吴越国王钱镠六世孙钱进的后裔。
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。
八、钱穆的妻子？
钱穆一生共有三位妻子。第一位夫人无锡邹氏因为难产1928年便早逝了，第二任夫人名叫张一贯，毕业于苏州女子师范学校。他跟随钱穆告别了江南古城北上燕京，在北平他们夫妻共同生活了好几年，等抗战爆发，北平沦陷后，钱穆独自一人南下跟随西南联大流落到了大后方，而张一贯则拖儿带女回到了苏州生活。1949年，钱穆应王淑陶的邀请南下广州华侨大学任教，后因国内战争形势的变化，钱穆再也未能回到大陆与妻子团聚，而是流落到了香港，与唐君毅等共同创建了新亚书院，即香港中文大学的前身。
1951年冬，钱穆应朱家骅的邀请在淡江学院新建的礼堂开展演讲，在演讲的过程中礼堂顶的水泥塌落，砸中钱穆头部，导致钱穆受伤昏迷。在养病期间，钱穆先住在友人徐复观的家中，后来搬往台中，在那时他认识了台中师范学校图书馆工作的胡美琦，并得到了她的悉心照顾。在养病的这段过程中，年轻的胡美琦为钱穆的博学所倾倒，心中由崇拜转向爱慕，不禁燃起了爱的火花。而钱穆的妻儿都留在大陆，一人独居孤苦。最终两人突破了世俗的偏见走到了一起，时年胡美琦27岁，钱穆已然61岁。对此钱穆曾作对联一幅：劲草不为风偃去，枯桐欣有凤来仪。以表达新婚以来妻子对自己无微不至的照顾。
九、钱穆先生去世了吗？
钱穆先生1990年去世。
钱穆(1895年7月30日─1990年8月30日)，中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。斋号素书堂、素书楼。
九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学教授。
钱穆居北平八年，先后授课于北京、清华、燕京、北师大等名校，与学术界友人时相切磋。抗战时期，辗转任教于西南联大、武汉、华西、齐鲁、四川各大学。撰写《国史大纲》，公推为中国通史最佳著作。1949年秋天，香港亚洲文商学院出任院长。1955年赠予香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，又获颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来亚大学任教。
1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港返台，筑素书楼于台北市士林区外双溪，1968年膺选中研院院士。晚年专致于讲学与着述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。
逝后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家。
中国学术界尊之为“一代宗师”。更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。
十、钱穆祖上是钱镠吗？
是
江南钱氏，皆尊钱镠为始祖，无锡钱氏也不例外。钱镠（852－932），五代十国时期吴越国创建者，谥号武肃王。吴越国历三代五王，至太平兴国三年（978年）钱弘俶“纳土归宋”，立国七十二年。
无锡钱氏主要有两支：堠山钱氏和湖头钱氏。钱凌云《重建始祖武肃王祠碑记》对此的记载比较明了：“我祖之于五代也，立国于杭，而锡邑亦在所隶邑。有军嶂山者，尝设兵备唐，于此置甲仗坞焉。六传而承奉公，十一传而承事公，后先迁锡，一居梅里，一居湖滨。”按钱邵霖于道光九年（1829）纂修的《钱氏宗谱》十卷本载，七房桥支出自居湖滨的湖头钱氏，乃吴越国“三代五王”中的第三位国王忠献王钱弘佐之后。