柳絮 贾岛？
一、柳絮 贾岛？
晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
二、冬夜贾岛朗诵？
冬夜送贾岛的诗
平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。
贾岛
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。► 415篇诗文 ► 76条名句
三、贾岛故里简介？
唐代诗人贾岛，以他在诗歌上的成就名垂史册。《唐书》上说贾岛是范阳人，有人认为该是今河北涿州市。其实，现房山一带唐时就隶属范阳管辖。金时划分出来，为奉先，元时更名房山。故长期以来，在贾岛原籍问题上曾引起人们的误解和考证上的分歧意见。
贾岛故里就在房山。《房山县·古迹》①中载道：“县西北十数里”有贾岛峪。《房山县志》中的《贾岛墓记略》一文也载道：房山“有贾岛村，一曰贾岛峪”。房山贾岛故里名曰贾岛峪，在房山西十五里处。而今在贾岛峪中贾岛庵遗址尚存，贾岛峪西北不远处还有贾岛松。
四、独酌古诗贾岛？
独酌是唐代诗人杜牧的作品，并不是贾岛的诗作。
《独酌》是一首由杜牧创作的诗词，该诗的创作年代是唐代，作品体裁是五言绝句。作品原文：
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
上元二年（761）春，作于寓居成都草堂时。诗中描写暮春独酌的场景，寄托了诗人忘情于荣辱之间、自娱自乐的闲情逸致。此诗三、四句写幽僻细致之景，生动工巧，深受后人称赏。杨伦曰：“大手笔人偏善状此幽微之景。”（《杜诗镜铨》卷八）浦起龙曰：“一种幽微之景，悉领之于恬退之情，律体正宗。”（《读杜心解》卷三之二）
五、孟郊贾岛朝代？
孟郊贾岛是唐朝的诗人，郊寒岛瘦。
六、贾岛的作用？
贾岛诗人，倡导写诗要反复推敲，为诗词的发展推向了新的里程！
七、回答贾岛原文？
贾岛初赴举,在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之.时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已.俄为左右拥止尹前.岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避.退之立马久之,谓岛曰：“‘敲’字佳.”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交.
八、赠贾岛讲解？
赠贾岛
唐 · 张籍
篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。
蹇驴放饱骑将出，秋卷装成寄与谁。
拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。
讲解：
篱笆荒凉冷落，童仆饥肠辘辘，乐游原上居住时日已多。跛腿的驴子放饱以后想骑行出门，秋装都已打点停当又该寄予谁呢？我的名字没有出现在皇榜之上，穷困潦倒也只有内史您知道吧。
九、贾岛字号什么？
贾岛（779～843年）字号碣石山人，唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。早年出家为僧，号无本。字号“碣石山人”。贾岛30岁前累举不中第，后为生计所迫出家为僧。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。
后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
他著有《长江集》10卷，录诗390多首。其以五言律诗见长，诗精于雕琢，曾因诗句“僧敲（推）月下门”中推敲二字受教于韩愈。因僧侣经历，造成他喜写荒凉、枯寂之境的特点，被视为唐代苦吟诗人的典型。
武宗会昌三年（843年）年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝，卒于普州。享年64岁。
十、劝学贾岛注音？
quàn xué piān
劝 学 篇
Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐ qīng qǔ zhī yú lán
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
ér qīng yú lán bīng shuǐ wéi zhī ér hán yú shuǐ mù
而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木
zhí zhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guī suī yǒu gǎo
直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yě gù mù shòu shéng
暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳
zé zhí jīn jiù lì zé lì jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng
则直，金就砺则利，君子博学而日参省
hū jǐ zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ
乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xué
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
yě wú cháng qí ér wàng yǐ bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě
也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēng gāo ér zhāo bì fēi jiā cháng yě ér jiàn zhě yuǎn shùn
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
fēng ér hū shēng fēi jiā jí yě ér wén zhě zhāng jiǎ yú
风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
mǎ zhě fēi lì zú yě ér zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
fēi néng shuǐ yě ér jué jiāng hé jūn zǐ xìng fēi yì yě
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
shàn jiǎ yú wù yě
善假于物也。
jī tǔ chéng shān fēng yǔ xìng yān jī shuǐ chéng yuān
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
jiāo lóng shēng yān jī shàn chéng dé ér shén míng zì dé shèng
蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
xīn bèi yān gù bú jī kuǐ bù wú yǐ zhì qiān lǐ bú
心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
jī xiǎo liú wú yǐ chéng jiāng hǎi qí jì yī yuè bù néng
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
Shí bù nú mǎ shí jià gōng zài bú shě qiè ér shě zhī
十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
xiǔ mù bú zhé qiè ér bù shě jīn shí kě lòu yǐn wú
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
zhǎo yá zhī lì jīn gǔ zhī qiáng shàng shí āi tǔ xià yǐn
爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
huáng quán yòng xīn yī yě xiè liù guì ér èr áo fēi shé
黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
shàn zhī xué wú kě jì tuō zhě yòng xīn zào yě
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。