奠文怎么写？

一、奠文怎么写？

　祭文一般格式及范例 　　祭文 　　祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。 　　[格式内容] 　　

1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 　　

2."维"起。 　　

3.死者逝世的情况。 　　

4.祭奠人。 　　

5.死者生平及事迹。 　　

6.表示哀痛之情。 　　

7.结语用 "伏食尚飨"。

二、祭文结尾儿女署名怎么写？

落款则要与亡者相对应。比如祭岳父，落款应是“孝婿”。等等以此类推。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

三、怎么样写祭文？

1、标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈分或与生者关系。

2、开头：写祭文，一般以“维”或""哀维“”字开头。“维”发语词，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

四、悼念祭文落款怎么写？

惦念祭文落款就是落款人的名字，是同辈儿的，就写哥弟或姐妹之称乎，是朋友的就写好友某某某，是晚辈儿的，先把称呼关系写在前面，再写自己的名字，比如是叔侄关系的，就写侄儿悲痛致文，是姑侄关系的，就写侄女或侄子为姑姑致文。这样只要把你与逝者的关系称呼这名，在著名自己的名字就行。

五、悼词的主要内容（三点）？

　　悼词 - 写作要求　　悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容： 　　　　一、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。　　二、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其份地评价其一生。　　三、对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读，国葬的悼词，在中国习惯上由继位者宣读。　　悼词 - 基本格式　　通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。　　(一)标题　　标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。　　(二)正文　　悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。　　1.开头 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。　　2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。　　3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。　　(三)落款　　悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

六、怎样写祭文？

　　现代祭文的写法 :　　祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。　　　　祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。　　祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

七、祭文怎么写啊？

古代祭文有固定格式，通常开头是：维某年某月某日，某人以某物祭于先生之灵前。结尾是：呜呼哀哉，尚飨。但是悼念这个东西，情发于衷，就不一定只有祭文这个体例能做了。如果是正统祭文的话，祭十二郎文、祭妹文都是传诵的名篇，情感真挚，言出于衷。

自祭文

忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。

不能说的悼念

先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安，时犹未闻桧相之死。张子韶先生来致祭，其文但云：“维某年月日具官某，谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏惟尚飨”，其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。

悼妻

人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧，灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。

悼夫