战友母亲过世悼词？
一、战友母亲过世悼词？
得知阿姨病逝，倍感意外和悲痛，阿姨待我如子，我一直很尊敬她
二、73岁农村老人祭文怎么写？
农村老人悼词范文各位亲朋好友、父老乡亲: 今日,咱们怀着非常沉重和沉痛的心境,吊唁xxx同志。xxx同志因病意外于___年___月___日__誓世。
三、春节给先人写袱纸怎么写？
写袱纸是一种传统的祭祀方式，用于向先人表达敬意和祝福。
以下是写袱纸的一般步骤：1. 准备袱纸：袱纸一般是用红色或黄色的纸张制成，大小适中，可以根据需要剪裁。
2. 写祭文：在袱纸上写上祭文，祭文可以是对先人的祝福、感恩之情、祈求等内容。祭文可以用黑色或金色的笔写，字体要清晰、端正。3. 装饰袱纸：在袱纸上可以添加一些装饰，如花朵、叶子、龙凤等图案，以增加美观度和神圣感。
4. 烧袱纸：将写好的袱纸放在香案上，点燃香火，烧给先人。在烧袱纸的过程中，可以向先人祈求平安、健康、幸福等。需要注意的是，写袱纸是一种传统的祭祀方式，应该尊重传统文化，遵循礼仪规范。同时，也要注意安全，避免火灾等意外发生。
四、描述人已逝去？
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念 出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。” 白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。 出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。” 抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’” 长眠不起 死亡的别称。 出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’” 从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” 丹心碧血 丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。 出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。” 鼎成龙去 指帝王去世。 出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” 鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。 出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。” 鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。 出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。” 粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！” 赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。 出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” 赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。 出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” 赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。 赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。 久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。 出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！” 捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。 出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。” 捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！” 慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。” 溘然长逝 指死去。 溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。 令原之戚 指兄、弟去世。 出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” 龙去鼎湖 指帝王去世。 出处：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。” 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。” 死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。” 死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。” 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 同垂不朽 一同流传，永不磨灭。 为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。” 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！” 香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。 香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。 香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。 出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！” 一命归西 指死亡。 出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！” 一命归阴 指死亡。 出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。” 一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。 出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。” 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’” 饮恨而终 饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。 出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。” 永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。” 油干灯尽 比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’” 又弱一个 弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。 出处：《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！” 与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。” 玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。 出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。” 玉碎香消 比喻女子死亡。 出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。” 远垂不朽 永垂不朽。 出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。” 月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。” 珠沉玉碎 比喻美女的死亡。 出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。” 珠沉玉磒 比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。 壮志未酬 酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。 出处：唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”
五、祭侄文稿原文及赏析？
维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州
刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠
赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。《祭侄文稿》为麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。
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释文：《颜鲁公书祭侄帖》维乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔、银青光禄夫、使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国
释文：侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰
释文：人心，方期戬谷。何图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既
释文：归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为
释文：荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，
释文：震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨！
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鲜于枢题跋
元代，鲜于枢《跋颜真卿祭侄文稿》，行楷书，台北故宫博物院藏。
释文：右唐太师鲁国公书祭侄季明文稿。按《宣和书谱》载内府所藏鲁公书廿有八，此其一也。宣政小玺及天水圆印，遗迹
释文：隐然尚存。至元癸未，以古书数种，易于东郓曹彦礼，甲申来杭重装。戊子十有九日，鲜于枢拜手书。
03
王顼龄题跋
清代，王顼龄(1642--1725)，原名元龄，字颛士，号瑁湖，晚号松乔老人。今上海市金山区张堰镇人。康熙十五年(1676年)进士，授太常博士。后升侍读、侍讲学士，为康熙帝讲解《资治通鉴》。他娴熟史学，触类旁通，每讲一篇，必获康熙帝赞赏。因弟王鸿绪事累及，奉旨休致。不久又应召入京。后升工部尚书。雍正元年(1723年)进太子太傅。年84岁卒于官。雍正帝辍朝相祭，赐谥"文恭"。他天性淳厚谨慎，凡处大事常用暗喻示意或婉转相劝，而事情往往立为改观;又不居功自傲，提拔人才，从不愿身受者知其功。著有《松乔老人稿》、《清峙堂集》、《兰雪堂词》等。
释文：鲁公《祭侄文》真迹。昔在大司寇徐健庵先生所见之，后归叔弟俨斋，又见之。其流传始末，考订证据，详著诸跋中，不待再赘一辞矣。惟是鲁公忠义光日月，书法冠唐贤，片
释文：纸只字，足为传世之宝。况祭侄文，尤为忠愤所激发，至性所郁结，岂止笔精墨妙，可以振铄千古者乎。从子彤文，知余素好古迹，寓书赠余，余
释文：暮年得此，如获环宝。书此数语，以示子孙，当世世珍藏，与天地同不朽也。雍正二年十一月十日，松乔老人王顼龄谨识于燕山邸舍，时年八十有三。
释文：按唐肃宗乾元元年戊戌至今皇帝雍正二年甲辰，凡九百六十七年，鲁公此书阅历已及千载矣，非鲁公之忠孝友
释文：义足以感格天地，书法之雄奇变化至于超神入圣，安能数经兵燹而纸墨完好，神采焕然，若是乎，意必有神物护持，故能
入水不濡，入火不焫也，为之惊叹无已，爰志数语，以著其流传之永久云。松乔老人同日载题。
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徐乾学题跋
清代，徐乾学《跋颜真卿祭侄文稿》，台北故宫博物院藏。徐乾学(1631-1694)，字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生。江苏昆山人，顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称昆山三徐。康熙九年(1670年)进士第三(探花)，官至刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍。家有藏书楼"传是楼"，是中国藏书史上著名的藏书楼。
释文：颜鲁公祭侄季明文真迹，向为溪南吴氏收藏，后归王氏。许布政弘勋得之，以附其幕官徐介锡。介锡与余有宗人之分，重价购焉，惊喜累日。鲁公为忠臣巨儒，书体为有唐之冠。挺劲遒逸，能化裁诸家，而居虞、褚、欧、薛之上，后此莫能出其范围者。此卷草稿行书，又颜书第一，
释文：米元章未见真迹，以为不如《坐位》。今所传停云馆帖临本，与此迥异。呜呼！岂易得哉。侄季明者，忠节公杲卿之少子。《新旧唐书》谓：杲卿为公从父兄，是二公本大功昆弟，当同居共财者，子季明实从祖叔父。稿内抹去从父二字，嫌于亲、季父，故改称十三叔。其《祭濠州伯父》曰：十三侄男，皆就
释文：同堂兄弟行次称之也。考公谢赠官表有云：亡父故薛王友先臣惟贞，亡伯故濠州刺史先臣元孙等，孩提养于舅氏。臣堂兄故卫尉卿兼御史中丞杲卿，即元孙之子，自叙甚明。《新书》称同五世祖者，谬矣。《旧书》云：禄山举范阳之兵诣阙，杲卿忠诚感发，惧贼遂寇潼关；时从弟真卿为平原太
释文：守，阴养死士，招怀豪右，为拒贼之计；遣使搞杲卿，相与起义兵，犄角断贼归路，以纡西寇之势。《新书》亦云：遣甥卢逖至常山，约起兵断贼北道。此祭文云：仁兄爱我，俾尔传言，是公使人及卢逖往来通问，季明亦必驰往约结，密商挫贼之计。颜氏一门忠孝，季明年少，能于兵间参预谋划，效其死力，不
释文：但临难捐命，非公文，千载而下其谁知之哉？杲卿有子曰泉明，素有至性，能振人之急，风义凛凛，史已详言之。季明独见于《新书》，而《旧书》则曰‘幼子诞’，疑即季明之别名。《新书》：贼急攻常山，兵少，求救于河东王承业，承业前已攘杲卿杀贼功，兵不出。此文所言贼臣不救者是也。杲卿昼夜战，井竭，粮矢尽，
释文：六日而陷。贼胁使降，不应；取少子季明，加刃颈上，曰：降我当活。杲卿不答，遂并卢逖杀之。及至洛阳，杲卿乃瞋目骂禄山以死。此文云‘父陷子死’，是季明先死，而杲卿之惨死在洛阳。《旧书》谓幼子诞在洛阳，同日被脔割者，尚非事实，又‘天不悔祸，谁为荼毒，念尔遘残，百身莫赎’，词甚沉痛。盖兵事始末，常山与
释文：平原，实相唇齿。从来谓禄山之祸，始唱义声者，平原兄弟，公之得免屠戮，仅一间耳。公于事平之日，追数骨肉之惨，所谓痛定思痛，无有一字虚饰者也。泉明为王承业所遣，未至而常山陷，因客寿阳，复为史思明所获，间关得免。其后思明归国，而公为蒲州刺史，遣泉明至河北求亲属。及东都，收
释文：取尸骸，季明止存其首，故曰‘首榇’。此文云‘泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还’。尔时常山判服不常，再陷，犹云再至。是季明首榇，乃泉明再至常山得之。益知季明死于常山，非死于东都也。《通鉴》：至德二载，赠故常山太守颜杲卿太子太保，谥曰忠节。以子明威太仆丞，威明无所表著，独怪泉明之
释文：贤，官仅至郫令、彭州司马。唐世之褒扬节义者为稍薄矣。公言皆实录。后段书体益复激昂，忠愤勃发，神气震荡。公千古第一种人物，亦擅千古第一种书体。余衰年薄祜，何幸获此重宝，因考史传同异，证其文义，而以臆见题识其后，子孙其永宝诸。康熙三十三年夏五月，徐乾学谨题。时年六十有四。
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胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。
六、悼念短句10字以内？
愿天堂没有病毒，愿所有逝者一路走好、天堂安息，祝逝者家人顺安。
天堂安好，一路走好，不必回首，一世千秋。
逝者已逝，翱翔天际，不必挂念，万世必究。
愿天堂没有病毒，愿所有逝者一路走好、天堂安息，祝逝者家人顺安。
痛。 一路走好，愿天堂没有忧愁、烦恼、病痛。
寥寥短语，寄托相思，愿天堂没有病痛，一路走好。
失去亲人的痛，不是那么轻易就可以过去了的，愿逝者安息。
人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！
悼念逝者，致敬英雄，愿山河无恙，人间皆安，英雄们一路走好。
有志不在年高，无志空长百岁，英雄一路走好！
天堂没有痛苦，愿您一路走好。
人生无常，生命脆弱，意外和明天只是一个夜晚抉择。珍惜当下，愿逝者安息。
节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！
斯人已逝，生者如斯，故人，一路走好！
天堂里没有病魔，您再也不会受病痛折磨，天堂的道路平坦，您再也不用担心摔倒！您一路走好，您老人家安息吧！
就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的！节哀顺变
没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。
愿遇难的父老乡亲、兄弟姐妹们，逝者安息。父老乡亲、兄弟姐妹们、亲人们，你们一路走好。
逝者安息，这么久您辛苦了
愿逝者安息，亲人坚强
继续好好生活，愿天堂没有烦恼忧愁。
望逝者安息！永失亲人的你们一定要坚强
愿天堂的亲人，不再孤冷
我们带着沉痛的心情为他们默哀，愿他们一路走好。
逝者安息，生者坚强
愿逝者安息，活在世上的亲人要继续活下去！
惊悉噩耗，甚为悲痛！
愿子潮在天之灵安息！
愿中秋皎洁的明月
带去我的哀思和祝福！
远方鸣笛，一路走好
不要回头，人间弥留。
愿天堂能够好好休息。
逝者已逝，驾鹤西游
如梦如幻，人世浮屠。
一路安好，不必回首
人间弥留，自古有之。
一场喜事一场葬礼
逝者安息
愿去往天堂的您，一路走好。